在这样静谧的夜晚，睡在巴拉提家的炕上，踏实，没有一丝的杂念。
这是一个占据了整个房间三分之一的大炕。剩下的地方只是一条用来供人行走的通道而已。对于北方少数民族来说，炕，有着生活的全部内容。一间屋子只要有了炕，屋子就是满满当当的，特别是炕角码放整齐高高的被褥，散发着生活的温馨和踏实。
整洁大方的炕，必定与一个贤惠温暖的女人有关，这样的女人总是将一个家全部装在心里，而最直接的对于室外人的表达就体现在炕上。家里有一个温馨的女人，这个家就必定是一个温馨的家。
炕和床的最大的差别就是，睡在炕上的感觉是踏实，睡在床上的感觉是浪漫。占据三分之一的大炕给人的感觉是舒适和辽阔，并且直接和地面相接，从墙的一头延伸到另一头，晚上的梦境和翻身都给人一种放心和舒展。床是按照人的需求制作的长条形的仅供用于睡眠的用具，如今那些高级的少了护栏的床，无论是翻身或是做梦，似乎都有一种放不开，因为一旦翻下床，整个晚上或者以后的几天，都会留下郁郁寡欢的郁闷，再到晚上睡觉或做梦的时候，自然就多了一些心理负担。
睡在床上的感觉，如同城市里渐渐不见了土路，只有柏油马路一样，总是和大地有一层隔膜。
然而，炕和床，其相通之处就是同样承载了人的命运，每个人的诞生、成长，每个人的悲欢离合、喜怒哀乐，他们以一种本初的方式打量着，都在默默接纳和忍受着。
在长期劳动和实践中，炕也有了分类，按照供热方式分为两类：一类是那种不分冬夏的普通的炕，一种是火炕，冬夏都可使用。火炕有三种供暖方式，一种是与灶台相通，做饭也就烧炕了；另一种是以炉火供暖，在卧室或厨房安一炉子，炉子的烟火走炕；最后一种是直接烧炕，即在炕下设炕洞子，直接把柴禾塞到炕洞子里烧。按照用材方式也分为两种：土炕和砖炕，土炕用土块，砖炕用砖，也有坯砖混用的。炕里面设置有烟道，烟道有散放式的，也有直肠式的。后来有人发明了节能炕，炕里面是空的，仅留一些立砖支撑着炕面。炕面上，靠近炉灶那部分叫炕头，靠近烟囱那部分叫炕梢。炕和山墙相连，山墙上凿有烟道，连着房顶的烟囱。
每个人从父母的孕育开始，就没有离开过炕，我们的第一声哭泣来自于炕，我们的生命走到尽头的时候，是炕摊平了我们的躯体，并且在平静中送我们升上天空，而我们的灵魂还要很长时间在这个炕上萦绕徘徊。
炕是人们温馨而又踏实的避难之所。也是人世间最激情澎湃和最温馨平静的地方。这里是安放我们灵魂和肉体，安放我们的生活和梦想，融入了我们生活的每一个细节的地方。
我们的一生，几乎有三分之一的时间实在炕上度过的，这是不是和人们建筑炕占据一间房子的三分之一是一种巧合，我不得而知，但，炕在人们生活中的重要性是可想而知。炕是我们高兴的时候温馨和激情的摇篮，使我们沮丧和忧伤时的避难的港湾，高兴时，我们睡个天昏地暗，郁闷的时候，同样睡个天昏地暗，不管那种方式，炕，都在默默地承载着我们的命运之舟。
在新疆的草原上行走，走进任何一个毡房，都可以看见奇大无比的炕，这些炕有高有低，有木制的，泥土铺就的等等，这些炕上都铺着羊毛毡子和褥子，角落里还码放着被褥。走进了这样的毡房，就是走进了牧民生活的某个瞬间。
客人在这样的毡房受到的待遇无需质疑。客人将被主人让到大炕中央的位置。喝奶茶，饮酒，吃手抓肉，聊天，游戏、唱阿吾勒的六支歌，弹冬不拉，大炕用最热烈的方式接纳了远道而来的客人，以一种巨大的包容为客人摊开被褥，把人带进辽阔的梦的故乡。
坐在巴拉提家的大炕上，我们喝奶茶、聊天，巴拉提的母亲在靠近火炉的地方忙着一幅哈萨克族风情的刺绣活，偶尔会为我们续上奶茶。
当他们沉入梦乡，辽阔的草原上万籁俱寂。炉盖上的一壶水在“咕咕”地响着，偶尔从炉口掉下的一粒火星在房间一闪，很快又归于暗之中。此时此刻，那只出生不久的小羊羔趁着巴拉提熟睡之际，跳上了炕，挨着巴拉提的父亲躺下来，静静地睡去。