下离上坤
【解题】
《明夷》卦又称为“地火明夷”。
夷者，灭也，伤也。下离上坤，日入地中，明灭之象。
《序卦传》说：“进必有所伤，故受之以明夷。”一个人前进的路上，总有不被理解的时候，总有遭受挫折打击的时候，总有得非所求的时候，这就是“进必有所伤”，所以《明夷》卦紧承《晋》卦而来。
懂得了《明夷》就懂得了“利禄不动心，艰难不倒志”。
【原文】
《明夷》：利艰贞。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
九三：明夷于南，狩，得其大首，不可疾，贞。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
【注释】
①《明夷》——卦名。本卦是异卦相叠，下离上坤，离代表日，坤代表地。坤上离下，就是日没入地中之象。太阳既没，天地黑暗，前途莫测，象征“光明陨落”。《周易正义》：“此卦日入地中，‘明夷’之象；施之于人事，闇主在上，明臣在下，不敢显其明智，亦‘明夷’之义也”。“夷”，通“痍”，为伤。《广雅·释诂》：“夷，灭也。”②明夷于飞，垂其翼——“明夷于飞”喻反常，此处不可留。黄昏的时候，正是鸟儿归巢的时候，但此时的鸟儿却在往外飞。垂其翼，翅膀不敢高扬，轻轻地，悄悄地飞，逃走。王弼说：“初处卦之始，最远于难也。远难过甚，明夷远遁，绝迹匿形，不由轨道，故曰‘明夷于飞’；怀惧而行，行不敢显，故曰‘垂其翼’也；尚义而行，故曰‘君子于行’也；志急于行，饥不遑食，故曰‘三日不食’也。”③言——有言在先，把话说在前头，可释为威吓、恐吓，也可释为“布置”。“主人”布置的这个任务不合理，他不愿干，故一逃了之。④夷于左股——古人以右为重，以左为轻，这可能与大多数人习惯用右手、站立时也多偏向右腿有关。夷，通“痍”。“夷于左股”是轻伤。⑤拯马——用于拯救的马。
【译文】
《明夷》卦象征着光明隐没：利于在艰难的日子坚守正道。
初九爻，光明陨落（黄昏）时向外飞走，轻轻拍打着翅膀。君子慌着赶路，三天没有停下来好好吃一顿饭了。他之所以要慌着赶路，是因为受到了“主人”的威吓。
六二爻，光明陨落，没有伤及要害，被拯救了是得益于一匹健壮如飞的良马，吉祥。
九三爻，光明陨落于南方，乘时狩猎，捕获了“大首”，但仍需徐徐图进，乃是正道。
六四爻，刚进入圈子的边缘，就了解到光明陨落的内情，于是毅然离开这里。
六五爻，箕子在光明陨落时佯狂自保，利于坚守正道。
上六爻，失去光明，一片昏暗。起初登临天上，最终坠入地下。
【原文】
《彖》曰：明入地中，《明夷》。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
【注释】
①明入地中——《明夷》卦下离上坤，离代表太阳，坤代表大地。②内文明而外柔顺——内，内敛。文，漂亮的纹路。明，光明。内卦为离，光明；外卦为坤，柔顺。【译文】
《彖辞》说：太阳隐入地下，这就是《明夷》卦之象。内敛灿烂光明，外示柔顺，来度过这场大难，周文王就是如此。“利于在艰难的日子坚守正道”，要点就是隐藏其光明之德。无论内心多么难受也能不变其志，箕子就是如此。
【原文】
《象》曰：明入地中，《明夷》。君子以莅众，用晦而明。“君子于行”，义不食也。“六二”之“吉”，顺以则也。“南，狩”之志，乃大得也。“入于左腹”，获心意也。箕子之“贞”，明不可息也。“初登于天”，照四国也；“后人于地”，失则也。
【注释】
①明入地中——太阳西沉，古人认为是隐入大地之中。②莅（lì）——临，出现。③用晦而明——大智若愚的意思。④顺以则——“六二”阴爻为柔，“九三”阳爻为刚，“六二”居“九三”之下，故曰“顺”。则，法则。《诗经》：“比物四骊，闲之维则。”即指驰驱的法则。战场上，许多军马在牠的主人负伤后，都知道跪下来让牠的主人爬上去。
【译文】
《象辞》说：太阳隐入地下，这就是《明夷》卦之象。君子领悟到，此时在众人面前，表现出糊涂透顶才是真正的明智。
（初九爻）“君子慌着赶路”，为的是不食不义之禄。
“六二爻”所说的“吉祥”，是指马匹驯良，知道该怎么做。
（九三爻）“于南方，乘时狩猎”的抉择，结果证明是大有收获的。
（六四爻）“刚进入圈子的边缘”。就觉得自己志不在此。
（六五爻）箕子的“坚守正道”，表达了光明是不会熄灭的。
（上六爻）“起初登临天上”，是说其德照四方之国；“最终坠入地下”，是因为其为所欲为（毫无规则可言）。