教以及美洲原住民。我们开始一起开会研讨，一起施展魔法，而且在接下来的八年实践中，通过月相循环仪式、过渡仪式（如：成人礼仪式）、四季庆典以及每日的魔法练习，我们将所有的那些不同的教派联合成为一种独特的教派，这种教派实际上来源于我们自己在这片土地上日常的周期性生活，最终上升为了一种新型的魔法教派：HOME教派。牵牛花和我已经为我们在尤金的课堂开发了课程教材，这为我们发展《光影魔法书》（[Grim.ire.fLightsandShad.ws]）奠定了基础。
格林菲尔德农场社区的其他成员也来加入了我们的HOME圈，这个教派在一天天成长壮大。我们种植树木、建造花园、养殖宠物鹿和独角兽，围在篝火边颂唱我们的歌曲，讲述我们的故事。在这片土地上，婴儿降生后会接受赐福仪式，并由我们的圈内人抚养长大，我们的习俗和传统也同化着我们的下一代。在这个不断壮大的魔法社区中，我们实际上采取的是我们古代部落祖先的传统生活方式。1983年，安诺迪亚·朱迪思成立了生活学校（LifewaysSch..l），基于我们所有人多年以来在HOME中发展的仪式和资料，我们创造了一项"魔法101"培训计划。很多人加入这些课程，并且在HOME魔法教派中接受培训。其间，我们所有人都搬离了那片土地，散落到了世界各地。1997年，我撰写并编辑了原本计划了三卷名为《HOME烹饪术》的教材中的第一卷。但是在那以后，我的生活和工作使得我居无定所，随着我开始为神话肖像集（theMythicImagesC.llecti.n）雕刻诸神的雕像，其它两卷便暂时搁置了。
格威迪翁在1982年的夏末节时开车落入水中不幸身亡，我们社区都陷入了深深的悲痛之中，因为这是我们第一次面对我们自己家人的去世。我们的仪式发展了一个更加阴郁的新方向，创建了葬礼仪式和唤醒仪式，通过神话中夏末节的奥秘、五朔节之夜和埃勒夫西斯节探索地下世界。
：规划一次仪式
--安诺迪亚·朱迪思（An.deaJudith）（摘自《HOME烹饪术》，1997）安诺迪亚和我在很多主要的仪式、培训程序以及其它项目上一起合作了超过25年。她是《生命之轮：轮穴使用者指南》（[Wheels.fLife:AUser"sGuidet.theChakras]）（我做的插图）的作者，以及其它几本结合了东西方的魔法系统的书籍。以下是她认为非常重要的、在准备仪式的过程中需要提出来的一些问题：1.仪式的目的是什么？为什么你要这么做，你想要完成什么，你想要解决什么问题？答案可以是任何内容，从消除核武器到简单的生活乐趣都可以。这取决于主题。
2.什么时候？一年中什么时候，哪个季节，哪个月相阶段，哪天，哪夜，你生命中哪个时间，一群人生命的哪个阶段（比如入会，退出，等等）？或者说一系列仪式的先后顺序，比如行星或者轮穴仪式，这些仪式都得按照特定的顺序举行。
3.为了谁，谁会参加？这一点包含了人数、经验程度、年龄、身体机能、孩子、全是女人、全是男人、男女混合、亲友圈、大型的公众参与仪式，及其他。
4.你想要影响谁？这一点和第一点有些许不一样的地方，和目的简单的生活愉快一样，也可以跳过。如果你的目的是消除核武器，你可能会想要影响白宫中的政客，或者你可能想要影响核武器附近的家庭，鼓舞他们写信给他们的国会议员。如果你的目的在此，那我得提醒你一个词：警惕，不要让你所做的事情变得太难操控，不然你会很容易精疲力竭，而且这也是一个关乎道德标准的问题。
5.在哪儿举行？室内、室外、某人家中、圣殿、教室，等等。
6.持续多长时间？这一点与第二点和第五点都有关系，在室外的话，夜间仪式可能要比其它仪式的时间更短一些。同样的，都有哪些人参加这一点也必须考虑进来。比如，孩子们并不能安静地坐着经历一次太长时间的仪式。计划时间的长短是非常重要的，而且还要规划好仪式过程中的子程序（比如：摆设魔法圈：5分钟；祈祷：10分钟；等等。）7.你想要利用哪些东西来施法？如果是在满月的户外，你便需要时间、场地来举行仪式，还要处理召唤来的元素。山顶和海洋所给与你的东西都不一样。你有什么工具，使用哪种咒语、技能、哪些人、哪件长袍、哪种舞蹈、哪首圣歌？分类整理你从你的魔法书和众影之书中学到的内容，并展示出所有适用的东西。你可能不是全部使用，但是你可以在用到的时候对它们进行分类和整理。
8.施法时你要使用哪种主要方法？冥想、舞蹈、念咒、治疗、行走、击鼓--
哪一种最适合你的目的和主题？
9.你要怎样在一个微观世界的水平上用符号表现你想要运转的东西？如果你想要跨越深渊，你要怎样在仪式中建立这样的场景？如果你想要打开某人的心扉，这样的情况你要怎样以一种直接的潜在方式展现出来？
10.圣坛上应该摆放什么？这一点来自第九点的象征意义。如果你要操纵气，那么你应该摆放羽毛和焚香；如果你要操纵土，你便应该摆放水晶。在不同的季节你还应该摆放应季的物品。
这些问题被提出并且着手解决的时候，你的脑中便会呈现出一个大体的思路。你需要更有创造精神。寻找仪式的流线性，以及一个部分怎样能够自然而且优雅地与另一个部分衔接在一起，所有的这一切都是为了你所选择的中心主题和目的。一旦主题清晰，而且你知道你需要使用的物品，这些答案就可以列入仪式结构大纲中（详情请参考课程之四第四课："仪式结构"）以创造出实际的仪式。还要考虑到一定量的重叠与重复，例如齐声歌唱一首歌。仪式的成功与否取决于你的内心，而不是你所使用的工具。你要能够完全掌控整个过程，并且要记住：并不是"只有一个人是完全正确的，也不是只有一种方法。"：魔法和仪式的道德标准--安诺迪亚·朱迪思（摘自《HOME烹饪术》，1997年）世界上万事万物都是相互联系的。所有的生命元素--树、天气、我们所能感受到的情绪、我们所说的话、一天中的各个时刻、我们选择的行业--所有这一切都紧密联系，在广大的领域中相互纠缠。影响其中的一个元素，就会影响所有，这一切就像一句格言中所说的那样："上如是，下亦如是。"外部发生的改变同样也会发生在内部，反之亦然。每个物体之间都能彼此参照，我们每个人的灵魂之间也能相互参照。按照这种说法，魔法也只不过是更大力量的一个微观世界--一个会受影响的微观世界，但是反过来魔法也会影响那个在其它方面看来仿佛高高在上的更为广泛的力量。
魔法并不会控制这个领域，正如生命会流入时间长河中，魔法也追随着自然的发展。在这条长河中，没有任何事物是固定且停滞不前的；所有事物都在不断地移动和改变。就是这种流动（FluidM.vement）允许了魔法的发生，因为，在改变的过程中，我们能够前进并且创造新的现实，就像生命的力量会经历从混沌到显形的过程。
因为魔法世界中的所有事物都是相互联系的，所以这一点便导致了一个有趣的道德标准问题。我们自己并没有与这片领域分离，不仅我们的行为不能分离，结果也不能。因此魔法在自己的范围内建立了它自己的神圣的免疫系统。我们在魔法的国度所有的一切都会影响到我们周围的领域，因此，也会影响到我们每一个人，包括自己。事实上，魔法可以说是我们所体验过的最为快速的业报反馈系统之一！
这一点可以总结成一句巫士忠告："如不伤人，凡事皆可自由为之。"这就意味着只要不会引起伤害或者干扰到他人的权利，一个人的个人意志就会得到高度的尊重。这样做可能会损害连系着所有事物的基本潜在的结构，而且还会消极地反射到魔法师身上。但是按照某人自己的意志行事也是对魔法负责--这样可以追踪到行为的根源，而不会责怪他人，从而负责任而且有意识地活着。
在魔法圈内部的仪式从根本上说是一种能量放大器，会扩大某人行为的效果。因此，无论我们开始的时候是什么样，都会魔法般地扩展到外部世界，有时会成倍地增长。如果我们的意图不清楚，如果我没有心怀敬意地行事，没有认识到一切可能受到影响的事物之间的密切关系，那么这些行为的结果，因为它们贯穿了所有生命的关系网络，最终会以夸张的尺寸回到我们跟前。因此魔法师在魔法圈内开始仪式的时候必须对自己的一切行为负责--而且这确实也是对自己整个人生负责。这点中甚至包括了一些无意识的错误，这种情况在每个人身上都会发生。我们都需要对那些失误全权负责，而且这样做通常会为魔法和心灵的成长提供宝贵的经验教训。
魔法师最基本的责任就是对待地球要心怀敬意，要循环使用并且重复利用，要友好地彼此对待，要能够一直说真话，并且要尽可能地让自己的行为意图明确。聪明的人都知道并不会有严厉的"天父"来评价我们，也不会诅咒我们进入永恒的地狱。那只不过是我们想要居住的世界的状态，我们将这样的世界称为天堂或者地狱，是去往天堂还是下往地狱都取决于我们自己的行为。因此，魔法的道德标准更多的是基于因果关系，而不是一种关于正确和错误的主观武断的感觉。本质上来说，它们是交织在一起的，与所有的行为是不可分离的。是对是错大家各执一词，但是对于每一位魔法师来说，结果都是非常明确的。
：魔法圈的学问和礼仪很有可能某天你会想要参加他人或者其它的团体组织的仪式。以下是一些有关怎样表现的参与指南，连同一些让你感觉舒适的有用的信息。这些是由艾尔德里·小狼和温迪·亨特（WendyHunter）撰写的，并且纳入《HOME烹饪术》中一起出版了。
魔法圈是漩涡形式的循环能量的一种表现。这种神圣的时间和空间脱离了这个世界，并且与所有其他的魔法圈相互联系。魔法圈是一个充满了生命力的宇宙，位于与我们达成协议的世界之间。因此：1.仪式并不是一种观赏性的运动。如果你不想参加，请你保持足够远的距离，不要惊扰整个仪式。
2.将你那个世俗的自己和尘世的事务留在魔法圈外，带上你的魔法自我进入魔法圈。进入魔法圈时要带上你完整的爱与完整的信任，事先解决好个人问题。
3.要以第一次见面的状态与每个人的魔法自我见面，记住自从生命起源，我们就已经成为了朋友。心怀敬意，得体，礼貌，并且饱含爱意地对待魔法圈中的每一个人，每一件物品。
4.魔法仪式就像是宗教活动，在魔法圈中你会得到相当多的力量，因此，在魔法圈中请你要举止虔诚并且小心翼翼。
5.保持肃静除非"真理"想要通过你讲话。在魔法圈中只能讲真话，这样你的魔法宣言便会拥有真理的力量。
6.仪式并不需要太庄重，但是还是需要严肃，而幽默必须有一定的目的性。无端的评论会破坏魔法圈的能量和你们专注的目标，因此请一定要自我克制。
7.最好的仪式是那些看起来自然发生的仪式，但是它们通常需要事先认真规划。因此，留心观察，寻找那些何时一起念咒，何时击鼓等等引导整个仪式的线索。
8.当需要在魔法圈中四处移动的时候，通常要按照特定的方向移动（通常是顺时针方向）。必要的时候围绕魔法圈行走，但是不要在人群中穿梭，或者逆人流而行。
9.仪式物品和工具都被赋予了能量，应当心怀敬意。工具和仪器是私人物品，未经允许，不能触碰--尤其是一些包裹起来的、封装好的或者装在盒子里的。
10.一旦魔法圈准备好以后，除非十分必要，不然不得随意进出。如果你必须要进入或者退出魔法圈，请自己开一扇门，或者让参与仪式的人帮你开一扇门。
祭司的工作之一也许就是将某位神引入魔法圈中。你需要帮助他们：·看着他们，仔细聆听，跟着他们做。
·通过你的参与赋予祭司和仪式能量。将你的能量和可视化经由他们供给魔法圈。
·撇开异议，将批判搁置。如果你不能赞同一些东西，那么就请离开魔法圈。
在魔法圈中，我们都是兄弟姐妹，但是我们行事方式可能会不一样。在仪式举行期间，要对不同的需求和风格反应敏锐。尊重所有魔法自我之间的不同，并包容他们，因为有了他们，整个魔法圈才完整。
：仪式类型
施法是魔法仪式的核心、要点和目的。可能需要完成有很多种类型的施法--的确，仪式的这个阶段可能会因为你自己的目的和观想力的不同而大相径庭。以下是关于几种基本的仪式操作的简短阐述。
礼拜和庆典
礼拜和庆典对于仪式来说是一种很好的目的。这基本上就意味着举行一次聚会，并邀请天神来参加！这样的仪式应该包括大量的击鼓、唱歌、跳舞、音乐，以及享乐。大多数大型的季节性夜半集会就是这样的性质（详情请参考课程之四第六课："年轮"）。记住，当你邀请天神加入你的魔法圈时，他们的第一个反应应该是："最好不要让我失望！"我最喜欢的一种这样的仪式是众神召集（C.nv.cati.n.ftheG.ds），在这样的聚会中，每个人都要准备好要模仿他们最喜欢的神（戴着这些神的面具），身着适当的服装，并且佩戴有关的装备。然而，有一点非常重要，你得记住，如果你邀请众神来参加的是一次真正愉快的聚会，那么他们便最有可能出现！做好准备！
安诺迪亚说："想要在一次仪式上模仿某位神，极为重要的就是要了解并且成为那位神。你必须有着足够的资金和时间可以用来沉浸在那样的能量之中。我建议你建造一座供奉此神的圣坛，而且每天都要抽出一些时间去了解这位神。"防护和保护
施展防护和保护的魔法可能是为了某个人、某个团体或者某个地方。这样的仪式包括在目标周围建造一个防护区域，击退不需要的能量体。防护可以通过利用魔法圈本身的基本屏障，并在外围加上反射性质的镜子将其加固成一个不能通过的壳体来完成。在你的魔法圈围绕在需要保护的人或者地方的周围时，你便可以利用观想力和真实的手持圆镜，举起你的双手，就像在与一面隐形的墙对抗一样。
向左转动他们的脑袋看向他们左边那个人的眼睛，并呼气发出"呼！"的声音，同时还要紧紧握住那个人的手，以形成一股波浪式的气流。与此同时，左边那个人要吸入这口气，然后对其左边那个人重复相同的动作。在绕过魔法圈几圈以后，这股气流便会聚集起惊人的力量。当接受治疗的人感觉这股气流足够强大之时，所有人都必须与自己左边的人断开连接，这样就可以收集到全部的能量波，并不再往下传递。