伟在结婚以后才发现，许多女人非但自己不想从家庭中解放出来，反而把丈夫也拖进了家庭的囚牢。她们就像鳖瞅蛋一样死打烂缠地紧抓住丈夫不放，然后告诉丈夫这就是爱情和婚姻的模式。
男主外、女主内的传统分工模式决定了男人天生就是一种外向型动物，事业心和追求成就欲构成了男人最基本的特征。20世纪以后，工业革命和女权解放运动使女性获得了与男人同工同酬的权利，女性在各个领域中都与男人展开了激烈的竞争。这本身就是时代的进步。但是人们都没注意到这样一个现象：婚姻让大多数女人退回到她们原有的位置上，而且她们也正在把男人拉回到家庭和她们的身边去——越是获得爱情的女人，似乎就越表现了这种倾向。
这里所说的“退回”家中，指的并不是形式上的，比如婚姻赋予一对男女一个温暖的家庭，无论这个世界发生什么变化，人们恐怕都会需要这么一个私人化的暖巢，这是无可争议的。这里说的“退回”内涵，是指女性们在结婚以后，一般说来便不思进取了，她们往往会在婚后中止掉她们可能刚刚开始的对某种事业的追求或对某一专业的兴趣，自觉地扮演起女主内的角色，然后还美其名曰“甘愿做丈夫的绿叶”，自觉地拱手让出人类社会经过多少代人的努力才为她们争取到的独立人格和自由的权利。她们肯定没有意识到这等于是在进一步地助长着原本就不曾被削弱过的男权主义文化，同时又使她们在无意识中扮演着一个被社会和时代所抛弃的角色。
其次她们还要利用婚姻把丈夫拉回到家里。这个“拉回”并不是做妻子的不愿丈夫在外边发展自己的事业，而是要让他们淡化社会交往及时回到家中，因为女人越是爱丈夫，就越是担心他会经不住外部世界的诱惑而成为一个喜新厌旧的人，所以她们要把丈夫拉回自己的身边，像鳖瞅蛋一样时刻盯住他。这是婚姻赋予妻子的权利，但她们却要把它冠以爱情的名义。
所以我们在现实生活中看到这么一个规律性的现象：男女在结婚以后差不多都退回家中了。婚姻使绝大多数在婚前尚有那么一点进取心的女人，都在婚后几年后变成了一个形象模糊的市井妇人；而男人们则在家庭生活的影响下也弱化了对事业的追求，变成了一个碌碌无为的三饱一躺的动物。那些喜欢在外边喝酒不归的男人，很大一部分是厌倦婚姻或妻子的男人，他们都经历了多年的婚姻生活，他们都不能再忍受那种死水无澜的婚姻生活方式了，所以他们总是在下班后以应酬为名在外与朋友们喝酒聊天。做妻子的可能都不知道这样一个事实，一个丈夫如果经常不愿回家吃饭，那是他们抗拒婚姻形式的无奈表现。他们无法改变婚姻的实际内容，但他们却可以淡化婚姻对他们的精神束缚。
人们一直没有注意到，婚姻在很大程度上掠夺了人们的视野和精神空间，限制了人的许多自由，比如男人喜欢社会交往的天性就在婚姻中受到了来自妻子的普遍压制，当然，大多数妻子可能是因对经济的考虑而限制了丈夫的社交活动，但也有一些女人则用“爱情”将丈夫据为己有，视其为她们的私有财产。
在过去的两千多年中，社会学家们一直在向人类灌输着一个道德观念：爱情是排他的，爱情是自私的。婚姻只是一对一的组成形式，夫妻双方不能再对其他异性产生感情或爱情。结果，女人便普遍成为捍卫这一婚姻要素的忠诚卫士。
其实就像伟所说，爱情排他性原则被大多数做妻子的女性庸俗化和畸形化了。绝大多数女性在结婚以后，都会采取各种方式压制丈夫的正常社会交往。结果，丈夫们会在岁月的流逝中发现，他们的社交面越来越窄，除了妻子这张脸以外，他们再也找不到可以与其进行思想交流和聊天的伙伴了。他们在下班后只能和妻子并肩忙碌在厨房中，然后一同坐下来看那些平庸的电视剧，当平庸妻子眼里的好丈夫。