希腊大学者苏格拉底带领弟子们来到一块麦地，要他们去采摘一株最大的麦穗，并且只准前进不准后退，弟子们听明白后，就去采摘麦穗，他们一会儿看看这株、一会儿看看那株，总不满意。不知不觉，他们走到了尽头，双手空空如也，这时他们才恍然大悟，失去的机会不会再来。
掩卷沉思，弟子们为何没有采摘到最大的一株麦穗？这片麦地里究竟有没有最大的一株麦穗？他们失败的原因是什么？这很让人深思。那些没有采摘到麦穗的人，他们总认为前面那株才是最大的，机会还有很多。时间就在选择中、在寻找中流逝，最后就可能一事无成。
面对机遇，我们该怎么做呢？有的人是主动寻找机会，他决不会错失良机；有的人则不能做出准确判断，总觉得机会多，错过一次没什么，结果一次又一次错失良机，与之擦肩而过；还有的人整天只知道坐在家里想入非非，没有实际的行动。我想：机会只会降临那些有准备、会把握机会的人的头上。因为他们知道，抓住眼前的机会是最关键的。
再想想自己吧，有着远大的理想和追求，常把它挂在嘴边，可落实到行动上，却与想的有着天壤之别。没有认真对待每一件事情，脚踏实地过好每一天。这样看来，追求尽管很高远，那也不过是空中楼阁、海市蜃楼而已，机会肯定与你无缘。
机会是很多的，但把握住眼前的机会才是最实在的。
很多人成功了。有的是公认的成功，有的是自认的成功。成功有大小之分，你定了一个目标，然后达到目标，别管大小，你应该是取得了成功，虽然别人并没有感觉到。当然，有时候你在公众眼里已是一个成功者，可你自己并不以为然。所以，何为成功并不是一个很有重要的问题。
成功会带来很多结果，自信和尊重应是必不可少的衡量指标。如果所谓的成功带来的只是金钱（甚至是财富）和大众的惋惜，那么成功的途径并不值得仿效。人们追求成功的目的也有不同，为了造福人类还是仅仅为了自我的实现。
“完善自我兼济世人”是前辈们的一个境界。成功是一个过程，也是一个结果，它的价值需时间的验证。在近期内，人们会记得你是怎么做成的，但很久以后，如果人们也只能记得你是怎么说的了。
成功有很多种因素。不仅靠聪明，还要有机遇。聪明能干是必备条件，机遇也是很多人强调的。成功者谦虚地说自己幸运，失败者不服气地诉说机遇不公。机遇到底是怎么回事？机遇是均等的，关键是你怎么把握住它。你可以利用机遇，不可拥有机遇。
“智者无悔”、“勇者无限”，当机遇来在你面前，你是否有智能识别，有勇气面对它哪？你是否是一个有准备的人？一个勇者的自信心是获得成功的关键。有自信和自我感觉良好，才不会错过良机。此外，在当今社会，“出奇制胜”者要比“循规蹈矩”者更幸运。
一位哲人说：人生是一场战斗。在人生的战斗中，总是与坎坷相伴，追求也常有痛苦相随。生活中的弱者，面对困难和挫折，犹豫了，害怕了，“认命”了，往往在紧要关头败下阵来。强者的行为不同，他们认定一个目标，义无反顾，追求比心更高的山，所以，他们能够不断臻于新的人生境界，欣赏到新的人生风景。
人的一生充满着大大小小的障碍，逆境也好，顺境也好，人生就是一场与种种困难的斗争，一场无尽无休的拉锯战。曹雪芹着《红楼梦》花的功夫是“披阅十载，增删五次”，字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。巴尔扎克说过：“人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者，是既有意志，又能等待时机。”
耐得寂寞，成就功名
原文：系用征纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
释义：被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。
释例：古人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，就是怕受到外界的干扰，使一颗平静的心变得不平静，就是强迫自己耐得寂寞，从而可以“十年寒窗人未识，一朝成名天下知”。
干一件大事必耐得住寂寞。
越是人多的地方，人越寂寞；人少的地方，人们反而能推心置腹，心能贴到一块儿。物质上的城市，精神上的荒漠。
只要找到属于自己的路，不管什么时候都不算晚。
沃尔玛位居财富500强之首，已经有好几年了。两三千亿美金的年度营业额，超过世界上绝大多数国家的国内生产总值。可有谁知道，沃尔玛的创始人山姆·沃顿，曾经守着一片小店，缩居街角，几十年如一日地进行原始积累的艰辛！
再看看当今走红的Google，上市以来，股价达到四百多美元，市场价值转眼就达到一千多亿美金。可有谁知道，在2000年前后因特网烧钱时代，那么多的公司到处拉风险资金，花费千百万打广告、创立品牌时，Google硬是藏在深闺无人知，默默无闻地开发技术，然后硬是通过口口相传，一举成为搜索引擎中的佼佼者。前几天在一次活动上遇到当时的元老之一、至今仍是董事会成员的RamShriram，印证了当时的Google确实有很多得到很多风险资金、走上烧钱道路的机会。这位衣着随便的印度人说，正是因为耐得住寂寞，专心致志做事，才造就了今天的Google。
耐得住寂寞就是信守任何东西都是来之不易，若有回报，一定要投资。正如一位石油亿万富翁所说，成功就是选定目标，确定要付的代价，然后分文不少地一分一分付清（knowthepriceyouhavetopay，andthenpayit）。人们大都只看到成功者的荣耀，却忽略了其背后几十年如一日地付钱，是多么寂寞、漫长、乏味的过程！蚕蛹化蝶，瞬间的美丽，蕴含着多长时间的艰辛准备！
耐得住寂寞也是目标专一。一个公司、一个人，在其发展过程中会遇到多少机会，甚至诱惑！选择实在太多太多，尤其是在初创时代。几个月前听Yahoo的首席数据官（ChiefDataOfficer）说起，今天的因特网仍旧是遍地机会。他本人做数据挖掘出身，光看他本人经历过的那么多的项目，每一个都可能做成一个很大的生意。面对如此多的机会，公司大如Yahoo，如果都去涉足，也会因资源分散而最终一无所获。对于一个人，十年练一剑，而不是十八般武器，讲的就是目标专一。
目标专一也是知道自己想要什么。这不是说想买什么车子，房子，而是自己想在5年、10年、20年成为什么样的人，达到什么目标。芸芸众生，包括我自己在内，并不是每个人都认真地想这些；而确定了目标，耐得住寂寞、一步步交学费、实现的就少之又少。寂寞难耐，说白了，就是急功近利，急于求成。归根结底，套用一句个人理财方面的话：发财是一个漫长而无聊的过程（Gettingrichisalongandboringprocess）。事事如此。
“如果你想出人头地，你要耐得住寂寞。”虽然它只不过是一句世言，但它在一定的范围内有其正确性。
我们要追求一个精彩的人生，一个价值永存的生命，这就需要我们耐得住寂寞。
为什么有这么多的人会失败，有一个很大的原因就是：他们耐不住寂寞！在人生这个过程中，会有很多寂寞的时候，会有很多安静的时候。因为辉煌之前需要静寞，需要一段或长或短的预备。很多人他们要辉煌的生命，他们想自己的人生之中充满色彩。这并没有错，因为神也愿意我们有一个精彩而又美好的人生。但是有很多人不懂，辉煌和精彩的生命是在等候神、顺从神之中孕育出来的。再进一步说：安静的准备和等候是成功人生的一部份，没有人能越过它而成功。
安静的准备和等候是寂寞的。多少时候我们没有了解静寞的真谛，以至抛弃它，同时把成功抛弃！多少时候我们“耐不住寂寞”，我们要自己选择，以至失败又失败！这是多么可悲！
最后让我们来听一句话：“人哪！你为什么跃跃欲试？你为什么这样急于求成？你要耐得住寂寞，因为成功的辉煌就隐藏在它的背后。”
决不能盲目大干
原文：不可涉大川。
释义：“大川”指大河，“涉”指渡河，“不可涉大川”指不能渡过大河。羽毛未丰，不可以远翔；方舟未成，不可涉大川。
释例：不了解过去，就难以把握今天，还可能失去未来。对于一个民族是这样，对于一个人也是这样。
世界上最可悲的事情，没过于方向不明决心大，自己都不知道要做什么、能做什么、在做什么，就盲目大干快上，结局可想而知，除非上帝永远与你同在。
老子说“道常无为而无不为”（《老子》三十七章），这里的“无为”乃是指不要妄为、不要乱为、不要强为的意思，因为“不知常，妄作，凶”（《老子》十六章），也就是说，如果不懂得遵守自然规律，而去盲目乱干，就会有“凶”的结果。
老子告诫人们不要自作主张，用主观的态度去对抗自然规律，要人们凡事都要顺从天地自然之理去做，遵守客观规律，顺从自然，这样就能无所不为，即什么事都能做成功。
急躁轻率，盲目蛮干。有些人不研究事物发展的必经过程和阶段，不了解其发展规律，抱着急于求成的心情轻率地盲目地蛮干，结果遭到了失败。
俗话说：“欲速则不达，想快反而慢。”要想在工作中取得成功，必须遵循事物发展的客观规律及其发展进程，有计划有步骤地进行，并要有百折不挠的坚强意志。只有那些勤于思考，善于安排的有心人，才有可能取得成功。
古人云：“上兵伐谋，其下攻城”。“伐谋”，就是斗智，旨在出奇制胜；“攻城”，就是斗力，全靠奋勇拼搏。为什么有的地方克难攻坚，无往不胜？为什么有的地方苦干实干，难以脱困？为什么有的企业起死回生，反败为胜？
为什么有的企业屡战屡败，甚至开张之日就是倒闭之时？原因就在于市场经济瞬息万变，险象环生，光谋不干就会坐失良机，有勇无谋定会折戟沉沙，瞎谋乱干终将全军覆灭，惟有善谋实干，才能天下无敌。
善谋实干，必须面对现实，力“求于势，不责于人”。无论何时何地，大到一个国家、小至一个家庭，发展的不平衡肯定存在。或因投入不足、决策失误，或因资源贫乏、人才奇缺……个中缘由难以尽数。
但是，不论什么原因，都要面对现实，切不可横挑鼻子竖挑眼，全盘否定，无情打击。怨天尤人不能令时空倒转，求全责备对发展有害无益。
善谋实干，必须循序渐进，蓄势而发，切不可急功近利，盲目冒进。你想当老板，必先当好打工仔；你想跻身世界500强，必先塑立新形象，博取人家的好感和信任，与人为善，搞好关系。
做事情要掌握分寸，坚持适度，在实际生活中要防止和克服不顾分寸盲目乱干的思想和行为，“过犹不及”。
有这样一则寓言：一天，杨子的邻居丢失了一只羊。
邻居带领全家一齐出动去追寻，同时又来请杨子的童仆帮助去找。
杨子听了，奇怪地问：“咦！仅仅丢失了一只羊，为什么这样兴师动众追寻呢？”
领居解释说：“因为路上岔路太多，人少了难以分头去找。”
过了一会，找羊的人回来了。
杨子问：“羊找到了吗？”
邻居懊丧地说：“岔路之上，又有岔路，不知道该何去何从，无法再追，只好回来了。”
所以做事要保持清醒的头脑，看到事物的复杂性，避免盲目乱干。
荀况是我国古代杰出的唯物主义哲学家，他提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的观点。同时也明确的提出“明于天人之兮”的思想。荀况认为，天是自然的天，与人世社会的吉凶祸福，兴衰治乱不相干的。不仅如此，荀况还在知天的唯物主义自然观基础之上进一步提出了制天命而用之的思想。
这个思想更加鲜明的表现了荀况重视人的主观能动性的唯物主义革命精神。文中“制天命而用之”这一人定胜天的思想告诉我们要积极地发挥个人的主观能动性去战胜大自然，要自己掌握自己的命运。
荀况重视行，重视实干的思想，并不是脱离知而盲目的瞎闯。相反，他指出“知而行无过”，（《劝学》）阐明了“行”是在有明确的目的指导下进行的。“知”不是目的，“知”是为了“行”。是为“行”服务的，是受“行”指导的。
做任何工作，首先是思路，然后才是方法。比如创新，主要是思路的创新，这是最根本的创新，也是最艰苦、最直接的创新。创新之要敢为先。但敢想不是空想、幻想，而是在具备一定的理论思维层次上，用先进的理论为指导，对事物进行全面的、深刻的、合理的分析、判断、推理、综合。其结果应该是新颖、先进、有实用价值。
创新要敢闯。敢闯不是蛮干瞎闯，不是惟书惟上。而是在准确把握工作全局的基础上，从实际出发、敢于实践、敢于冒险、敢于冒尖、永不言败。敢闯是一种品德、一种境界、一种精神、一种价值，是创新发展的具体行动，是通往成功的阶梯。只有遵从实际敢于实践，才能真正使思想创新成果转化为工作创新成果。
诚信与诚实善良人
原文：孚于嘉，吉。
释义：把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。
释例：在社会交往中，给朋友的帮助必须感到自己的价值得到了他人的承认。不管你用多么美妙的言辞表示感谢，他们最终期望的是得到自己应得的报酬，以让自己的价值得到实现。