【原文】
《书》①称舜“烝烝义。不格奸”。何谓②也？曰：言能以至孝。和顽③嚚④昏⑤傲。使进进⑥以善自治。不至于大恶也。
【注释】
①《书》：指《尚书》。
②何谓：指什么，是什么意思。用于询问（后面常带“也”字）。
③顽：头脑迟钝，愚蠢。
④嚚：暴虐，愚顽。
⑤昏：昏聩，糊涂。
⑥进进：奋力前进。
【译文】
《尚书》称舜“烝烝义，不格奸”，这是什么意思呢？这是说：舜非常孝顺，能与心术不正的父亲、不忠诚的母亲、傲慢的弟弟和睦相处，他以孝行美德感化他们，又加强自身的修养，所以没有流于邪恶。
【原文】
曾子①耘瓜。误斩其根。皙②怒。建③大杖以击其臂。曾子仆地而不知人。久之乃苏④。欣然而起。进于曾皙曰：“响也！参得罪于大人。用力教参，得⑤无疾乎？”退而就房。援琴而歌，欲令曾皙闻之。知其体康也。
孔子闻之而怒。告门弟子曰：“参来。勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。
孔子曰：“汝不闻乎，昔舜之事瞽瞍，欲使之。未尝不在于侧：索⑥而杀之。未尝可得。小捶则待过。大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝⑦之孝。今参事父，委身以待暴怒。殪⑧而不避。身既死而陷父于不义。其不孝孰大焉？汝非天子之民乎？杀天子之民。其罪奚若⑨？”
曾参闻之。曰：“参。罪大矣！”遂造孔子而谢过。此之谓也。
【注释】
①曾子：姓曾，名参，字子舆，孔子的学生之一，与孔子、孟子、颜子、子思比肩共称为五大圣人。
②皙：即曾点，字皙，宗圣曾参的父亲，是孔子的早期弟子之一。
③建：举起，树立。
④苏：苏醒。
⑤得：助动词。能，能够。
⑥索：搜索，搜寻。
⑦烝烝：孝德之厚美。
⑧殪：死。《国语·晋语》注：“一发而死日殪。”
⑨奚若：奚如，何如。
【译文】
曾子锄瓜，不小心斩断了瓜的根。父亲曾皙非常生气，举起一根大棍就向曾子的臂膀打过来。曾子摔倒在地，不省人事。过了很久才苏醒过来，曾子高兴地站起来，走近曾皙问候道：“刚才我得罪了父亲大人，您为教导我而用力打我，您有没有受伤？”退下去回到房里，曾子边弹琴边唱歌，想让父亲听见，知道他的身体早已恢复了健康。
孔子听说了这些情况就发怒，告诉弟子们说：“如果曾参来了，不要让他进门。”曾参自认为无罪，托人向孔子请教。
孔子对来人说：“你没听说过吗？昔日舜侍奉父亲，父亲使唤他，他总在父亲身边；父亲要杀他，却找不到他。父亲轻轻地打他，他就站在那里忍受，父亲用大棍打他，他就逃跑，因此他的父亲没有背上不义之父的罪名，而他自己也没有失去为人之子的孝心。如今曾参侍奉父亲，把身体交给暴怒的父亲，父亲要打死他，他也不回避。他如果真的死了就会陷父于不义，相比之下，哪个更为不孝？另外，你不是天子的臣民吗？杀了天子的臣民，又会犯多大的罪？”
曾参听后，说：“我的罪过很大呀！”于是造访孔子而向他谢罪。这件事说的就是这个道理。
【原文】
或曰：孔子称色①难。色难者。观父母之志趣。不待发言而后川页②之者也。然则《经》何以贵于谏争乎？曰：谏者，为救过也。亲之命可从而不从。是悖戾③也：不可从机时从之，则陷亲于大恶。然而不谏是路人．故当不义则不可不争也。或曰：然则争之能无口弗④亲之意乎？曰：所谓争者，顺而止之。志在必于从也。孔子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”《礼》：父母有过。下气⑤怡色⑥，柔声以谏。谏若不入。起敬起孝。说⑦则复谏。不说。则与其得罪于乡党州闾⑧。宁熟谏。父母怒。不说而挞之流血。不敢疾怨，起敬起孝。又曰：事亲有隐而无犯。又曰：父母有过，谏而不逆。又曰：三谏而不听则号泣而随之。言穷无所之也。或曰：谏则彰⑨亲之过。奈何？曰：谏诸内。隐诸外者也，谏诸内则亲过不远。隐诸外故人莫得而闻也。且孝子善则称亲，过则归己。《凯风》曰：“母氏圣善⑩，我无令人。”其心如是。夫又何过之彰乎？
【注释】
①色：察言观色。
②顺：顺应，顺从。
③悖戾：违逆，乖张。
④咈：不服从或不顺从。
⑤下气：态度恭顺，平心静气。
⑥怡色：面露和悦之容。
⑦说：通“悦”。高兴，快乐。
⑧州闾：泛指乡里。《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留。”
⑨彰：彰显。
⑩圣善：聪明贤良。
【译文】
有人说：孔子认为察言观色最难。察言观色之所以难，指的是子女善观父母的兴趣爱好，不等他们发话就满足他们的需要。既然这样，《孝经》又为何以谏诤为贵呢？回答说：谏诤，为的是挽救父母的过失。父母的命令正确而可以遵从，子女却不遵从，这样子女就犯了错误。父母的命令有误，子女不能服从却去服从，这就会导致父母犯罪。如果子女不劝谏父母那就如同陌路之人，所以当父母言行不义之时，子女必须犯颜直谏。有人说：劝谏父母岂不违背父母的意愿吗？回答说：所谓谏诤，是在顺乎父母的意愿的前提下去阻止他们的一些不对的做法。而且一定要做到让他们听从自己的意见。孔子说：“侍奉父母，他们有什么过失，只能委婉地规劝；如果意见没有被采纳，仍然要恭敬而不能有抵触情绪，为父母操劳而无怨恨。”《礼记》说：父母有错，子女要和颜悦色，柔声下气地劝谏。若是父母听不进劝谏，子女就要更加恭敬，以孝心来感化他们，父母高兴，子女就要再次进谏；父母不高兴，那么与其让父母得罪于乡里朋友，不如顽强地多次进行劝谏。父母假如生气了，不高兴，把子女打得流血，子女也不能怨恨，仍然要孝敬父母。又说：子女侍奉父母，可以为他们遮掩过错，却不违忤他们。又说：父母有错，劝谏他们却不违忤他们。又说：子女多次劝谏，父母还不接受，子女就要大声哭泣，跟在他们的左右，这指的是已经到了毫无办法的时候了。有人说：劝谏父母就会彰显他们的过错，怎么办？回答说：在家劝谏，当着外人就要替父母隐瞒。在家劝谏，父母的过错就能被制止；在外隐瞒，别人就不会知道父母的过错。而且孝子总是把善行归功于父母，而把过错归咎于自己。《凯风》说：“母亲圣善贤良，我自己是个品德不好的人。”子女的孝心如果能这样，又怎会彰显父母的过错呢？
【原文】
或曰：子孝矣而父母不爱。如之何①？曰：责己而已。昔舜父顽、母嚚、象傲。日以杀舜为事。舜往于田。日号泣于旻天②。于父母负罪引慝③，只载见瞽瞍④，夔夔⑤斋栗。瞽瞍亦允。若诚之至也。如瞽瞍者犹信⑥而顺之。况不至是者乎？
【注释】
①如之何：怎么样，怎么办。《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。”
②曼天：天的统称。
③负罪引慝：指引咎自责。
④瞽瞍：亦作“瞽叟”。人名，传说是舜的父亲。
⑤夔夔：戒惧敬慎的样子。
⑥信：相信，信任。
【译文】
有人说：子女很孝顺父母，但父母不慈爱，怎么办？回答是：从自己那里找原因。从前舜的父亲凶狠而心术不正，母亲不忠诚，弟弟象非常傲慢，他们每天都想把舜杀死。舜初耕于历山之时，每天号泣于曼天。但他对待父母，仍然克己自责，负罪引恶，非常恭敬地侍奉父母。他每次见父亲的时候，都是恭敬而畏惧的样子，最后父亲终于能和他和睦相处。如果子女出于至诚的孝心，像舜那样凶悍的父亲都能够相信他，与他和睦相处，何况那些本来就不错的父母呢？
【原文】
曾子曰：“父母爱之，喜而不忘：父母恶①之。惧而弗怨。”
汉侍中薛包。好学笃行。丧母。以至孝闻。及父娶后妻而憎包。分出之。包日夜号泣。不能去。至被殴杖。不得已。庐②于舍外。旦入而洒埽③。父怒。又逐之。乃庐于里门。晨昏④不废。积⑤岁余。父母惭而还之。
【注释】
①恶：讨厌，憎恶。
②庐：居住。
③洒埽：即“洒扫”，用水喷洒地面，然后进行打扫。
④晨昏：晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
⑤积：累计。
【译文】
曾子说：“父母喜爱子女，子女高兴而不忘记；父母讨厌子女，子女畏惧却不怨恨。”
汉代的侍中薛包，勤奋好学，品德高尚。母亲去世的时候，他就以孝顺而远近闻名。后来，父亲娶了一个后妻，就开始有些厌恶薛包，于是将他分出去居住。薛包日夜号哭，不肯离去。父母用木棍打他，不得已，他就在父母住的房舍外边结庐而居。他每天早晨都早早起来给父母洒扫庭院。父亲很愤怒，又往外赶他。他于是又结庐于里门，晨省昏定从来不废。过了一年多，父母终于感到有些惭愧，将他叫回了家。
【原文】
晋太保王祥至孝。早丧亲①。继母朱氏不慈。数谮②之。由是失爱于父。每使扫除牛下③，祥愈恭敬。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。有丹柰④结实。母命守之。每风雨。祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。母终，居丧毁悴⑤，杖⑥而后起。
【注释】
①亲：这里指母亲。
②谮：无中生有地说人坏话。
③牛下：牛的排泄物。意指打扫牛棚。
④丹柰：柰的一种。又称朱柰。
⑤毁悴：因居丧过哀而憔悴。
⑥杖：拄杖。
【译文】
晋代太保王祥非常孝顺，他自幼丧母，继母朱氏不慈祥，几次在父亲面前诬陷他，因此父亲也不再疼爱他，父母经常让他打扫牛棚，可他对父母越来越恭谨。父母有病，他就不脱衣服，小心侍候。给父母喂汤喂药，他必亲口尝。他家有棵柰树结了果实，继母叫他看守，每次刮风下雨，王祥就抱着柰树哭泣。他诚实、孝顺、纯厚如此。继母死后，他在家守丧，因过度哀伤而损毁身体，要拄着拐杖才能站起来。
【原文】
西河人王延，九岁丧母。泣血三年，几至①灭性②。每至忌月，则悲泣三旬。继母卜氏。遇③之无道。恒④以蒲穰及败麻头与延贮衣。其姑闻而问之，延知而不言。事母弥⑤谨。卜氏尝盛冬思生鱼⑥，敕延求而不获。杖之流血。延寻汾渡而哭，忽有一鱼长五尺。踊出冰上，延取以进⑦母。卜氏心悟。抚延如己生。
【注释】
①几至：几乎，差不多达到（某种状态或程度）。
②灭性：指因丧亲过哀而毁灭生命。
③遇：对待，相待。
④恒：经常，常常。
⑤弥：更加。
⑥生鱼：鲜鱼。
⑦进：进献，奉献。
【译文】
西河人王延，九岁时母亲去世，他整整哀哭三年，几乎要死去。此后，每一年的忌月，他还要天天悲哭。他的继母卜氏，待他不好，经常用乱草和破麻给王延做绵衣。王延的姑姑听说后，就去问王延，王延不把这些事告诉姑姑，侍奉母亲却更加谨慎。后母卜氏有一次大冬天想吃活鱼，让王延去弄鱼，王延没有弄来，后母就用木棒打他，以致流血。王延沿着汾河边走边哭，忽然有一条鱼五尺多长，跳到冰面上来，王延赶快拿去进献给母亲。卜氏心里有所悔悟，从此之后，抚养王延就像自己的孩子一样。
【原文】
齐始安王谘议刘讽父绍仕宋。位中书郎。讽母早亡。绍被敕①纳②路太后兄女为继室。讽年数岁。路氏不以为子。奴婢辈捶打之无期度③。讽母亡日，辄悲啼不食，弥为婢辈所苦。路氏生漾，讽怜爱之。不忍舍，常在床帐侧。辄被驱捶。终不肯去。路氏病，经年。讽昼夜不离左右。每有增加，辄流涕不食。路氏病瘥④，感其意，慈爱遂隆⑤。路氏富盛。一旦为讽立斋宇⑥。筵席不减⑦侯王。
【注释】
①敕：皇帝下命令。
②纳：娶。
③期度：限度。
④瘥：病除（病已去体，病有好转）。
⑤隆：指程度深。
⑥斋宇：家居的房屋。这里指成家另过。
⑦不减：不次于，不少于。
【译文】
齐始安王谘议刘泯的父亲刘绍在宋做官，位至中书郎。他的母亲早亡，刘绍被皇上敕令纳路太后哥哥的女儿为继室。这时刘沨仅几岁，后母路氏不把他看作自己的孩子，连那些奴婢们都时不时没深没浅地打他。刘沨每到生身母亲的忌日，就悲哀哭泣而不进食，这时就更加为那些奴婢们所欺侮。后来，路氏生下一个孩子叫溓，刘沨非常地怜爱他，不能割舍，经常守在床帐的旁边，常常被驱赶捶打，还是不肯离开。再后来，路氏患了病，大概有一年的时间，刘沨认真侍候，昼夜不离左右。路氏的病情每一加重，他就痛哭流涕，不吃饭。路氏病好之后，被他的一片孝心所感动，于是对他变得非常慈爱。路氏很有钱，到了给刘沨成家的时候，为他设宴席招待宾朋，其规模可以比得上王侯。
【原文】
唐宣歙观察使崔衍父伦为左丞。继母李氏不慈于衍。衍时为富平尉。伦使①于吐蕃。久方归。李氏衣②敝衣以见伦。伦问其故。李氏称伦使于蕃中。衍不给衣食。伦大怒。召衍责诟③，命仆隶拉于地，袒其背，将鞭之。衍泣涕终不自陈④。伦弟殷闻之。趋往以身蔽衍。杖不得下。因大言曰：“衍每月俸钱皆送嫂处，殷所具知，何忍乃言衍不给衣食？”伦怒乃解。由是伦遂不听李氏之谮。及⑤伦卒。衍事李氏益谨。李氏所生次子，每多取母钱。使其主以书契征负于衍。衍岁⑥为偿之。故衍官至江州刺史而妻子衣食无所余⑦。子诚孝而父母不爱。则孝益彰矣，何患乎？
【注释】
①使：出使。
②衣：穿着，穿衣。
③责诟：责骂。
④自陈：自己陈述。
⑤及：等到。
⑥岁：每年。
⑦余：节余，剩余。
【译文】
唐代宣歙观察使崔衍的父亲崔伦担任左丞，继母李氏对崔衍不好。崔衍其时担任富平尉，父亲出使到了吐蕃，很长时间后才回来。李氏故意穿着破衣服去见崔伦，崔伦问她为什么穿这么破烂的衣服，李氏就谎称丈夫出使吐蕃期间，儿子崔衍不供给她衣食。崔伦听后大怒，把崔衍叫来责骂，并命令仆人将崔衍摁翻在地，揭开后背，要鞭打他。崔衍只是哭泣，但不自己说明原委。崔伦的弟弟崔殷获悉后，赶快跑去用身体遮蔽住崔衍，使得鞭杖不能打在崔衍身上。崔殷大声说：“崔衍每月的俸钱全部都送到了嫂子那里，我都知道，怎么忍心说崔衍不给衣食呢？”崔伦的怒气这才消解。从此之后，崔伦不再听李氏的诬告。等到崔伦死后，崔衍侍奉李氏更加谨慎。李氏所生的次子，经常向别人借钱，然后与债主订立契约，让崔衍来付债，崔衍每年都为他偿还债务。因此，崔衍官至江州刺史，薪俸非常优厚，但他的妻子儿女仍然生活困难。子女非常孝顺而父母不慈爱，那么他的孝顺的美名就更加远扬，这又有什么可怕的呢？
【原文】
或曰：妻子失亲之意则如之何①？曰：《礼》②：“子甚宜③其妻父母不说④。出⑤。子不宜其妻，父母曰：‘是善事我’。子行夫妇之礼焉。没身⑥不衰。”
【注释】
①如之何：怎么样，怎么办。
②《礼》：指《礼记》。
③宜：喜欢。
④说：通“悦”，高兴。
⑤出：遗弃，休弃。
⑥没身：终身。
【译文】
有的人说：儿媳妇如果不孝顺公婆，那该怎么办呢？《礼记》对这个问题作了回答：“儿子非常喜欢他的妻子，但父母不喜欢，只能休掉。儿子不喜欢他的妻子，但父母说：‘她很会侍奉我。’那么儿子就得和他的妻子过下去，白头到老。”
【原文】
汉司隶校尉鲍永。事①后母至孝。妻尝②于母前叱③狗。永去④之。
【注释】
①事：侍奉，供奉。
②尝：曾经。
③叱：大声呵斥。
④去：抛弃，舍弃。
【译文】
汉代的司隶校尉鲍永，对后母非常孝顺。他的妻子有一次当着母亲的面呵斥狗，鲍永就把她休掉了。
【原文】
齐征北司徒记室刘。母孔氏。甚严明。年四十馀①未有婚对②，建元中。高帝与司徒褚彦回为娶王氏女。王氏穿壁③挂履④。土落孔氏床上，孔氏不悦，即出其妻。
【注释】
①馀：通“余”，多。
②婚对：婚配。
③穿壁：在墙上钉钉。
④履：鞋子。
【译文】
齐征北司徒记室刘，母亲孔氏，治家非常严明。刘四十多岁的时候还没有娶上媳妇，建元年间，高帝和司徒褚彦回为他娶王氏女为妻。一次王氏在墙上钉钉子挂鞋，尘土掉在孔氏的床上，孔氏有些不高兴，刘就此休掉了自己的妻子。
【原文】
唐凤阁舍人李迥秀。母氏庶①贱。其妻崔氏尝叱②媵婢③，母闻之不悦。迥秀即时出妻。或止之曰：“贤室④虽不避嫌疑。然过非出状。何遽⑤如此？”迥秀曰：“娶妻本以养亲⑥。今违忤⑦颜色。何敢留也！”竟不从。
【注释】
①庶：百姓，平民。
②叱：大声呵斥。
③媵婢：泛指婢妾。
④贤室：对人妻室的尊称。
⑤何遽：怎么。
⑥养亲：奉养父母。《庄子·养生主》：“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
⑦违忤：违背，不顺从。