从春天到冬天，第一次这么长时间地陪伴一棵树，它呼出的氧气给我，我呼出的二氧化碳给它。万物有灵，我相信，我每天的凝望，适量的浇水，它能感应到的。它一身的绿意盎然、生机勃勃让我心情愈来愈清爽、愉快。
客来，首先映入眼帘的，就是这棵树了。客人会惊呼，好大一棵树！大树底下好乘凉啊！随即疑问，是不是真树？我们听了，呵呵地开心大笑。
在树的面前，人的心情总是安然而喜悦的。
有时，我带着情绪去工作，牢骚，不耐烦，无名之火-----事后，平静下来，就会后悔。
而树，不管人们怎样赞美，不管我的情绪如何，它总是以舒展的姿态，默默伫立，淡定，平和。
对照这棵树，反观自心，它传递出来的秉性、修为和智慧，让我惭愧。人要达到树的境界，就要修炼一颗平静心。在这个物质欲望膨胀的时代，面对身心的无常变化，念头的起起伏伏，必须时时维持心的平衡，将自心从陷入谷底或摇摆不定的状态，带往平稳，祥和，回归平静，这是我们毕生的修为和人生的终极目标。
《坛经》记载，六祖慧能离开四会来到广州法性寺，正好碰上印宗法师在讲《涅槃经》。这时，一阵风吹着旌旗开始飘动，有一个僧人说这是风在动，一个僧人说这是旗在动，于是争论不休。慧能进来说，不是风在动，也不是旗在动，是诸位的心在动。在场的僧人都惊讶不已。
可见，心动，则万物动；心不动，则万物不动。
六祖慧能不识字，佛的意义涵义，却一听就懂，因为他早已具备了一颗平静之心。
从佛经中得知，佛陀的一生中，几个重要时刻：出生，觉悟，入涅槃，皆在树下发生，他出生于无忧树下，成道于菩提树下，逝世于沙罗树下。
树的确是一位先哲，没有语言，但传递出来的智慧，平静，如如不动，给人启发。
不知道，与这棵树还能相伴多久；也不知道，在这棵树下，能修炼精进多少。但不管怎样，只要还陪伴在一起，我就会珍惜，善待，学习，精进。用定力，一点一滴修行，一步一步往生命的深、远、通透走去。
四季花开
一个冬日融融的下午，在校园中心的花池里，遇到了这位种花的老头。他正在用锄头在花树下挖坑。锄头下去，又密又深的枯草被翻转过来，露出深褐色的泥土，空气里飘荡着丝丝干土的清香，我忍不住停下了脚步。
他年过六甲，头发花白，穿着很朴素。但也许受了花草树木的滋润，他的举手投足间自然有种仙气。
“师傅，为什么要挖坑呢？”望着一个个新挖的小坑，我好奇地问道。
“填肥。这土质不好，添点肥，明年花就开得更艳。”他一边说，一边在一丛月季花下挖坑。
我第一次见到这丛月季花，是在春天。那时，我被它夺人心魄的美震撼住了。拇指般大小的花朵，高高低低、星星点点地缀在枝头；它纤细的叶子呈现墨绿色，正好衬托得花朵红得浓烈而有内涵。
花丛中央，装有霓虹灯。傍晚时分，在霓虹灯光的辉映下，星星点点、疏朗有致的花朵愈加地俏丽多姿；有了花朵的衬托，霓虹灯也焕发出一种奇异的梦幻般的美，这简直是自然与人工的绝妙结合。
这一丛花似乎有着无穷尽的力量，花不断地开，不断地落，再不断地开。从春天到秋天，再到寒冷的冬天，她的枝叶都已憔悴萧条了，但还执着地开着几朵花。
“月季花这样美，又四季开花，为什么不在校园里多种点呢？”
老花工放下了锄头，指着各处对我说：“每个地方都有适合自己的植物。你看，教学楼间就要种上参天大树。这样，夏季阴凉，是学习的最佳境地。冬天没了树叶，但裸露的树枝也是一种美，一种点缀，同样是读书的好境地。校园中心的广场，就要开几片花圃，这样既美观，又视野开阔；大路两边适合整齐划一的女贞树，如果种上月季花，它随意伸展的荆棘就有凌乱散漫之嫌了。”环顾校园，的确如他所言，高楼与大树互为辉映，矮树与花丛错落有致。几片花圃，也形状不一，有的心形，有的菱形，有的椭圆形。大路两边的女贞树丛，也根据不同的颜色，用“S”来显示其变化多姿。可以说，几乎每一个细节，都颇具匠心。
“每个季节也有适合自己的花。你看，秋冬的菊花就远比月季花绚烂。所以，花圃里要种上各个季节的花。”
再次观察这丛月季花，不知是在苍茫枯黄的背景下，还是月季树叶的萧条，几朵参差的月季花的确比菊花逊色多了。看来，寸有所长，尺有所短，纵是四季花开，终不能占尽风光。
侍花弄草，也是一门学问。一个优秀的园工会根据各种花树的秉性，安排适合他们的位置，并创造良好环境，使物各尽所长，各显其能。如此，整个校园当然会欣欣向荣，四季如春了。
至味只在淡，本心唯在清
十月的江南，秋味正浓，各种菜蔬已在尽情袒露这个季节特有的本色。
许多个阳光明媚的晌午，我在厨房里细细地拾掇着各种菜蔬。四围里很静，阳光很好地从敞开着的窗户照进来，在厨房里投下一片静谧。窗台上攀沿着丝瓜藤，几片班驳的叶间，兀自撑开几朵黄得很纯粹的丝瓜花。对面楼房墙壁上，也反射出大片金黄，整个空中，都洋溢着幽深绵远的秋天气息。
捏在手里的豆角，完全没有了春夏豆角的长、青和水分充足。它短小精悍，饱满鼓胀，微微泛出紫色。一节一节掐断时，也不会发出“脆脆”之声，而是不断地牵连起缝间茎。有时，撕下缝间茎，豆角会自然张开，露出肚里浅紫嫩生生的豆荚籽。这些豆角籽和着豆角一起炒熟，香喷喷地永远也吃不厌。而今，由于化肥及引种的缘故，许多菜蔬已失去了本来的味道。但秋季豆角，味道很纯正，永远和儿时的一样。在我看来，这应是秋天赠给我们最美的佳肴。
秋季茄子棉柔酥软，最好红烧。把去蒂的茄子横向切成三厘米长的圆柱形，每个圆柱形又被纵向切成约一厘米厚的块状，于水盘中氽几分钟，捞起一一排好在米筛中，置窗台上于秋阳中晾干。等茄子有点发蔫了，倒入烧红的油锅里，像煎鱼块一般烧一两分钟。翻炒下，又煎上一两分钟。然后加上炒好的青椒，洒几点豆豉，泼几点水就行了。茄子上桌，茄香四溢。油淋淋的茄子在青椒的衬托下，软棉皱松，紫黑亮光，十分诱人。如今饭店里的炒家常茄子与茄子煲，味道不是太淡就是太浓，都失却了茄子的天然之味。
辣椒也回归原味了。短促，只有拇指般大小，摊在厨房里玲珑得可爱，十天半个月也不会腐烂。饱满晶莹的红辣椒，剁碎了加点豆豉，可以做成又甜又辣的辣椒酱。当然，在辣椒酱里加上炸干了的鸡丁、鱼、豆腐，又可以做成辣子鸡、辣子鱼和辣子豆腐。
十月，也是做豆腐乳的好时节。选些豆腐，摊开在稻草梗上，五六天时间，豆腐表面就有了几抹黄霉，厨房里也弥漫着香味。待到青霉一起，立即切成方块，于白酒中翻个身，再浇上炒过的盐与辣椒灰，收入坛中，淋上茶油，豆腐乳就做成了。再过一周，揭开坛盖，清香扑鼻，挑入碗里，黄橙橙，嫩生生，也是人间美味。
味道永远不变的，还有红薯。以前，我只见过白芯或红黄芯的红薯，记得儿时的村里，只要是晴天，家家户户都把红薯刨成薄片，排开在晒谷场里摊开的的稻草上，晒干了做成白薯干。或蒸得半熟，也刨成片，晒干成了青薯片。也有蒸熟了，切成厚片，晒干了又蒸，蒸熟了再晒，反复几次，做成了味道最甜美的薯枣。在物质贫乏的年代里，这些薯片可供我们半年的零食。而今，又出现了一种紫色的红薯，更香更甜。把红薯剁成块状掺入几粒米熬成粥，喝几口热呼呼的薯粥，夹一点自个儿做的豆腐乳，仿佛又回到了童年的时光。
当然，我的厨房还时常有这个季节特有的板栗，糯米玉米棒，淀粉多的冬瓜南瓜，各种时令叶子菜等，它们都散发着这个季节最本质的味道。
明代陈继儒在《养生肤语》中讲：“日常所养，一赖五味，若过多偏胜，则五脏偏重，不唯不得养，且以伐矣。试以真味尝之，如五谷，如菽麦，如瓜果，味皆淡，此可见天地养人之本意，至味皆在淡中。”
至味，也就是本质之味也。这样的本质之味，不仅养着我们的身，也恩养着我们的心，让我们的心干干净净，平平和和。至味只在淡，本心唯在清。清净，才是人生最幸福和最高的境界。而我，每天又能于工作外，持这颗清净平和的心，呆在厨房里，沐浴着秋阳清风，做味道最本质的菜肴，连时光也在一种平淡清净中一点一滴流过，这真是上天对我的恩赐。当各种菜肴依次上桌，我的厨房和整个餐厅里便飘满了各种香味。此时，仿佛觉得，整个秋天都沉浸在一种淳朴厚实里。
让女人美丽的根本原因。
读到毕淑敏的文章《让女人丑陋的根本原因》，很有同感。
文中叙述作者的一多年未见、个面目清秀的朋友，再见时吓了一跳，她的面目已变形了，不仅老了也变丑了。原因是她的婚姻不幸，又没办法离婚，她一直在悔恨煎熬中生活。而怨恨和内疚除了让女人丑陋外，就是带来疾病。
这个朋友也是一位洞见犀利的女人，她说，一个不幸福的女人是挂相的，少女时代，大都是天真烂漫的，但是中年妇女，就能看出幸福和不幸福两大阵营，到了老年，基本上就分为两类，一种慈祥的，一种是狞恶的，而且，长寿的，都是慈祥的。
作者借朋友的心得，告诉大家一个道理：为了不得病，为了不变丑，人们只有更多地让爱意充满心扉。
从这个结论，我们也可以说，让女人美丽的根本原因，是宽容，隐忍，和善，让爱意充满心扉。
人在世上走一趟，都要面对生老病死，幸福与不幸只是相对而言。拥有幸福婚姻的女人，如果心量狭小，唯我独尊，不可一世，她也是丑陋的。而婚姻不幸的女人，如能隐忍，慈悲，感恩，她必定是美丽而受人尊敬地。
想起“蚌病成珠”这个成语。有一天，一颗尖硬的小石子突然掉进河蚌柔软的身体里，那石子尖利如刀，把可怜的河蚌折磨得昼夜难眠，以泪洗面。河蚌并没有拒绝和逃避痛苦，而是用自己的宽容把它变得光洁润滑。河蚌经年的泪珠最终孕育出璀璨的珍珠。这个成语也告诉我们，生活中，只要我们正确对待坎坷磨难痛苦，这些坎坷磨难痛苦就会成为我们美丽人生的一笔宝贵财富。
文中叙述的那个女人，面对不幸的婚姻，如能不怨恨，不计较，不生气，能够在磨难里葆一颗爱心，在冰天里捂一襟温暖，这才是人生的高度和生命的厚度。
古时候有一句谚语说：有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。
常常记得村里那位老人，丈夫懦弱无能，好吃懒做，唯一的儿子弱智。但她心境平和，从不埋怨和悔恨。她用勤劳和智慧操持着这个家，家里虽然穷点，但她赢得了村里人的尊敬和爱戴，在人们心目中，她是美丽而智慧的。
佛经里记载，逾阇国的王妃胜鬘夫人，是舍卫国波斯匿王之女。地位尊贵，但面貌不好，心里常生疑惑。
有一次，释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍，她来到佛前顶礼佛陀，很恭敬地向佛陀提出几个问题，其中一个是：世尊！为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？
佛陀开示道：胜鬘！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。胜鬘啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。
胜鬘夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜地说道！“世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。我从今天起，纵然有人说我坏话，也不生气，对别人更不生妒嫉之心，常随喜赞叹他人之善，并要以一切财物、饮食、医药、建地屋宇、香花供养沙门及婆罗门。归我统制的妇女很多，我也要教她们如是学，如是行。
听完了佛陀的回答，胜鬘夫人的心灵已经得到光明。聪明的读者您也应该把握到美丽的要诀了。柔顺，不生气，不计较，谦虚有礼，随喜赞叹，让心平和，让面容慈祥美丽，这也是每个女人毕生的修为。