在封建时代呀，大部分人都迷信。全国不论州、城、府、县，都修庙，还什么庙全有。这是为什么呢？因为当时烧香求神也搞“专业对口”！
做买卖盼着赚钱哪，上“财神庙”；家里有病人，得求药，上“药王庙”；青年男女想找个好对象，上“菩萨庙”；结婚以后没小孩，上“娘娘庙”！合着神仙全有分工，各负其责，各管各的事儿。其实啊，他什么事儿也管不了！
大地方庙多呀，好办，能搞“专业对口”。小地方庙少，就一个庙，比方说，就一个菩萨庙。怎么办哪？那也有主意，甭管求什么都上这儿来。求财呀，求药呀，求子呀，全在这一个庙里求。那意思是说：反正“香”给你烧了，“供”也给你上啦，这事儿要是不归你管哪，等神仙凑一块儿的时候，你给“转达”得啦！
嘿！
总而言之，这都是迷信。
可那时候就信这套。拿清朝乾隆年间来说吧，修建最多的是“关帝庙”。全国到处都修，修的塑像还全一个模样：这边儿捧着印的关平是白脸儿，那边儿托着刀的周仓是黑脸儿，当间儿坐着的是关羽，左手捋着五绺长髯，微闪凤目，看右手里的这本《春秋》，红脸儿。这爷儿仨倒好，配色合适——红、白、黑！
庙门口儿还有一副对联儿：
上联：赤面秉赤心，赤兔追风，一片忠心照赤胆；
下联：青灯观青史，青龙偃月，千秋义气对青天。
横披：“亘古一人。”
那位同志问了：什么叫“亘古一人”哪？
就是说关羽这个人哪，从古至今就属他啦。论能耐，横扫千军，威震华夏，斩颜良、诛文五，过五关、斩六将，走麦城……那就甭提啦！
曹操上马赠金，下马赠银，封“汉寿亭侯”，结果关羽挂印封金，不要官，不贪财。美女十名一个不收，不好色。重义气，讲信用……哎呀，再找一个跟他一样的都找不着，亘古一人，就他一人儿，连个配对儿的全没有——合着关羽打一辈子光棍儿！
所有的关帝庙，不管规模大小，塑像全一样。唯独安徽芜湖的江边儿上修了一座关帝庙，就特殊。怎么？您要是进庙里头瞅啊，这边儿关平捧着印，那边儿周仓拖着刀，当间儿……任什么没有！关羽哪儿去啦？您得上庙外头找，关羽一个人儿在庙门口儿的江边儿上戳着哪！
塑的还是立像。身着金甲绿袍，足蹬虎头战靴，左手持髯，右手前指，面对江水，圆睁二目。
关羽干吗不在庙里头待着呀？交不起房钱给轰出来啦？
哎，哪有那事儿啊？
那为什么塑在江边儿上呢？这里边儿有段儿传说。
当初哇，三国的时候，孙、刘联盟，共同抗曹。两国很友好。孙权有个妹妹叫孙尚香，嫁给刘备啦。您听过京剧《甘露寺》吧？说的就是这个故事。
后来呢，孙、刘两家儿为荆州闹蹭啦。“火烧连营七百里”，刘备死在白帝城啦。孙夫人听说刘备死了，就到芜湖江边儿上隔岸遥祭。
哎，这段儿在京剧里叫《祭江》。孙夫人一边儿祭，一边儿哭，越哭越伤心，越哭越难过……她一琢磨：得了，我找他去吧。哈！跳江里啦！
后来每年一到秋景天儿，这儿就发大水。本来，江水泛滥得找原因哪。是河床淤塞？山洪爆发？堤岸不固？找出原因才能治理啊！不，那年月迷信。愣说江水泛滥，发大水啊，是孙夫人在江里游泳，把水给扑腾上来啦！
哎，这不是胡说八道吗？
您现在听着是胡说八道，可在当时还真有人信。怎么办呢？就人有出主意啦；在江边儿上修一座关帝庙，把神像别塑在庙里头，让关羽站在江边儿上，就不发水啦！
这是怎么回事呢？关羽跟刘备是把兄弟，论起来，孙夫人是嫂子，关羽是小叔子。小叔子往江边儿一站，两只眼盯着，您想这嫂子还好意思游泳吗？叫孙夫人一不游泳，不扑腾了，它……不就不发水了吗？
嘿！
庙修成啦，像也塑好啦。可这水呀，还照发不误！敢情不灵。那能灵吗？
不灵怎么办哪？又有人出主意啦：哎，干脆塑个刘备吧，刘备往江边儿上一站就好了。
大伙一听，什么？塑个刘备？行啦！光孙夫人一个人儿游泳，这水发得就够瞧的啦；再塑个刘备，两口子一高兴，来个男女混合游泳赛……水就更大啦！