从此每天晚自习后，萧正扬都会站在李练达的教室门口，等李练达一同走夜路回家。李练达的心里充满感激。这时往往开始是李练达、林嘉辉和萧正扬三个人一起走，像是他们做间操时排在一起一样，然后就是李练达和萧正扬他们两个一起走入漆黑的夜路，路灯间隔太远，长路黑黑。有自行车的同学刷刷刷地从他们的身后骑过去，然后消失在漆黑的夜里，路上就只剩下萧正扬和李练达。大多数人都喜欢走那条漆黑的小路，毕竟是能比走大路的人早回去十分钟。这样的孤单也就使他们的相伴多了很多层意义。
有人陪伴同行，路好像不再那么长了，暗夜也不再那么黑了，好像漫天的星光都刻意地显露出来，像是要照耀他们的人生路。
这天晚上同行，走在宽敞的田园地段时，李练达提议去远处的高岗上瞭望星空。那是远离市区的一个乱石岗，站在那上面既能俯瞰城市的万家灯火，又能仰视满天璀璨的星斗。李练达和萧正扬从秋白菜地里走过，秋白菜在星光的映照下像是翡翠白玉，李练达和萧正扬相互搀扶着走向路边的高岗上，站在高岗上，清风徐来，远远地看见城市灯火明灭，那里演绎着无数温馨的故事。而在他们的头顶上则是灿烂的星空，澄明的星空，那么透彻，像是要落在他们的伸出的手掌中。
萧正扬说，康德说的那句话真的很有意义，有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏，在我之上的星空和居我心中的道德法则。你将这句话说翻译的更为简洁。
李练达说，这也是我灵魂里的道德准则。人在星空下透视自己的灵魂会觉得自己就像一只闪亮的萤火虫一样渺小。夏天的星空最为璀璨，秋天的星空更为简洁，你看秋天的星空中亮星其实不是很多，那边飞马座的α、β、γ三颗星和仙女座的α星形成醒目的秋季星空四边形，“秋天的孤星”北落师门和鲸鱼座之土司空，以及凤凰座胸膛的一颗亮星则组成了南天大三角。北斗阑干南斗斜，你看在西南地平线上，人马座已经斜挂在那儿。看那恒星连缀的轮廓像不像半人半马的神仙。你顺着我的手看牛郎织女是不是正在鹊桥上窃窃私语呢？
萧正扬说，南方那颗孤独的亮星“秋天的孤星”就是北落师门南鱼座α星，它距离我们有22.8光年，你想象他们经过多少年才能照耀着我们，你说人类是多么渺小啊！你看东北角的双星五车二，御夫座的α星，他们是分光双星又是密近双星，两子星相距12600万公里，是天空中最北的亮星，我们会是这样的双星吗？看来距离是相对的，而不是绝对的，只是人的角度问题。
李练达说，你这样说，让我想起一首歌，歌的名字叫《双星情歌》，里面的歌词有心两牵，万里阻隔相思爱未变……其实人与人也有这样的距离，别看很近，如果以一颗微粒的角度看人类是不是也有这样的距离呢？你看毕宿五，就是金牛座α星，代表金牛的眼睛。关于御夫的故事是这样的，艾力克托尼奥斯是铁匠之神赫派斯的儿子，因他脚部残疾，发明了一种四头马车牵引的二轮战车，他屡建奇功，后来被宙斯封为“御夫”。秋夜星空最亮的星座最多的是王公贵族，你看这些星座的名字，都是仙王、仙后、仙女、英仙……仙女座就是在飞马座东北的那个一字形星座。仙女座北面是W形的仙后座。仙后座西面是仙王座，东面是英仙座。英仙座的大陵五是著名的食变星。英仙座与仙后座之间是英仙座双重星团。仙女座则有一个著名的大星系，仙女座大星云。这是一个比银河系还大得多的星系，也是北半天中距离我们最近的一个星系。据说仙王西浮斯是非洲埃塞俄比亚的国王，他年青时也是位响当当的英雄，曾经参加过夺取金羊毛的远征，建立过功勋。他的王后西奥比娅因此得意忘形，居然当众夸耀自己的女儿安得洛美达的美貌，她说她女儿的美貌不仅人间罕有，连海神的女儿也比不上，这张大嘴得罪了小气的海中仙女，她挑唆她父亲水淹金山，还派了个怪兽来吃人！这个故事有些像咱们的《白蛇传》，最后仙王西浮斯求得神谕，说是除非把无辜的公主祭祀怪兽，才可以挽救埃塞俄比亚的人民。可怜的公主被用金镣铐锁在海滨的巨石上，事实上，当海兽到来之前她就已经吓晕了。英仙座是众神之父宙斯的儿子柏修斯，他碰巧杀死了妖女美杜莎，美杜莎就是有108个头的那个妖女，很多书上都有她的形象，西游记里也有这样的妖怪，不过我们的神话里只有九头妖。据说谁看了美杜莎的眼睛都会变成了石头，于是把妖女的眼睛对怪兽一晃，怪兽立即变成了一块黑色石头。。
萧正扬说，原来一直以为星空中只有牛郎织女的故事呢！没想到在那遥远浩瀚的星空还有那么多的星座传说。看来研究天文不是朝夕的事情，原始的没有故事的星空是什么样的呢？我看科普书介绍说多少年之后织女座的织女星将成为北极星，是这样的吗？
李练达说，这是一个推测，估计有科学依据，宇宙在按着自己的规律旋转，那样的星空会被谁看到呢？
两个人坐在灿烂的星空下，有一阵长久的沉默，李练达的心中泛起一些美妙的句子，《星空》：
繁星闪烁的夜晚/调色板上涂满了阴郁的灰色和纯洁的蔚蓝/你在夜空下眺望银河系的涡旋/你的双眼洞悉世间的本质和灵魂的深浅/在清风吹拂过的静静山岗上/丛林的起伏传递着湖面上水仙的呐喊/寒冷从心灵的深处升起像冬日迷雾/色彩如墨般泼洒将灵魂的束缚恣意扩散/我知道你想向这个世界诉说些什么/可是没有人能知道你在黑夜中痛苦的熬煎/你只想让灵魂飞腾像鸟儿一样自由/但是每个人都拒绝你的发出的每一个呼唤/每个人都自私地活在自己的世界里/他们要用世俗的枷锁将你桎梏/可是你只有自己你一个人只有等待世界的宣判
繁星闪烁的夜晚/地球就是一个空旷的没有人间烟火的荒原/在虚空里漂浮着亿万年间存在过的容颜/可是只有一个人的容颜可以辉映这样的繁星点点/这个世界上每个人都是陌生的孤独的圆点/像是尘埃的灰烬在恒星与恒星之间玄幻/荆棘鸟在刺破喉咙证明爱的存在虚无与背叛/蓝色鸢尾花在静静地等待时光的磨蚀与消散/向日葵在大地上在江河湖海里他们是宇宙的密码/只有一个人读懂了那些花儿的秘密你用色彩渲染/如今已经再没有人能读懂其中的奥秘与荒诞/每一个人生存在这个宇宙都是有他的理由和使命/没有人理解你是宇宙中的一个句点/在来去自由间完成自己的过程出生与死亡/只有星空在宇宙里按着鸿蒙之初自转公转
萧正扬说，静静地在想什么？
李练达说，由星开始，Fromstartostart，不知道这句英文说通了吧！我们的情谊由灿烂的星辰开始。
萧正扬说，这是一句多么富有诗意的话语，简直就是一首诗的题目，是我们人生的一个标题。只是一个字母的改变，从一颗闪烁的星辰变为光辉的起点。
李练达说，你也是出口成章啊！从这一改变，我们开始行走在同一个世界，秋水长天。
萧正扬说，知道这个村庄为什么叫长天村吗？
李练达说，我正想知道这个村庄的名字来由。
萧正扬说，这其实是一个蒙语名字，你仔细研究过吗？燕都的很多地方都是蒙语名或契丹语名字，长天也不例外。长天即是长生天，长生天是蒙古萨满教的最高神明，蒙语为“孟和腾格里”，蒙古人有着天地崇拜的习俗，他们称天为额其格腾格里，意为苍天之父，称地为额赫嘎扎尔，意为大地母亲，《蒙鞑备录》记载“其俗最敬天地，每事必称天，闻泪声则恐惧，不敢行师，曰天叫也”。萨满教认为长生天具有主宰世间万物的神秘力量，故应予以无限的崇拜与敬仰。我们居住的这个村子原来的居民也大多数是蒙族人，或是被历史湮没的契丹人，像我们家族其实就是契丹人。长天，天长，都有一个很美的意境。
李练达说，原来是这么回事啊！
从山岗上走下来，萧正扬唱起了那首日本歌曲《星》，踏过荆棘苦中找到安静/踏过荒郊我双脚是泥泞/满天星光我不怕狂风雨/满心是期望过黑暗是黎明/啊星光灿烂/伴我夜行/给我光明/啊星光引路/风之语轻轻听/带着热情/我要找理想/理想是和平/寻梦而去/哪怕走崎岖险径……李练达也轻轻地和着萧正扬的歌声，这首歌与他们的夜行是这样的契合。
李练达的生命开悟。