企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
（尹子，你进步甚速，但注意思想上不要走弯路，一定要谦恭如始。）踮起脚尖，不是真高，而且站不长久；起劲地大步跨也跳也，非是懂得行路，不但走不远，不意间还会栽跟头。自我表现者，是不明事理；自以为是者，得不到社会的承认；自我夸耀者，做不了大事；自足自大者，不能进步。这些种种思、为，对于修道都属废物、剩饭，人见人烦。所以，有道者不如此处世。
解曰：
踮起脚尖做人，是不自信；刻意表现自己，是自卑；自我感觉良好，是不良好；自我折腾，是自虐。
诸心非心
古人说，矮人看戏何曾见，都随他人道短长。人的个头不高，于某时某地确实失利，如看戏就常常是目不能及，只好听戏；别人说台上如何，也就跟着绘声绘色说如何。此诗是讥讽跟风长舌行为。时至当代，个头不够魁梧，找女朋友都难，很多女子找男人，都要高富帅。很多男人也不示弱，为了保证下一代相亲不难，也找高个女子谈婚论嫁。于是，女性竞相穿起高跟鞋，甚至鞋跟高一尺；有的甚至去做手术以拔高，如此，则有的手术失利而致终身残疾，惜矣。实事求是而言，个头高矮并不和能力画等号。当今的马云先生，相貌平平也不高大，但腹内有华，掀起了新时代的购物模式和风潮。
为什么一定要个高呢？
大成拳有个桩法，用足尖持桩，气机实际是松下去的，目的是为了增强爆发力，提高内功修为，不是为了长高或示高。
古人没有高跟鞋，也不能依赖手术实现增高，看戏时只好踮起足尖，以保证那一刻的高度；不需要时间很长，即会胸气上浮、气喘吁吁，实于养生不利。况此示高，能示多长时间呢？从根本上讲，个头高，是别人眼中的高，即使站到山顶上，是多高还是多高，绝非自己拔高就高了。
因而，山上有小树，看起来再高，也是小树；大树即便长在谷底，还是大树。所以，虚领顶劲，不必把头往上拱，只是松直而不塌。
以前行住坐卧都有仪矩，要求坐如钟，站如松，走如风，以保证稳重而有活力。作为养生计，走，其实是缓步而为的，但因体力不足或是个头不大，腿力必然受到限制，在此条件下，如果一定要表现给别人看，连跨带跳，能持续多长时间呢？因而说 “跨者不行 ”。
太极拳修炼的根本是拿住丹田练内功，虽然陈式太极讲究腾挪闪战与快慢相间，但是，是在慢、松、静的基础上进行的。如果光学外形，窜来跳去，按倡行道人说法，是与耍猴无异了。所以练拳，如果跳跃能力好，尤其是踢二起动作，能踢到手够不着的高度，不必感到得意；玉女穿梭式，也不必以跳远为能。至于有人在场观看，则蓄劲，然后全力前纵，猴一样窜出，此时心中早失了清静，管什么刻刻留心在腰间，管什么腹内松净气腾然，一片掌声过来，不光是心，脚跟都醉了。若是再会转几圈推手，尾巴能挑起大圣的号旗— ——这事我干过。
此谓 “自见者不明 ”。
本人初练太极拳不足三月，不管走到哪里都觉得自己 “会”太极拳；练至一年，走到哪里都希望别人知道自己练过拳，而且是太极拳！开始带几人练拳时，聊起拳来滔滔不绝口若悬河，直说得天花乱坠日月无光，越有人听越是讲得起劲，以为自己很懂拳。甚至，那时还着手注释《道德经》，写了四万多字，某日电脑一个故障，一切归 “ ”。这即是 “余食赘行”，吃饱了撑的。
几年后，追随朱师练拳，同门酒后大笑，说练的是个啊！
现在又过了几年，心中慊慊然，觉得能算略窥圆柔妙趣了罢。
这是 “自是者不彰 ”。
自见自是，必致自伐自矜，都是一个自我骄慢之心在作主，实难进步或实现功业。幸好心中有拳，敬如天地，即便有五百万摆到面前，情愿要拳不要钱财。有了这份心志，终于明白天地是圆的，算对得起自己的生命和追求了。
我慢之心人人有之，而且很难拔除。
不学佛不近道，尚能做到平和谦然，一旦接触佛识道理，立即自觉高人一等。不提职，尚且谦，一旦换把高点的椅子，马上自觉能力上升，于是指点江山满口激扬。曾遇一密宗道友，彼此交换心得认识，聊起来很是投机，待闻太极拳，立即变脸，说只有 “他们 ”密宗才是正宗，唯密可以救世，其他都是外道。问及禅宗，则谓狂禅，是骗人的空话；净土宗更是百无一用，无人能得真意。论其道家，则说只有佛家方为正宗，道家只是追求长生而已。实际上道家性命二功同修，所谓长生，是指永列大罗，正是佛家永登极乐之意。
这如同片警说交警不能抓小偷。
一个人，有背有腹，肢分左右上下，缺任何一点都是残疾。如果左手说右手是外道，不能干活，只有左手才是好汉，说明左手 “思想 ”有问题。气血周流不息，上下左右无有不润，人之育长，不是靠某只手眼完成。有个相声说五官争功，口鼻眼耳各争其功，各逞其能，即是在讽刺世人认识的褊隘，自大自视、自高自矜、自我良好而目无他人。
一棵树，枝分南北，叶有东西，南面的叶子向阳，光合作用充分些，输送到根，根再分配，营养一树周身，若某枝某叶认定自己正宗，其他枝叶都是外道，一树叶片必能笑掉半树。从树型看，譬如果树，有疏散分层型，有自然开心型。疏散分层型是保持主枝上长，每层留几个侧干维系树型稳定，并保证各侧干充分利用空间、光照和通风；自然开心型是几个侧干并列成相对主干，为的也是通风透光并充分利用空间。如果一干独大，其他枝干相对弱细，则属生长畸形，必致独木难支。因而一棵树乃至任何一株植物，都有阴面阳面，以其阴阳之势维护其之稳定和健旺。
佛学如是，道学亦如是。
首先是不二，此即大道。此个不二，首先主要分了儒释道三枝。
儒家之枝尊孔为魂，在此基础上又有各家各有其长之枝。
道家之枝，分出了正一派和全真派等宗，宗还有细分。
佛家之枝，分出禅宗、净土宗和密宗几小枝；禅、密宗又各分几枝，枝枝皆认本师释迦牟尼佛为魂。
谁是外道，谁非正宗呢？
太极拳界也是如此热闹，各家自认太极正宗，其他皆属不正宗，过家家一样争个不亦乐乎。
此即是自是不彰、自见不明。
各家自认正宗，此言可信；如果武断其他门派是外道，则是我慢之故。依佛所说，尚是执于我相，没有放下，即便师法正宗，境界也是尚未到位。不客气地讲，叶不认叶，是叶未识根；叶不识根，是叶离根太远。
还是佛如来说得好：一切法皆是佛法。
此句前提是，拿住一颗真心。