越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，卧薪尝胆，经过多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴王。司马迁遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书，连遭受“宫刑”都没有让他放弃，他历时18年，终于写成了《史记》。贝多芬双耳失聪后，不是一味地怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，耳朵聋了听不见，他就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。
这些故事的主人公都是古今中外坚持理想之光的楷模，也是我们都耳熟能详的伟人。我们不禁要问，什么是理想？为何这些遭受奇耻大辱和人生惨变的人，却依然能成就照耀古今的伟业？对于顺境的人而言，成功具备更多的资源和条件。逆境之人，总是在风雨飘摇中追求残缺后的完美，实为不易。经过观察，我们发现这样一个现象，往往处在顺境之人，总不能顺顺当当地成就一番事业。究其原因，他们缺少的不是理想，缺少的也不是外部条件，而是对理想之光的信念和超乎常人的付出。倘若勾践不能用极端的方式，睡觉时躺在柴上，吃饭时吃着苦胆，他又如何能时刻铭记活着的价值。司马迁在宫刑之后，如果不能时时警醒自己，超乎肉体和精神摧残的，更多的是一种终极价值的追求，那么，他绝对不能忍辱苟全，毕竟他是怀着男人最大的耻辱在生存。如果贝多芬没有对超乎生命的追求，那么他的肉体早已无法承受他的音乐。
这些主人公的共同特点，都是超越肉体的享受和限制，甚至是残缺和耻辱，为了比生命更高的理想，用理想创造着人类的伟业，抒写了千古的传奇。我常常在想，人生短短数十载，如果说肉体让我们来到世界又离开世界的话，那么就有了朱自清的匆匆之叹息，就有了何必来这一遭的疑问。肉体之速朽，必然催生追求精神之不朽的念头。何以不朽，唯有超越肉体的声色犬马，超越现实的种种樊篱。超越的力量不是来自肉体，而是来自信念。
如果一个人的信念是不朽的追求，那么他一定是强大的。什么才是不朽？不朽不是一个人名和符号，而是勾践的千秋霸业，司马迁的无韵离骚，贝多芬的天籁之音。这些的存在，好像超越了一个人的存在和荣誉，才得以被历史记住。
也许活在这个世上的大多数人，不会成为英雄，也不会被历史记住。不过我们可以用理想之光照亮自己的人生，让我们年老回忆时不会因为碌碌无为而感到羞耻。
如果我们不能成为历史上的伟人，至少可以成为自己喜欢的人。不管我们能否成为别人眼中的英雄，至少我们应该让自己年老回忆时没有悔恨。