下坤上乾
【解题】
《否》卦又称“天地否”。
否者闭塞也，正与泰反。《泰》、《否》二卦，即《乾》、《坤》二卦之征候。夫《乾》、《坤》、《泰》、《否》四卦，乃六十四卦之枢纽。
《序卦传》说：“《泰》者通也，物不可终通，故受之以《否》。”物极必反，通畅之后，接着就是闭塞了。所以《否》卦紧随《泰》卦而来。
《否》卦说的是在坏的局面下，仍能坚守正道，终能等来局势改观的一天；而如果同流合污，当时可能过得舒服，但最后将付出惨重的代价——“系于苞桑”，接受审判并服刑。这种事古往今来实在是太多了。
【原文】
《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。
六二：包承，小人吉，大人否亨。
六三：包羞。
九四：有命无咎，畴离祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九：倾否，先否后喜。【注释】
①《否》——否（pǐ），卦名。本卦是异卦相叠，下坤上乾。本卦结构正与《泰》卦相反，在上的阳气还要上升，在下的阴气还要下降，双方难以相接，各自越来越幽闭，万物不生，政治陷入黑暗，所以卦名曰《否》。②匪人——匪，非。匪人，不是人，坏人。③贞——正。④大往小来——乾是外卦，往外，又是纯阳之卦，表示大，所以说“大往”。坤是内卦，向内，又是纯阴之卦，表示小，所以说“小来”。⑤茅茹——茅，茅草。茹，是根相连，相互牵连的意思。⑥汇——类，同类。⑦亨——通达，此处是通达事理，保持不染。
【译文】
《否》卦象征闭塞不通。黑暗闭塞的环境适合坏人，不利于坚守正道的君子，结果阳大离去了，阴小拢来了。
初六爻，拔起茅草会牵动根，说明事物是以类相连的，坚持自己的正道（以待时机），会有吉利亨通。
六二爻，围着（昏君）奉承，小人可获吉祥，但对大人来说，拒绝如此，才是通达。
六三爻，包容为非，终致羞辱。
九四爻，奉天命而行，没有灾祸，正道同类集结的时候到了，幸福已经不远。
九五爻，闭塞不通被打开，大人获得吉祥。（小人）纷纷逃跑，被抓回来锁在根深难拔的桑树上。
上九爻，闭塞状态彻底结束，先前经历的是痛苦，往后将是欢乐。
【原文】
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
【注释】
①无邦——邦，邦国。无邦，邦不成邦，国不成国。
【译文】
《象辞》说：《否》卦卦辞所说的“黑暗闭塞的环境适合坏人，不利于坚守正道的君子，结果阳犬离去了，阴小拢来了”，就是指天与地之气不能交感，万物不能生长；君上与臣下之意不能相通，天下混乱不成为国家。其卦象又表示阴在内，阳在外，阴强而阳弱。也就是小人在朝内，君子在朝外，小人的影响不断扩大，君子的影响日趋减少。
【原文】
《象》曰：天地不交，《否》。君子以俭德辟难，不可荣以禄。“拔茅贞吉”，志在君也。“大人否亨”，不乱群也。“包羞”，位不当也。“有命无咎”，志行也。“大人”之“吉”，位正当也。“否”终则“倾”，何可长也！
【注释】
①俭——约束、收敛。②辟——通作“避”。③荣——通作“营”，引申义为诱惑。④位不当也——“六三”是以阴爻居于阳位（三），所以是“处位不当”。下面的“九五”是以阳爻居于阳位，所以是“位正当”。
【译文】
《象辞》说：天地之气不能交感，时世闭塞不能畅通，这就是《否》卦之象。君子因此领悟到要收敛才华，避开泥沼，不以名利为荣耀。
（初六爻）“拔起茅草，坚持自己的正道，会有吉利亨通”，是说君子坚信有被明君发现的一天。
（六二爻）“大人拒绝如此，才是通达”，是说大人不会离开自己的同类而与群小为伍。
（六三爻）“包容为非，终致羞辱”，是说无德之人不配占据这个位置。
（九四爻）“奉天命而行，没有灾祸”，是说信念终于开始实现了。
（九五爻）“大人”获得的“吉祥”，是这个位置适合他。
（上九爻）“闭塞”到了极限必然“崩渍”，没有什么东西可以长久不变。