书城教材教辅实用一生的语言精华丛书:校园实用经典警语名句
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第26章 Y

言悖而出者,亦悖而入。

——《礼记·大学》[释义]你对人家讲不通情理话,人家也会用同样的话来回敬你。

言必虑其所终,而行必稽其所敝。

——《礼记·缁衣》[释义]说话要考虑它的后果,做事一定要想到它的不利方面。

言必顾心,心必副事。

——《奉无论赦书事条状》[释义]言词必须符合心里所想的,心里所想的必须和所说的相一致。

言必可行,行必可言。

——《新书·大政上》[释义]能够付之行动的话才说,已经做出的事情就不怕说出来。

言必信,行必果。

——《论语·子路》[释义]说出的话一定要算数,行动起来一定要坚决。

言必有防,行必有检。

——《中论》[释义]说话不可信口开河,做事应当有所检点。

言不苟出,行不苟为。

——《淮南子·主术训》[释义]言谈举止都要经过深思熟虑,不能随随便便。

言不取苟合,行不取苟容。

——《战国策·秦策》[释义]言行都应有自己的观点、立场,不随便附和别人。

言不贵文,贵于当而已。

——《二程粹言·论学篇》[释义]说话不贵言词华丽动听,而贵在得体。

言声不惭,行不耻。

——《法言·学行》[释义]言语应当诚挚,行为应当正直。

言不欺心,言所以喻心;言心相离,则不祥也。

——《吕氏春秋》[释义]不要说假话,说话是为了让人知道你的心,如果心口不一,就有危险了。

言不妄发,发必当理。

——《朱子语类》[释义]话不能随随便便就脱口而出,一旦讲了,必然在理。

言不信者,行不果。

——《墨子·修身》[释义]讲话不讲信用的人,也就难以成事。

言不中,行不谨,辱也。

——《中说·王道篇》[释义]夸夸其谈而不着边际,行为又不谨慎,其结果便会招来耻辱。

言出于口者,不可止于人。

——《淮南子·人间训》[释义]自己说出的话,要想不让别人去说,这是不可能的。

言当以执两为兼听,而不以狐疑为兼听也。

——《默觚·治策》[释义]能把两种不同意见加以选择比较,叫做兼听,而不能把犹豫叫做兼听。

言当以达聪为独断,而不可臆决为独断也。

——《默觚·治篇》[释义]应把善于集中正确的意见称为独断,而不能把个人的主观臆断称为独断。

言道听之,必以其事观之,则言者莫敢妄言。

——《治安策》[释义]听取意见的方法,必须以事实考察它是否真实,那么提意见的人,就不敢胡言乱语了。

言而不信,何为言?

——《梁传·僖公二十二年》[释义]说话不算数,还能算是话吗?

言而当,知也;默而当,亦知也。

——《荀子·非十二子》[释义]话说得正当,这叫做明理;在不应该说话的时候保持沉默,这也叫做明理。

言,顾行;行,顾言。

——《礼记·中庸》[释义]说的时候,要想到自己能否做到;做事的时候,要想想自己曾经说过的话。

言寡尤,行寡悔。

——《论语·为政》[释义]说话少有失口,做事少有失悔。

言美则响美,言恶则响恶。

——《尸子》[释义]言谈美好,那么反应也美好;言论恶劣,那么反响也是恶劣的。

言虽至当,言于必不受言之人,便是妄言。之人,便是妄言。

——《西岩赘语》[释义]话虽然说得非常正确,但对不听劝告的人说,便是乱说。

言毋听谗,听谗则失士。

——《管子·外言》[释义]不要听信谗言,否则,就要失去人才。

言行不类,终始相悖。

——《逸周书·官人》[释义]言行不一,事情的结果就会和开始时相违背。

言行相诡,不祥莫大焉。

——《吕氏春秋·淫辞》[释义]言行互相不一,这是最不吉祥的。

言以简为贵。

——《二程粹言·心性篇》[释义]说话贵在简明扼要。

言以忘得,交以淡成。

——《赠温峤》[释义]忘掉语言才能理解语言所表达的意思;清淡的结交才能长久牢固。

言有物,而行有恒。

——《易经·咸传·家人》[释义]说话要有内容,做事要持之以恒。

言语之恶,莫大于造诬;行事之恶,莫大于苛刻。

——《呻吟语·补遗》[释义]没有比造谣诬蔑更可恶的言语了,没有比做事苛刻更可恶的行为了。

言之甘,其中必苦。

——《国语·晋语》[释义]甜言蜜语里,必定有苦的东西。

言之于口,不若行之于身。

——《渔樵对问》[释义]嘴上说得头头是道,倒不如自己努力去实践。

言之者无罪,闻之者足以戒。

——《诗经·毛诗·周南关睢》[释义]说话的人没有罪过,听话的人应当引起警惕。

言忠信,行笃敬。

——《论语·卫灵公》[释义]说话应当出自内心,诚挚忠信,行为要专一、谨慎。

炎炎者灭,隆隆者绝。

——《汉书·扬雄传》[释义]不可一世的人,将走向灭亡的道路。

羊质虎皮者辱。

——《素书》[释义]徒有外表而无实质的人应当感到羞耻。

扬汤止沸,莫若去薪。

——《后汉书·董卓传》[释义]如果用扬起开水的办法去水的沸腾,倒不如从灶里抽出柴火。比喻解决问题应从根本上着手,否则就会徒劳无功。

仰不愧于天,俯不怍于人。

——《孟子·尽心上》[释义]仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人。说明做人要光明磊落,问心无愧。

养其心莫善于诚。

——《书治要·体论》[释义]培养自己的心,最重要的是要培养诚挚的品德。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

——《进学解》[释义]精通学业在于勤奋,学业的荒废由于游戏玩乐;事业的成功在于深思熟虑,事业的失败在于因循随便。

一毫之善,与人方便;一毫之恶,劝君莫作。

——《劝世》[释义]对人有一点好处的事都要去做;对人有一点坏处的事都不要去做。

一年之计在于春,一日之计在于晨。

——《篡要》[释义]一年的收成在于春天的种植,一天的学习在于早晨的用功晨读。

一犬吠形,百犬吠声,世之疾此,固久矣哉。

——《潜夫论·贤难》[释义]一只狗叫,群犬闻声跟着叫,这是世上很久以来常见的弊病。比喻没有主见,盲目随声附和是一种坏习惯。

一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态。

——《说苑·说丛》[释义]生死关头见友谊之忠贞,贫富之间、地位高低之间的交往都是对友谊的考验。

衣不如新,人不如故。

——《古艳歌》[释义]衣服还是新的好,人(指妻子),还是原来的好。

衣冠不正,朋友之过。

——《通俗编》[释义]一个人衣帽不正,是朋友的过错。比喻人有了缺点,朋友最清楚,朋友之间要相互指正缺点,相互帮助改正彼此的错误。

疑人莫用,用人莫疑。

——《英烈传》

[释义]对人不信任,就不要任用;既然任用了,就不应该对他产生怀疑。

以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。

——《战国策·楚策》[释义]用金钱所交的朋友,待钱财花光时友谊就会断绝;以图美色而结合的,待人老珠黄时爱情就会消失。

以财事人者,财尽而交疏。

——《太平御览·人事》[释义]用财物服侍别人的人,财物一完交情也就完了。

以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。

——《文中子·礼乐篇》[释义]以权势和利益作为友谊基础的,等到权势和利益没有了,友谊也就丧失了。

以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。

——《傅子·义信篇》[释义]对人诚实守信,即使别人原先不信任的,也会转为信任。相反,对人不讲信用,即使别人原先信任的也会变成不信任。

以直报怨,以德报德。

——《论语·宪问》[释义]以公正无私来回报责备你的人;以恩惠去报答对你有恩惠的人。

义动君子,利动贪人。

——《后汉书·班固列传》[释义]正义能够感动有道德的人,利益只能动摇贪财的人。

逸者,智之毒也;惧者,勇之仇也。

——《刍言》[释义]安逸是智慧的危害;胆怯是勇敢的仇敌。

因喜用赏,赏不必当;因怒用罚,罚不必当。

——《钱公良测语上·治本》[释义]一时高兴而去奖赏,这种奖赏不一定得当;凭一时愤怒而去惩罚,这种惩罚也不一定得当。

忧人太过,以德取怨。

——《资治通鉴·汉纪》[释义]如果批评别人的错误说得太重了,反而不易被人所接受,同时引起人家的抱怨。

由俭入奢易,由奢入俭难。

——《训俭示康》[释义]由俭朴转变成奢侈容易,而由奢侈再想变回俭朴可就难了。

有德者必有言,有言者不必有德。

——《论语·宪问》[释义]有德的人必然能够立言,但能立言的人不见得道德高尚。

有德者昌,恃力者亡。

——《史记·商君列传》[释义]有道德的人昌盛,倚仗武力的人灭亡。

有功不赏,为善失其望;奸回不诘,为恶肆其凶。

——《资治通鉴·汉纪》[释义]如果对有功的人不给以奖励,做好事的人便觉得没有希望;要是对奸邪之徒不给以惩治,做坏事的人就会愈加疯狂。

有过而讳言,适重其过;因言而遽改,适彰其美。

——《西畴老人常言》[释义]有了过错而怕别人指出,这是错上加错;人家指出以后马上就改,正是发扬自己的美德。

有其言,无其行,君子耻之。

——《礼记·杂记下》[释义]光说不做,这是君子引以为耻的事情。

有容德乃大。

——《尚书·君陈》[释义]宽容大度是伟大的德行。

有善必闻,有恶必见。

——《潮州刺史谢上表》[释义]做了好事,必然有好的名声;做了坏事,也必然要暴露。

有则改之,无则加勉。

——《朱子全书·论语》[释义]当人家批评你的时候,对的就改正,说的不是事实,也可以作为勉励。

有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。

——《淮南子·主术训》[释义]自己聪明,不轻视不如自己的人;自己没有独见之明,也不加罪于别人。

鱼失水则亡,人失道则丧。

——《素履子·履道》[释义]鱼离开了水就会死掉,人要失去了德性也会导致灭亡。

愚者暗于成事,智者见于未萌。

——《战国策·赵策》[释义]愚钝的人对已经出现的事情还不明白,而明智的人在事情还没有露出苗头时,就已经觉察到了。

愚者惑于小利而忘其大害。

——《淮南子·泰族训》[释义]愚蠢的人总是被蝇头小利迷住心窍,而忘记了大害。

愚之患在必自用。

——《吕氏春秋》[释义]愚蠢的人致命弱点,就是专凭自己的主观意图去办理事情。

与多疑人共事,事必不成;与好利人共事,己必受累。

——《西岩赘语》[释义]和疑心重的人共事,事情肯定不能成功;和贪婪的人共事,自己必然要受到连累。

与人交,不为人所信,义未至也。

——《意林·申鉴》[释义]和人交朋友,还没有被人所信任,这是因为自己对人还不能诚心实意。

与善人游,如行雾中;虽不濡湿,潜自有润。

——《抱朴子·微旨》[释义]和高尚的人交游,好像在浓雾中步行;虽然没有被沾湿,但也不知不觉地被滋润了。

与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污。

——《樵谈》[释义]和不好的人交往,就像把雪放进墨池里,雪化成水后,它的颜色也显得更肮脏了。

与智者言依于博,与博者言依于辩,与辩者言依于要。

——《鬼谷子·量权篇》[释义]跟有智慧的人说话,要有渊博的常识;和渊博的人说话,要依靠善辩;与善辩的人说话,要凭借简要取胜。

语人之短不曰直,济人之恶不曰义。

——《省心录》[释义]议论别人的缺点,这不能算直爽;帮人干坏事,这不能算见义勇为。

欲速则不达,见小利则大事不成。

——《论语·子路》[释义]图快反而达不到目的;只把眼光盯在小利上,就无法成就大事业。

欲信人者必先自信,欲知人者必先自知。

——《吕氏春秋·先己》[释义]要想信任别人,首先必须自己相信自己;要想了解别人,首先要有自知之明。

欲修其身者,先正其心。

——《礼记·大学》[释义]想要修养自身,首先要端正自己的心。

欲知己过,要纳谠言。

——《太平广记·诌佞》[释义]要想知道自己的过错,就应当虚心听取别人的善意批评。

欲知其人,视其朋友。

——《邹子》[释义]要想知道一个人如何,就看看他结交的是什么样的人。

遇事无礼,不可以得贤。

——《淮南子·说林训》[释义]对贤士不能以礼相待,就得不到贤士的辅佐。

渊深而鱼生之,山深而兽往之。

——《史记·货殖列传序》[释义]水深有鱼,山深有兽。比喻只有好的环境,更有助于人才的成长。

怨亲不怨疏。

——《合欢衫》[释义]宁可让亲密的人抱怨,不可让疏远的人抱怨。

怨天者无志。

——《荀子·荣辱》[释义]怨天尤人是没有志气的表现。说明人的成败,主要靠自己努力奋行。

越自尊大,越见器小。

——《西岩赘语》[释义]自己越觉得了不起,就越证明没有什么才能。