此耳之人必贫苦，末年凶败事踌躇。
箭羽耳上节高眉寸有余，下生箭羽没垂珠。
父手祖财虽万贯，尤能破散走东西。
开花耳耳轮开花兼又薄，纵然骨破也徒然。
巨万资财尤破尽，末年贫苦不如前。
扇风耳两耳向前且兜风，破尽家财及祖宗。
少年享福中年败，末岁贫苦受孤穷。
低反耳耳低廓反又轮开，年幼刑孤且损财。
应有家财也消耗，他年恐死没人埋。
猪耳无廓有轮耳虽厚，或前或后或垂珠。
纵然富贵成何济？晚景多凶灾害生。
鼠耳鼠耳高飞根反尖，纵然过目不为亨。
鼠盗狗偷常不改，末年破败丧牢檐。
垂肩耳耳厚廓丰珠橐肩，过眉润泽色明鲜。
头圆额润形容异，九五之尊夺尚贤。
贴脑耳两耳贴脑轮廓坚，压眉压眼是高贤。
六亲昆五皆豪贵，百世流芳乐自然。
相鼻秘诀：
古人认为：一个好的鼻子能给人打开财宝的大门，鼻子在面相中与财富、地位有关，一个好鼻子能为主人带来好运。那么哪种鼻子为好？哪种为坏呢？相鼻好坏也有秘诀：
鼻如截筒，衣食丰隆。孔仰露出，天折寒素。鼻如鹰嘴，取人脑髓。鼻有三屈，孤独破屋。鼻有三凹，骨肉相抛。准头而直，得外衣食。准头丰起，富贵无比。准头带红，必走西东。鼻厄露骨，一生汩没。准头垂肉，贪淫不足。准头圆肥，足食丰衣。准头尖薄，孤贫削弱。鼻耸天庭，四海驰名。鼻梁无骨，必夭寿没。鼻露见梁，客死他乡。鼻准尖斜，心事勾加。准头常欲光润，山根不得促折。
古人又编了几首诗，将各种类型的鼻子与吉凶对应关系，做了总结：
鼻如悬胆身须贵，土曜当生得地来。
若见山根连额起，定知荣贵至三台。
鼻头尖小人贫贱，孔仰家无膈宿粮。
又怕曲如鹰嘴样，一生奸计不堪言。
鼻头尖薄最穷波，鼻上横纹痣厄多。
露穴主贫短无寿，鼻长有寿百年过。
鼻偏左去父先亡，右去须知母亦伤。
穴孔大而财不聚，准头圆厚富而长。
四岳皆低鼻独高，财散贫寒宿世招。
露齿结喉鼻孔露，必然饿死在终朝。
为了进一步详细介绍鼻子的形态和吉凶，古人还编制了下面的绘图二十四鼻：
龙鼻龙鼻丰隆准上齐，山根直耸若伏犀。
鼻梁方正无偏曲，位居至尊九鼎时。
牛鼻牛鼻丰齐根且大，兰台廷尉又分明。
年寿不高且不软，富积金资家道成。
虎鼻虎鼻虽融不露孔，兰台廷尉亦须无。
不偏不曲山根大，富贵多褒世罕夫。
猴鼻山根年寿平且大，兰台廷尉要分明。
准头丰红不露孔，虽然富贵恐奸情。
狮鼻山根年寿略低平，准上丰大称兰庭。
苦令狮形真富贵，不然财帛有虚盈。
狗鼻狗鼻年寿起骨丰，准头兰尉孔边空。
此鼻之人主有义，惟嫌窃取济世穷。
鹿鼻鹿鼻丰齐准更圆，情宽步急仁义全。
惊疑坐起浑无定，福禄增添得自然。
胡羊鼻胡羊鼻大准头本，兰台廷尉亦相同。
山根年寿无脊露，大贵当时富石崇。
伏犀鼻伏犀鼻插天庭中，山根直上印堂隆。
肉不多兮骨不露，神清位立至三公。
獐鼻鼻小准尖庭灶露，金甲二柜肉绷缠。
徒劳遗荫难居守，四复三番难又艰。
猩鼻猩猩之相鼻梁高，眉眼相挨粗发毛。
面阔唇掀身广厚，宽怀德重贵英豪。
猿鼻鼻窍小而口颇尖，猖狂轻躁不尊严。
性灵嗔怒多忧虑，花果常时手好拈。
鹰嘴鼻鼻梁露脊准头尖，又如鹰嘴锁唇边。
兰台廷尉俱短缩，啄人心髓恶奸残。
弟兄情欠心无毒，晚景中年家必隆。
悬胆鼻鼻如悬胆准头齐，山根不断无偏欹。
兰台廷尉模糊小，富贵荣华应壮期。
盛囊鼻鼻如盛囊兰廷小，两边尉灶亦员齐。
始末资财俱大盛，功名必定挂朱衣。
露灶鼻孔大鼻高窍又长，须知家下少衣粮。
艰辛受苦多劳碌，末丧他乡实可伤。
剑锋鼻鼻梁露脊如刀背，准头无肉灶门关。
兄弟无缘子克尽，劳劳碌碌主孤卓。
孤峰鼻鼻大无肉灶门开，两颧低小鼻崔嵬。
此鼻纵大无财积，若为僧道免哀哉。
三弯三曲鼻鼻有三弯为反吟，鼻有三曲为伏吟。
反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。
偏凹鼻年寿低压山根小，鼻面相生差不多。
准头兰尉须相见，不天不贫疾见磨。
露脊鼻鼻瘦露脊山根小，形容粗俗骨神昏。
土无万物皆零落，纵然平稳也孤贫。
相口秘诀：
俗话说：一张大嘴吃四方，饿纹入口定饿死。
口在相书中也很有讲究，在中国古代的一些小说中，常形容一些英雄人物长得鼻直口方，这便是受到相术的影响。相书中相一个人的口的多半是根据口的大小、生长的样子、颜色等等来下判断。那么大体上什么样的口算是比较好的呢？关于这些，相书上有详细的说法，总的来说口要长得方正阔大，最好是有棱有角、厚厚实实，这样便是有福的样子。
清代的相学名著《相理衡真》对口相讲得很细，并编有一套顺口溜，以方便记忆。
口如泼砂，食禄荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人。非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田座。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮聚，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，到老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万钟。口角向上弯，终身不怕难。
这些都是一些抽象的概括。要真正识别各种口相，还要对各种样子的口在大脑中有形象的印象。古代有一些相术大师，担心初学之人不好识别，便特意将各种口的样子画了出来，并配上诊断的词句。这形形色色的口，约有十六大类。现介绍如下：
龙口两唇上下一般般，龙以之名要古颜。
大器何嫌成太晚，终当衣锦到朝班。
虎口虎口如弯大且宽，微微地角似温桓。
前程富贵何须问，口大容拳作是观。
牛口牛口两唇厚且丰，平生衣食总充隆。
舌长齿白来相应，福禄绵绵永不穷。
猴口猴口两唇向上方，人中破竹更为良。
平生衣禄荣华好，杖履优游福命长。
四字口口如四字两头齐，不仰不垂也不低。
显耀功名观上国，为官惠养乐群黎。
方口口角两齐不露牙，唇如一字抹朱砂。
生成富贵千钟禄，到老荣昌是大家。
羊口羊口无须长且尖，两唇又薄得人嫌。
口尖食物如狗样，贼且贫而凶又艰。
猪口猪口上唇长粗阔，下唇尖小角涎流。
诱人诽谤心奸险，落在途中半路休。
鲇鱼口鲇鱼口阔角低尖，枭薄双唇又欠圆。
如此之人主贫贱，须臾一命丧黄泉。
鲫鱼口鲫鱼口小主贫穷，一生衣食不丰隆。
更兼气浊神枯涩，破财飘蓬运不通。
覆船口口角浑如覆破船，两唇牛肉色烟连。
人逢此口多为丐，一生贫苦不须言。
樱桃口樱桃口大唇胭脂，齿似榴牙密且宜。
笑如含莲情和畅，聪明拔萃紫袍衣。
吹火口口中吹火开不收，嘴尖衣食苦强求。
生成此口多贫夭，荫下须教破且休。
弯弓口口似弯弓乍上弦，两唇丰厚若丹鲜。
神清气爽终为用，富贵终年福自然。
仰月口口如仰月上朝弯，齿白唇红似抹丹。
满腹文章声价美，竟能富贵到朝班。
皱纹口唇上皱纹似哭颜，纵然有寿主孤单。
早年安乐末年败，若有一字属幽关。
相传唐朝的王显文极有才华，唐太宗李世民没做皇帝之前，便与他是好朋友。有一天，李世民、王显文和相术大师李淳风一起闲谈。李淳风突然来了雅兴，便给王显文看了相。相完之后，长叹一声说：“论起您的才学，做官是绰绰有余的，但论起您的相貌，那便与当官无缘。可惜！可惜！”王显文听后，很不服气，便质问说：“为什么说我与当官无缘？”李淳风解释说：“您的脑后没有枕骨，耳朵的颜色暗暗的，两条眉毛散乱无序，眼睛呆滞无光，鼻子山根又断了，看不到鼻梁，声音尖得刺人耳膜，舌头又短。这些都是做不了官的兆头。”
有一次，李世民曾半开玩笑地许诺要给他一个官位，破破晦气。等到李世民登基之后，王显文便上奏要求唐太宗给个一官半职。并说：“陛下若能赐臣一官半职，臣就是死了也是高兴的。”唐太宗便命令将标志官位的紫袍金带赐给王显文。没想到王显文束上金带的当天晚上，便一命呜呼了，这真是命中无官莫强求。
有关面相术的情况，江湖术士们一方面将其搞得神神秘秘，另一方面又对其“真实性”大加渲染。我们知道，所谓命运，不外是一种骗人的东西。人们对命运的信仰和关切均源于对自然、社会的异己力量的神秘性的崇拜。唐代著名的文学家、哲学家柳宗元对此曾举了个船工摆渡的例子：在小河、小湖中摆渡，船工们都镇定自若，根本不会想到去求神问卜。而在大海中航行，情况就不同了，船工们在出海前都要举行各种盛大的祭典，再三向“神”卜问吉凶。这是因为大海的力量过于强大，人们不能获得行动的完全自由，所以要求助于神灵的保佑。明白这一点，我们就能了解到古代之所以广泛盛行着相术，是因为人们征服自然的能力过于弱小，加上社会上存在着种种不合理的现象，使得人们的心理备受压抑，处境困难，因而不得不借助此种方术来自我慰藉。