释例：虽然古语有“谋事在人，成事在天”，但是关键还是在人。易学论天（包括天地），主要是讲自然界的规律，易学论人，则认为人是自然的产物，人类社会是自然发展的结果，人与其事物不一样，他有复杂的思维能力，他有智能，所以只有人才能与天、地配成三才。
人类必须遵循自然规律，效法自然规律，所谓要“推天道以明人事”。如谦卦有“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，……人道恶盈而好谦”，这是教人效法天道，加强道德修养，树立好的品性。
旅卦说：“山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。”这是教人效法，谨严礼仪法度，正大光明，治理好国家。由于天人之间有共通规律，所以人道可以效法天道，如人的道德行为，生活习俗，以至于社会制度，治国方法，用兵原则等等，都可以效法天道，按照自然规律进行。但八卦在效法天道的同时，大量论述的是人谋之事，讲人的地位和作用，讲人的成就，讲人的努力，即所谓谋事在人。
人的努力表现在几方面：第一，干卦强调“自强不息”。第二，系辞还强调“穷神知化”。第三，系辞还指出“裁成相辅”。即言要有所作为，遵循自然规律，从而与天地协调；又要在遵循固有的基础上，加以辅助、节制和调整，使其更加符合人类的要求。
当然，卦辞、爻辞只体现了他们对事物判断的可能性，每一卦辞和爻辞都不把问题表示得绝对，都是大概如此。必须引而伸之，触类而长之，即要触类引申，举一反三，善于联想，善于归纳出原因，以便于去改变环境，趋吉避凶，这就是谋事在人。
事物的变化是由大量随机的、偶然的因素作用的结果，当变化参数达到一定的阈值即临界点时，或趋好，或趋坏，或成或败，意念的法码会使“天平”倒向你。
“谋事在人，成事在天”，谋事在人是说人的行为和努力，成事在天是说人的意念和期盼。前者是有形的，外在的，后者是无形的，内在的。有些人比较在乎意念的力量和作用，有些人并不是不在乎，而是尚未意识之，或尚未领悟之，或尚未实践之。
意念是把一个人所有的精力、气力都向一个点上凝聚，把意念的信息刻划在内心，并转化为某种信息场、意念场向外传递，去影响相关的人与事，甚至能使客观对象的行为向对意念者有利化的方向转移。
意念的效果与意念者的修炼水平、专注程度相关，与意念者对宇宙和人生本质的领悟深度有关。一个人期望每件事都能够如愿以偿，心想事成，单靠意念的力量是不够的，它需要不懈的追求和努力。
当念力与努力交互时，幸运之神就会伴随你左右。意念的力量是神奇的，只要你深信之，它的力量就会变得更神奇。
幸福绝不是天地鬼神赐给的，但其灾祸和痛苦却不是公由个人造成的。祸也好，福也好，一切都有主客观两方面原因。自然灾害、大规模战争可能无法抵御，但个人的幸福、祸患都要靠自己去追求、去抵抗。要顺其自然，就得面对现实，相信“是福不是祸，是祸躲不过”。灾祸面前能自持，经得起、顶得住，摊上了，听天由命，慨然以对，寻死觅活不值得；幸福突然来临，也不必太兴奋，乐极生悲。
在福与祸这对矛盾中，要做到顺其自然，就得想得开，看得透。有时候想开点，看透点，就是福；想不开，就是祸。福也好，祸也好，仅仅就是一念之差，一时冲动，自己毁了自家的幸福，招来了杀身之祸。
在幸福与灾祸这对矛盾关系的处理上要注意以下几点：
首先，要把幸福的标准定在一个合乎客观实际的位置上，总的期望值可以很高，可实践起来万不可以一步登天，要懂得和学会“积”，积小成大，积少成多，逐渐积累。一个个小的满足，就会积累为一个大的幸福；眼前的目标实现，就会逐渐实现一个长远的永久的目标。期望值越高，对实现状况越不满意，心情就会越浮躁，轻者伤身劳神，重者招来横祸。
其次，要善于寻找自我平衡。什么事摊上了躲不过，就得往处想、往前看，别钻牛角尖、死胡同。就拿教子而言，孩子还小，未来政治家机会弥补，就算儿子成不了大器，也可能成个小器；还有大器晚成的，何必要一棍子打死？
谈恋爱也是这样，就算终生遗憾未遇到知音，你还有别的事可弥补人生的缺憾。美满幸福的婚姻可遇不可求，何况幸福的内涵是广博的，绝不仅指爱情的弥心称心如意。再说：“强扭的瓜不甜”，绑成夫妻也不会幸福的。一切都顺其自然，看其发展，切不可浮躁强硬。再者，要摆脱愚味，掌握科学，别太固执。要全身远祸，就得学点本领，盲目追求与愚极蛮干，必然闯祸。
人类掌握了科学，像地震这样的天灾就可以预报预测，提前做好防范；个人学点常识，也中抵御杀身之祸，比如家庭急救，路遇危急病人就不会慌乱。心气太盛，太讲究个人面子，最终只能落下个“死要面子活受罪”的下场。如果女儿一辈子不回家，他们则一辈子灵魂不安，备受煎熬。假如那孩子偶然闯出点名堂，对他们更是莫大的嘲讽。还是顺其自然，“吃点亏好。
墨守成规还是标新立异
原文：系小子，失丈夫。
释义：倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。
释例：有一种人，他们死死抱住以前的规矩，不敢越雷池一步。他们顽固地认为：“这个方法5年前有效，现在当然还有用。”在他们眼里世界是静止的。
生活中绝大多数人都死守现状，从不付出，这种人是永远没有出头之日的。这其中很多人，你若想劝导他，他还会冷哼一声想反过来劝你呢。他们几十年守着同一个失败的模式，用唉声和叹气苦苦地度过了一生，他们总是慨叹命运的不公，总是埋怨机遇的偏心，总是从外在找借口，从来就没有真正反省过自己，从来就没有将自己的恶习改变过一丝一毫，从来就没有为自己的人生从正面做一点点建设性工作。
对于只会死撑的人来说，任何时候，生意都是难做的。因为经验与认识束缚了他。
有这样一个有趣的故事：
在同一个地方有两个报童。
第一个报童很勤奋，每天沿街叫卖，嗓门也响亮，可每天卖出的报纸并不多，而且有减少的趋势。
第二个报童肯用脑子，除去沿街叫卖外，他还每天坚持去一些固定的场所，先给大家分发报纸，过一会儿再来收钱。地方越跑越熟，报纸卖出去的也就越来越多。
第一个报童很奇怪，为什么他卖得多而我卖得少，我比他卖报的时间还长呢？他向第二个报童请教，当他得知第二个报童运用了“先看报，后收钱”的办法后，对第二个报童很是佩服，他决定把这个地区的生意让给第二个报童，他不想抢第二个报童的生意，另谋职业了。
同一个地区，同一份报纸，读者也是有限的，但是有的人遵循着老方法，先给钱后看报，结果越卖越少；有的人肯动脑子，打破常规，“先看报，后收钱”，读者是跑不了的，钱却收回来了。
同一份职业，不同的脑袋决定了不同的口袋。
艺术大师毕加索指出：“创造之前必须先破坏。”破坏什么？传统观念和传统规则。正所谓不破不立，只有拥有敢于挑战规则、打破常规的脑袋，才能有所作为，才能摆脱危机，才能获得无限商机，最终使自己的口袋装得满满的。
总之，谁因循守旧，谁就会被淘汰出局。
19世纪中叶，美国加州传来发现金矿的消息。许多人认为这是一个千载难逢的发财机会，纷纷奔赴加州。17岁的农夫大维也加入了这支庞大的淘金队伍。越来越多的人蜂拥而至，一时间加州遍地都是淘金者，金子自然也就越来越难淘。不但金子难淘，而且生活也越来越艰苦。当地气候干燥，水源奇缺，许多不幸的淘金者不但没能圆致富梦，反而葬身此处。大维和大多数人一样，没有发现黄金，反而被饥渴折磨得半死。
一天，望着睡袋中一点点舍不得喝的水，听着周围人对缺水的抱怨，大维忽发奇想：淘金的希望太渺茫了，还不如卖水呢。于是大维毅然放弃淘金的努力，将手中挖金矿的工具变成挖水渠的工具，从远方将河水引人水池，用细沙过滤，成清凉可口的饮用水。然后将水装进桶里，挑到山谷一壶一壶地卖给找金矿的人。
当时有人嘲笑大维，说他胸无大志：“千辛万苦地赶到加州来，不挖金子发大财，却干起这种蝇头小利的小买卖，这种生意哪儿不能干，何必跑到这里来？”大维毫不在意，不为所动，继续卖他的水。哪里有这样的好买卖——把几个无成本的水卖出去？哪里有这样好的市场？
结果，大多死撑的淘金者都空手而归，而改变方向的大维却在很短的时间靠卖水赚到6000美元，这在当时是一笔非常可观的财富。既然淘金无果，为什么不能改变一下赚钱的策略呢？
一个人如果没有具备适应变化的脑袋，必将难以在竞争激烈的社会中拥有财富。
你为什么是穷人，这是你必须正视的现状。由此回头看看走过的路，你就可能发现原来方向不对，有人说得好：“换个方向，你就是第一。”因为大多数人都是一个方向，千军万马都一样的思维，一样的行为，是群盲，就像羊群一样。
许多人终其一生没有什么大的成就，一生碌碌无为，就是因为舍不得放弃机会成本去冒风险，结果到老时无限悔恨。
全球第二大软件公司“甲骨文”的行政总裁、世界第四富豪艾里森对此就有着深刻的理解。在美国耶鲁大学300周年校庆时，艾里森应邀参加典礼。当时，他当着耶鲁大学校长、教师、校友、毕业生的面，说出一番惊世骇俗的言论。他说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为是成功者，其实你们全都是loser（失败者），因为你们以在有过比尔·盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔·盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。”
艾里森却又接着说：“众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。世界第一富豪比尔·盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富豪保尔·艾伦，根本就没上过大学；世界第四富豪，就是我艾里森，被耶鲁大学开除；世界第八富豪戴尔，只读过一年大学；微软总裁斯蒂夫·鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔·盖茨是同学，为什么成就差一些呢？因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的……”
艾里森随后话锋一转，“安慰”那些自尊心受到莫大伤害的耶鲁毕业生，他说：“不过在座的各位也不要太难过，你们还是很有希望的，你们的希望就是，经过这么多年的努力学习，终于赢得了为我们这些人（退学者、未读大学者、被开除者）打工的机会。”
这番话令全场听众目瞪口呆，艾里森是不是太狂了，居然敢把耶鲁大学那些骄傲的师生称为失败者。是的，艾里森的话非常之偏激，但其中所蕴涵的道理却异常的深刻，世间有几人能够明白。我们身边几乎所有的人，都可能会有一种强烈的“身份荣耀感”，或以出生于一个良好家庭为荣，或以在大公司工作为荣，当然，不能说这种荣耀感是不正当的，可是，当我们正陶醉于自己的所谓的“成功”时，我们已经被真正的成功者看成了失败的人。
人生是被一个又一个亮点照亮的，而为了创造新的亮点，就需要你随时放弃你正在拥有或曾经拥有的荣光。所谓置之死地而后生的，其实就是把机会成本变为零甚至负数的策略，结果反能赢得战争。
人只有把过去的成功当作新的起点，才可能有更上一层楼的机会。一个人如果很有潜力与抱负，而现在又有点不大不小的成功，那么此人今后能否干出一番更大的事业，就取决于他敢不敢把现有的机会成本从主观上降低，甚至降低至零而做出新的选择。否则庸常生活会悄无声息地剥离成功者身上的光彩，消解他的英雄气，最终掏空了他的激情和想象力，使他变得萎缩、卑微和庸俗。
力不足不宜论技，技不熟不可论道。征服天下易，征服自己难。天自潇洒随己意，人又何故负今生？——在金钱面前多多理性地考虑一下成本，对你肯定是大有益处。要有长远的眼光，不要鼠目寸光——选择了一片树叶而放弃了整片森林。
有的人的财富装在脑袋里，有的人的财富装在口袋里，能让财富装满脑袋又能从口袋掏出财富的人才是真正的富翁。思路决定出路，观念决定贫富。做事先做人，做人做观念。观念变人就变。先知先觉是机会者，后知后觉是行者，不知不觉是消费者。
今天，许多人在苦苦工作、苦苦挣扎，其原因就是因为他们依然固执于陈旧的观念。他们希望事情都能原封不动，他们抵制任何变化。那些失去了工作或房子的人总在抱怨技术进步，或是埋怨经济状况不佳以及他们的老板，却没有意识到，问题的症结在于他们本身。陈旧的观念是他们最大的包袱，也可以说是最大的债务。为什么呢？原因很简单：他们没有意识到已有的某种思想或方法在昨天还是一种资产，但今天却已经变成了负债。
有天夜里，一支美国海军舰队在海上航行，观察哨发现正前方有灯光，可能是迎面过来的船只，便报告给舰长。舰长下令：通知对方，让他们改变航线，否则有相撞的危险。可是，用“灯语”与对方交流过后，马上观察哨又来报告说：对方传来的信号是，让我们马上改变航线。舰长一听就火了：“什么？岂有此理！”舰长不可一世地说：“告诉他，我们是美国舰队，命令他必须改变航线！”这样的“命令”发出后，得到的回应是：“我是灯塔，请你立刻改变航线。”