农历的九月初九，是我国传统的重阳节。重阳节在发展过程中融合了敬老养老的儒家理想与孝道伦理，融合了道教养生贵生、驱邪求寿的世俗理念，逐渐由最初的天伦祈祀型国家大礼转变为人伦娱乐型的民间佳节，成为一个世俗化的全民传统节日。
农历九月九日是我国的传统节日——重阳节。在古老的《易经》中“六”被定为阴数，“九”被定为阳数，九月九日，日月都是阳数，两九相重，所以叫“重阳”，也叫“重九”。重阳节的别名还有“登高节”、“茱萸节”、“菊花节”等，这些名称都与节日当天的礼仪活动相关。
重阳节的历史
重阳节的起源很早。春秋战国时屈原的《远游》中有：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”，但这里的“重阳”指的是天，而不是指节日。大概在魏晋时期，重阳这一天已经有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代，重阳才被正式确定为民间的节日。
到了明代，重阳节时，皇宫上下要一起吃花糕以表庆贺，同时皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，这种风俗一直流传到清代。
重阳节的礼俗
重阳节的礼俗活动既多彩又浪漫，通常包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
插茱萸：这是重阳节的一个标志性礼俗。与重阳节有关的茱萸主要指的是吴茱萸，古名越椒。吴茱萸开花艳丽，能给人以很强的视觉美感冲击；吴茱萸的香味浓烈，有很好的提神作用；吴茱萸还有治寒驱毒的药用功效。重阳节为何插茱萸，具体原因现在还没有定论，但是插茱萸这一礼俗在西汉时即已出现，如《西京杂记》曾记载贾佩兰“佩茱萸”，唐代沈適期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗云：“魏文颂菊蕊，汉武赐萸囊。……年年重九庆，月月奉天长”，说明唐代之前佩插茱萸的习俗已然之风。到了唐代，佩插茱萸的习俗有了进一步的发展，其盛行情况在唐代诗歌中有着充分体现。由于茱萸在重阳节中具有重要地位，重阳节遂也称为茱萸节、登高会称为茱萸会等。
赏菊及饮菊花酒：这一礼俗据说起源于东晋大诗人陶渊明。陶渊明“不为五斗米折腰”，远离官场，隐居田园，他这种高尚的品格影响着后人，他的爱诗、爱酒以及爱菊也都影响着后人。由于重阳节时也正值菊花盛开的时节，后人也纷纷仿效陶渊明饮酒赏菊，久而久之，这在重阳节便成了一种约定俗成。
登高：这是重阳节的主要习俗。它首先是和古代先民的狩猎、采集等活动相关，后来逐渐地与人类关于祭祀、山神崇拜、登高避祸、登高升仙等认识或活动发生了联系，登高也因此富含特殊的含义。重阳登高备受后人重视，唐代文人描写重阳登高的诗非常多，如杜甫的七律《登高》就是其中的名篇。正因为民间有此风俗，所以重阳节又叫“登高节”。
吃重阳糕：重阳糕又被称为花糕、菊糕、五色糕等，制作方法比较随意。九月九日天亮时，将一片糕放在儿女头额上，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，这是古人九月作糕的本意。有的地方还会在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。
重阳节的礼俗活动不仅丰富了人们的日常生活，而且逐渐成为一种文化符号。有关重阳节的大量故事、传说和诗歌，既丰富了人们的精神生活，也为中华民族精神的培育和中华传统文化的发展做出了独特的贡献，它无疑是我们民族的一份重要文化遗产。
延伸阅读
重阳节的传说
大多数传统节日都有着美丽动人的古老传说，重阳节也同样。
相传，汉代有一位叫费长房的仙人。他收了一位徒弟叫桓景。春去秋来，桓景跟师傅已经学习了许多年。突然有一天，费长房将桓景叫到身边，对他说，“九月九日你们家将有一场大灾难，如果你带着全家大小，人人用红色的囊袋盛上茱萸，挂在手臂上，登高山饮菊花酒，就能够避祸消灾了。”桓景按照师傅所说的，带领全家上山游玩。等到傍晚，他们回家一看，发现家里所有的鸡狗牛羊等家禽和牲畜全部暴死。这时桓景才明白，这些家禽和牲畜成了他们全家大小的替死鬼。这件事很快流传开来，并且代代相传。每逢九月九，人们就去登高辟邪，相沿成俗，最终演化成为重阳节。