我女儿最近吃巧克力，要求我一定要给她买德芙或者好时，否则，宁可不吃。这两种牌子我都是闻所未闻，据说均为美国货。问她从哪里知道的，她说哎呀——妈妈！你这样的老土简直没法对话！
听听，这就是我们的下一代。说起来我还算是个比较不孤陋寡闻的母亲，前些年在外头跑，有一回从曲阜回来，带回一张宴席上的照片，吃的是琳琅满目、花色缤纷、新发掘出的孔府家宴。我女儿见了，说是“好吃的都让妈妈吃掉啦，我什么也不能吃到了呀！”倒在床上大哭，谁拉都不起来。这才几年呀，就轮到她来嘲笑我了。她如今和我说起来，吃饼干已经不是什么闲趣甜趣克力架了，而是什么什么“派”。各种各样的派：蛋黄派、奶油派、草莓派、哈蜜派、柠檬派、冰汽淋派，最让我想不通的，还有什么火腿派。若是把这些个“派”换成“味”字，是再合适不过，而且一看就懂；然而不能换，一换就不值钱了。我们过去使用“派”字，一般都是在流派或风格的意义上，再狠一点，顶多也就是个类别或派别。但派别、派系都是政治斗争的概念，现在突然用到饼干们的头上，就不仅大材小用，而且有些装腔作势的意思。但我女儿不管，确切地说是不懂，以为这是一种时髦，你稍稍疑问，就立即说你土——落伍。
现在的社会风气，是越来越奢华了，连街头的水果摊子上，也学的崇洋媚外。比如李子，英文读作布浪（Pyunus）的，原是我们老祖宗手里就有的东西，现在偏要写作“布冧”，也不知这个“冧”字是个什么字。你若问这不是大李子吗？怎么成了布什么，这是个什么字？那摊主一定十二万分的鄙夷，并且很不高兴，说读“浪”，这是布冧，外国进口的新品种，怎么是李子？草莓呢，则一律写成“士多啤犁”，是英文Strawberry的音译，但他告诉你这不是草莓，而是“犁”。真是俗话所说“眼睛一眨，老母鸡变鸭”，没有办法。我女儿她们这一茬子十二、三岁的小姑娘，全都早早地成了肯德基和麦当劳的俘虏，哪还等人家美国来和平演变呀。我进去吃了一回，觉得那个名叫什么“肯德”的“鸡”，实在是没什么吃头，出来后大骂美帝国主义的食品侵略，严重败坏了中国少年儿童的口味。
我们在这上头不行，没眼光，和人家日本没法比。日本人为了防止西方文化的侵入，制定了很多保护措施。就那，日本的有识之士，仍然要大声疾呼，提醒政府在输入外国文明时，不要破坏了本民族的古老文化。文化是一个民族的立身之本，载渡之舟，文化一没了，民族就没了，什么都没了。这并非耸人听闻。因此日本每逢“大和民族”的传统节日，必定要大张旗鼓地进行，搞得满世界都知道。政府在这方面，也年年都有很大的投入。樱花节是不用说了，男女老少，纷纷出动，饮酒唱诗，且歌且舞，弄得跟我们的唐朝似的；7月15日的盂兰盆会，原是佛教徒追祭祖先的仪式，现在也把它弄成一个民俗文化大回旋，咱们按日本的说法，东北地方、关东地方、四国地方、九州地方，这种种地方，这一天全都闹得天翻地覆。“七夕”呢，本来是中国民间传统的节日，我们所谓的“乞巧”，现在我们自己已经不过了，人家倒接过去，过得一本正经。现代中国少女所醉心的叠纸鹤的爱情小花样，就是他们七夕节的副产品。这一天，日本少女要用五色彩纸折叠出成千上万的纸鸢纸鹤，挂在绿叶纷动的竹枝上，将日本装扮得纯洁而美丽，富有民族气息。日本各地的民俗馆，也往往是当地政府投资的一个大项目，他们的民俗学专著《大和民俗》一书，据说只由国家投资印了几百本，豪华珍藏，那标价是我们想也不敢想的天文数字。哪像我们，哪还有什么民俗馆呀，这几年连图书馆都恨不得撤了，腾出地方开酒楼。中国的传统节日，我看也就只剩下一个春节还比较坚挺，但前有圣诞节，后有情人节，夹在中间，哪年也没能消消停停从从容容地过过。像今年，情人节刚巧抢在了春节的前一天，就更加不幸，你看见无数的卖花姑娘当街而立，满大街的鲜花无比妖艳，还以为是中国人民旧俗又添新风尚呢，一问，原来是情人节，你误会了。情人节还好说，总是普天下有情人共赴浪漫吧，那圣诞节关咱们什么事呀？又不信天主，又不信耶酥（搞不清他们的关系），全是没土地的贫雇农割麦子，为人家瞎忙活。谁知我话还没说完，就遭到我女儿的批判，她说：春节有什么过头，老土！
你看，我们的下一代，已经西化得一塌糊涂。