孩子诞生后满了一百天，人们要举行庆贺祝福的“百日礼”，穿百家衣、戴长命锁的习俗体现了人们对孩子健康成长的祈愿。
百日礼，是介于满月礼与周岁礼之间的一个礼仪，是孩子出生一百天时举行的庆贺仪式。百日礼也叫“百碎”，宋代孟元老的《东京梦华录》就说：“生子百日置会，谓之百碎。”又称“百岁”，明代沈榜的《宛署杂记》说：“一百日，曰婴儿百岁”。此外，百日礼还叫“百禄”。之所以举行“百日礼”，是因为“百”是一个重要的数目，含有“圆满”、“完全”的象征意义。
在庆贺百日礼时，亲友们会携带礼物前来庆贺，而主人也要设宴进行款待。在亲友们送的贺礼中，不仅有白糖、红糖、鸡蛋等等食品，还有婴儿鞋帽衣服之类的小儿衣饰。
因为是百日礼，所以这一天的活动都是在“百”字上大做文章，其中最有特色的是穿百家衣、挂百家锁。
穿“百家衣”
婴儿百天时，民间的礼俗是给他穿百家衣。所谓百家衣，是从许多人家里讨来各种颜色的布头，拼凑连缀成一件小孩的衣服。衣服五颜六色，别具风采。在各种颜色的布条中，紫色布条最贵重，也最难找到，因为“紫”与“子”谐音，人们一般不愿把“子”送给别人家。
在“百日礼”时穿百家衣，是因为父母期望孩子健康成长，这就需要借大家的福。借大家的福就要吃百家饭、穿百家衣。穿上百家衣，就可保佑孩子顺利长大，长命百岁，此外，穿百家衣还象征着先苦后甜。
挂百家锁
百家锁，也叫长命锁（索）、百家索等，是挂在婴儿脖子上的一种装饰物。挂百家锁，与传统信仰心理有关，人们都认为小孩容易受到惊吓甚至因此丢失魂魄，如果用锁就能辟灾去邪，就能把孩子的魂魄锁住，进而“锁”住生命。
长命锁有着一段比较悠久的历史。它的前身是“长命缕”。据《荆楚岁时记》、《风俗通》等书的记载，最早在汉代时，每逢端午佳节，家家户户都在门楣上悬挂五色丝绳，以避不祥。到了魏晋南北朝时期，战争频繁，再加上瘟疫、灾荒不断，人民渴望平和安定的幸福生活，就用这种五色丝绳编成绳索，缠绕在妇女和儿童手臂，以祈求能为他们辟邪去灾、祛病延年。这种彩色丝绳，就被称之为“长命缕”。宋代将这种五彩丝绳编结的吉祥物称为珠儿结、彩线结，不仅妇女儿童佩戴之外，男子也可以佩戴，其形制已经比较复杂了。除了丝绳、彩线外，还穿有珍珠等物。到了明代，风俗发生了变化，成年男女已经很少使用，通常用于孩子，也成为孩子的一种项饰。
百家锁有各种各样的形式，其中最常见的是用红线将铜钱编串起来，挂在小孩脖子上。豪门大户的百岁锁则比较讲究，有镶金的，有银质镀金的，甚至纯金的。百家锁一般都有文字或图案，文字多为“长命富贵”、“长命百岁”等吉祥祝语，图案主要是象征福寿绵延不断的景物。
百家锁的来源也有很多说法，在江南地区，流行孩子的外婆送长命锁；在黄河、长江中下游一带，流行孩子的干爹、干妈送长命锁；此外，还有一种凑份子得来的长命锁。所谓凑份子，是将白米、茶叶、枣、栗子少许，包在红纸包里，包百包左右，分送至亲朋好友家。他们接受后，再随意在红纸里放上若干钱返还。把凑起来的钱再到金银匠那里铸制“长命锁”。据说这样的锁最吉祥。
关于百日礼，不同的地域有不同的庆贺方法，无论是哪一种，都是父母亲友希望孩子平安健康成长的心理的体现。
延伸阅读
寄名锁
寄名锁，是一种和长命锁同物不同名且不同义的儿童项饰。有的父母在孩子出生后，担心孩子会夭折，就特意寻找子女比较多的人作为孩子的寄名父母，以求得到庇护。寄名之后，就将锁型的饰物挂在孩子的项间。除了寄名于普通人外，还有一些父母会寄名于诸神及僧尼，目的是借助神灵的力量来驱除妖魔。如曹雪芹的《红楼梦》第3回写宝玉出场：“身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物”。《红楼梦》中戴寄名锁的不止贾宝玉一个人，薛宝钗的父母也曾为她认了一个癞头和尚做寄父，薛宝钗也由此而得到一把小金锁，上面写着“不弃不离、芳龄永继”等祝福长命之类的吉祥语。