乾上艮下
【原文】
遁①：亨。小利贞。
【注释】
①遁，卦名。本卦为异卦相叠（乾上艮下）。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，天高山远，正是贤人君子摆脱桎梏，避免灾害，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。遁，《说文》：“遁，逃也。”
【译文】
遁卦：通达。小有利之卜问。
【原文】
《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应①，与时行也。“小利贞”，浸而长也②。遁之时义大矣哉。
【注释】
①刚当位而应，本卦九五阳爻，为刚，居外卦中位（外卦即上卦），是为刚当位。六二阴爻，为柔，居内卦中位（内卦即下卦），同位之爻，刚柔相应。像君子在野，而小人在朝，针锋相对，激烈斗争。
②浸而长，此以初六、六二爻象为据。初六阴爻，升进一位，居于第二爻，像阴柔之势渐渐生长。沙少海先生说：“浸上当有‘柔’字，盖转写误脱。浸，训渐。”
【译文】
《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意思。九二阳爻为刚，居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志得意满；君子退隐于外，明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞，有利于自身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是重大的。
【原文】
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
【译文】
《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
【原文】
初六：遁尾①，厉。勿用有攸往。
《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也？
【注释】
①尾，《方言》十二：“尾，尽也。”《象辞》解“尾”为微，意隐匿，隐藏。与经意有出入。
【译文】
初六：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所作为了。
《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难？
【原文】
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说①。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
【注释】
①胜，能，可能。说，读为脱。莫之胜说，犹言没有什么能够解脱出去。
【译文】
六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能解脱了。
《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。
【原文】
九三：系遁①，有疾，厉。畜臣妾，吉。
《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。
【注释】
①系，拘系，拖累。系遁，犹言被拖累而不能退隐。
【译文】
九三：被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情形危险。在这种情况下，蓄养奴婢或可有利。
《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。
【原文】
九四：好遁①，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
【注释】
①好，读如爱好之好。
【译文】
九四：喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。
《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。
【原文】
九五：嘉遁，贞吉。
《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。
【译文】
九五：退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。
《象辞》说：退隐以时，值得赞美；遵循正道，所以吉利，因为他存心正直，品德崇高。
【原文】
上九：肥遁，无不利①。
《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。
【注释】
①肥，沙少海先生说：“肥，当借为飞，古本亦作飞。肥遁，犹言远走高飞，退隐山林。《淮南子·师道训》：‘遁而能飞，吉莫大焉。’《后汉书·张衡传》：‘利飞遁以保名。’都说明同一意义。”
【译文】
上九：远走高飞，退隐山林，无不利。
《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。
【解析】
中国历来的君子、士大夫的人生之途，总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地来回摆动。他们的人生选择，似乎就只有这两个“对立的极”。一切都是生而注定了的，别无选择：要么在官场如鱼得水、志得意满，要么在山林放浪形骸、怡情悦性。表面看来，这两极好像互不相融，实质上中心依然是官场庙堂。人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，个人存在的价值和意义就在为这“三不朽”而奋斗。归隐有时是不得已而为之，有时是一种暂时的策略和手腕，有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。真正志在山林做一个今天时髦的“自由知识分子”的人，实在太少，即使陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的时刻，恐怕也还有一只眼在偷窥着庙堂呢。
不过，单就山林本身而言，它确实对有较高心性修养的君子有着相当的诱惑力，中国传统文化中也有一整套对此大加赞赏的理论。“遁卦”所言，也可看作是这方面的先声。
【故事】
无论是激流勇退还是潇洒出局，都是观察好大局之后当退就退，那样要比死死把持着的结果好得多。
商战中成功的“撤退”
1964年，松下通信工业公司突然宣布，不再生产大型电子计算机。
这个消息，使全世界都感到震惊。松下已经花费了5年的时间去研究开发，投下了十几亿元的巨额研究费用，眼看着就要进入最后阶段，而且，松下通信工业公司的经营也很顺利，不可能发生财政上的困难，现在却突然全盘放弃，实在令人费解。
然而，松下之所以会这样断然地做出决定，是有其考虑的。他认为，当时大型电脑的市场竞争相当激烈，万一不慎而有差错，将对松下通信工业公司产生不利影响，到那时再撤退，就为时已晚了，趁现在一切尚有可为时撤退，才是最好的选择。
事实上，像西门子、RCA这些公司，都陆续从大型电脑的生产中撤退下来，广大的美国市场，几乎全被IBM独揽。像美国这样的市场，有一个强有力的公司独占就绰绰有余了。更何况在日本这么一个小市场，就有富士通、日立等7家公司在抢滩，他们也都投入了相当多的资金，等于松下幸之助是日本松下公司的创建者，他一生的奋斗经历和优秀的经营管理才能以及世人瞩目的业绩，为自己赢得了巨大的荣誉。但他并不因此而骄傲自满、目中无人，相反，松下幸之助为人非常谦和，深得人们的敬佩。有一次，松下幸之助与员工在松下公司的餐厅里就餐，吃完后，他让人把做牛排的厨师叫来，那个人注意到松下幸之助几乎没动放在他面前的牛排，他知道松下肯定是嫌牛排做得不好。当厨师怀着忐忑不安的心情站在松下面前时，松下说：“你做的牛排很好吃。我今天只吃了一点是因为我的胃有点不舒服，不找你来说清楚我怕你会错以为自己做的牛排不好呢。”
是赌下了整个公司的命运。
在这样激烈的竞争中，松下考虑到，最后公司可能会元气大伤而生存下来，但也有可能就此消退。权衡利弊，终于决定退出这场竞争。这样就为公司保存了实力，使其在别的产品上脱颖而出。
香港的假发之父刘光汉，其眼光更高人一筹。从60年代起，他就开始经营假发制造，到1970年假发销售巳达4亿港元，产品仍然是供不应求。
此时，刘光汉发现竞争者日益增多，而繁荣的假发市场背后已显露出衰退的迹象。
于是，他当机立断地作出了撤退的决定，回到他的出生地澳大利亚，去开创葡萄酒酿造业。他先把离悉尼只有10公里远的一家葡萄园买下，接着又动用上千万港元资金，买下了当地一家酿酒厂。
70年代后期，美国的假发业如潮水般消退，香港的假发制造厂商纷纷关门。号称“假发之父”的刘光汉，却在海外安然无恙，而且还拥有一家名列澳洲前10名的大酿酒厂。