王安石对联拾缀
王安石，北宋政治家、思想家、文学家。曾任宰相，是“唐宋八大家”之一，工诗善联，传世之作颇多。《梦溪笔谈》载有他这样一副集句联：
断送一生唯有；破除万事无过。
联尾的“无过”即不过是，应读平声。这是将韩愈的“断送一生唯有酒”和“破除万事无过酒”两句诗，各舍去尾字“酒”而得，目的是阐明酗酒的害处。此联委婉而讽，启人反省，劝诫之旨，不言自明。
王安石撰作的另一副隐字联：
老欲依僧；急则抱佛。
据《河南邵氏闻见录》卷十九载，有一次王安石怅然对客人叹道：“投老欲依僧。”意为垂老之日出家为僧。客人以为索对，答日：“急则抱佛脚。”王安石觉得有趣，一用古人成句，一用民间俗语，客人也说以“佛”对“僧”，着实不错。王安石又说，隐去“投”字，可成一上联。谐音“头”字。客人说，我这隐去“脚”，字，可成下联。上下联隐“头”(“投”的谐音)藏“脚”，颇有趣味。
相传当年王安石赶考路过马家镇，有马员外出联择婿，在走马灯上写出上联：
走马灯，灯走马，灯息马停步：
王安石一时对不出，就忙着赶考去了。面试时一看考官出的上联，一不禁喜出望外。原来上联是：
飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。
他当即以马员外的上联相对，天衣无缝。考完返回马家镇，又以考官那联对上了马员外那联，而被马员外择为快婿。完婚之日，又接到了中考的喜报，喜上加喜。王安石豪兴大发，挥笔在红纸上写了个“双喜”字贴在门上。
传说，王安石一次和朋友同饮，席间，一友提出行酒令，出联之内容必须够上死罪的罪状。有人先出联，“持刀奸节妇：下海劫商船。”此上下联均够死罪，大家同贺一杯。又有人接着出联，“月黑杀人夜：风高放火天。”大家认为此联虽无新意，也符合酒令的要求，于是又都举杯同贺。当轮到王安石出联时，他放声吟道：
酒粘衫袖重；花压帽檐偏。
朋友们听了，感到茫然。一人提出这不符合酒令要求，喝酒够不成死罪，该罚！于是众人嚷嚷着要王安石喝罚酒。王安石看看众友说：“人喝醉酒了，酒助人胆大，胆助酒发威，什么事情干不出来？难道不包括杀人吗！”几位朋友一听，觉得言之有理，于是大家同饮一杯。
王安石三难苏轼
冯梦龙的《警世通言》第三卷，记载了王安石三难苏东坡的故事。说的是当朝宰相王安石觉得苏东坡既有才气，又有傲气，应该煞一煞他的傲气，于是先后三次拟出上联，要苏东坡对出下旬，苏东坡虽善于赋对，终敌不过王安石，每每无以应对，深感惭愧。这段佳话流传下来，不少文人雅士跃跃欲试，有的对句颇有韵味。
王安石出的第一个上联是：
一岁二春双八月，人间两度春秋；要理解联意，得先从“两头春”说起。如1998年和1999年的“立春”都在2月4日，农历戊寅年始于1998年1月28日(春节)，结束于1999年2月15日(除夕)，这样虎年就有两个“立春”。王安石出联那年闰八月，正月立春，12月又立春，也是个“两头春”。他的上联构思巧妙，词句凝练，数字用得自然。苏东坡虽是才子，只因事属罕见，一时寻对不出，被王安石难住，“羞颜可掬，面皮通红了”。
后人对得下联云：
六旬花甲再周天，世上重逢甲子。
旧时纪年用“甲子”，六十岁为“花甲”，“再周天”是六十一，自然是“重逢甲子”了。对仗较为工整，对得也还有趣。只是下联中的“花甲”、“再周天”，充其量是“准数字”，有点勉强。
王安石出的第二个上联是：
七里山塘，行到半塘三里半；联语说的是从苏州的金阊门外到虎丘，这一带路叫作山塘，有七里之遥，路的中间正巧取名为半塘。要对这个上联，既要切地名，又要切数词，的确不易。难怪“东坡思想多时，不能成对”。
此联后人也有对句：
九溪蛮洞，经过中洞五溪中。
对句巧借武夷山的天然美景，自然贴切，极为巧妙。
从湖州到黄州，路经镇江，镇江古代又名铁瓮城，临于大江，有金山、银山、玉山，都建有佛殿僧房。当王安石得知苏东坡已游览过这三座山时，又以此内容出了第三个上联：
铁瓮城西，金、玉、银山三宝地；苏东坡虽是博雅鸿儒，娴于联对，但这个上联出得实在奇巧，当场又没应对上来。苏东坡被三次难住，“只得谢罪而出”。
广东顺德的杨秋先生来河北张家口市，游览了名胜赐儿山云泉寺。
寺北翠霞峰下排列三个天然岩洞，仅距咫尺，景观迥异。右为水洞，洞中泉水清清，数九隆冬不结冰：左为冰洞，洞内四季结冰，晶莹剔透，盛夏不溶：中间是风洞，一年四季冷风嗖嗖，呼啸作响。杨秋先生游览云泉寺想到王安石三难苏东坡的第三个上联，灵感顿生，吟得一个下联：
云泉寺北，风、冰、水洞一霞峰。
浩气肃霜御史联
据《通典》载：“御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。”后来人们称御史台为“霜台”、“霜署”，御史的奏章为“霜简”。御史职司就是弹劾贪官污吏，甚至还要批评皇帝。历朝历代的御史中刚正不阿的正人君子留下了不少名联。
洪舜俞是南宋嘉定进士，历官监察御史，他曾撰书一副自警联：
事可对人语；福向俭中求。
联如其人。洪舜俞为人耿正，直率敢言。他对时政的污浊腐败小满，不畏权贵，上疏奏“今之宰相，招权纳贿，倚势作威而已”，矛头所向，直指当朝宰相史弥远。奏本中抨击其他官员末尾一句也必用“而已”二字。史弥远气得毛发倒竖，无奈没有把柄可抓，于是只能将洪舜俞搁置一边，十年内未曾升迁。洪舜俞又撰一副自嘲联：
未得之乎一字力；只因而已十年闲。
“之乎”、“而已”是古汉语中的虚词，但在此联中却有实指。“之乎”可看作读书、科考、及第的代词：“而已”是指上疏弹劾之事。上联说没有得到科考及第的一点好处；下联说反倒因为奏章得罪了“今之宰相”及其同党，被冷落了整整十年。此联为自己经历的真实写照，语言朴实无华，但又耐人寻味，读后深感自嘲的内涵，联想到那些堵塞贤路、任人唯亲的官僚权贵的丑行劣迹，更觉得此联的意义不仅仅在于自嘲。
刘宗周官至南京左都御史，南明政权覆亡，绝食而死。他有一副自励联：
无欲常教心似水；有言自觉气如霜。
联语警策自己要克制私欲，绝不徇私枉法，使心地纯洁，如水一样清澈平正，只有这样才能不畏权势。言之凿凿，具有肃霜般的勇气。
明代监察御史何维柏，因弹劾严嵩被廷杖除名，归隐天山草堂讲学授徒。他在客厅悬挂一副对联：
座中斟酌谈心易；局外输赢袖手难。
上联指在此讲学，师生以心相交，谈吐毫无拘束，不似旧日置身尔虞我诈之宦场，出言吐语皆须谨小慎微，以防不测。下联所言之“局”，表面是写棋局，而实指时局、政局。联语以下棋为喻，抒发了虽被罢官，仍惦念朝廷忠奸之争、国家兴败命运的思想感情，表示绝不袖手旁观，而要利用讲学宣传正义，培养人才。此联写日常生活之景，抒忧国忧民之情，手法巧妙，内容深刻。
明嘉靖末年，宦官高刚于堂中悬有一副赞扬两位御史的对联：
海无波涛，海瑞之功不浅；林有梁栋，林润之泽居多。
上联赞海瑞，我国明朝着名的清官和谏官，曾任南京右佥都御史，力主严惩贪污；下联赞林润，嘉靖进士，南京监察御史，刚直敢言，多有惠政。
古人退职抒怀联
有一位退职宰相自书门联：
粗衣淡饭布衣裳，这点福让老夫消受；齐家治国平天下，那些事有儿裴担当。
作者含浑消遥，知足知退，豁达开朗，恬淡自适。这种心态在封建社会“相逢尽道休官好，林下何曾见一人”，达官显赫口是心非、务踞高官的情况下，确属难能可贵。未尝不关心国事，实为心有余而力不足。这正是古人所说的不在其位，不谋其政也。
清代戏曲理论家李笠翁，晚年由南京移居杭州，住在西湖之滨，自题这样一副楹联：
繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中。
上联写自己年近古稀，对往日的“旧业”已感“繁冗”，力不从心，索性“尽抛”，表现出除却烦恼后的轻松；下联写西湖山水招我，举家迁入这如画般的美景中安度晚年，表现出陶醉湖山中的喜悦。
清代名人崔述引退后撰联用以抒怀励志，联云：
蔬食味偏馨，岂为家贫乏刍豢；闲居情最适，非因命薄谢簪缨。
“刍豢”，指肉食。上联说，不是因为家贫吃不起肉食，而是我觉得粗茶淡饭分外香。“簪缨”，古代达官贵人的冠饰，联中借指做官；下联说，并不是我“命薄”当不了官，而是认为年迈“闲居情最适”。
有关武则天的对联
从太原驱车南行两小时，就到达我国历史上第一个女皇的故乡——距文水县城东5公里的南徐村。早在唐朝时期，这里就修起了武则天祠。庙宇规模不大，一副楹联却格外引人注目：
六宫粉黛无颜色；万国衣冠拜冕旒。
这是一副集句联。上联出自白居易的《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”联语用来形容武则天容貌艳丽，娇美绝伦，六宫嫔妃均不及。下联出自王维的《和贾舍人早朝》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”“冕旒”，本指皇冠及其前后的玉串，这里借指女皇，意思是说许多国家的使者朝拜女皇，说明武则天治国有方，政绩显赫。
这副七言联从“美貌”和“政绩”两个方面，赞颂了武则天的超群和非凡。有趣的是，这副不知名的集句联作者，用两位山西籍诗人的诗句颂赞其同乡女皇，足见构思之奇巧，用心之良苦。
传说武则天爱才好文，时常吟诗作对。有一次她召见一对神童小姐妹，她们在佛祖殿御河岸边游玩时，见一和尚正在河里摘花，武则天以此为题吟出句：
河里荷花和尚摘去何人戴；出句连用“河、荷、和、何”四个谐音字，难度不小。十三岁的姐姐忽闻优乐堂琴弦切切，歌声袅袅，遂即对句：
情凝琴弦清音弹给青娥听。
对句也用“情、琴、清、青”四个谐音字，切情切景。武则天甚喜，她又指着一幅兵战浮雕，出句要小妹属对：
冰冻兵车，兵砸冰，冰碎兵车动；只见九岁的小妹眨了眨眼睛，有了对句：
龙卧隆中，隆兴龙，龙腾隆中升。
武则天把小姐妹搂在怀里，龙颜大悦。
武则天登基后，励精图治，国政日兴，但是她也渐渐好人奉承起来。当朝一位学士姓白名马，极善拍马，人称“拍马学士”。一天，武则天路过玉女河，听敲梆声很有节奏，一时兴起，吟道：
玉女河边敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！
鸿儒学士面面相觑，没想到武后会出此俗对。拍马学士灵机一动，立即趴倒在地，行三跪九叩大礼后奏道：
金銮殿前呼万岁，万岁！万岁！万万岁！
“万岁”一语早在战国时期就通用，是臣下对皇上的尊称。而“万万岁”的称呼，据说从此开始出现。
对联天子朱元璋
据清人陈云瞻《簪云楼杂话》记载，“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕传旨：‘公卿士庶家，门上须加春联一副。’朱元璋大力提倡贴春联，使对联一夜普及到千家万户，并成为一种制度，形成除旧布新的一种礼俗。朱元璋也就成为我国历史上的对联天子。
朱元璋工于对联，他的联语切人切事，自然顺畅，流利可诵，无斧凿之痕。明周晖《金陵琐事》记载着他御书赐给中山王徐达的春联。
他还送给翰林学士陶安一联：
国朝谋略元双士；翰院文章第一家。
朱元璋还给老百姓写过对联。那年除夕，他颁旨让文武百官和平民百姓贴春联后，微服出观，发现一阉猪户因不识字没贴对联，于是御笔亲书一副：
双手劈开生死路；一刀割断是非根。
联语上下贯通，浑然一体，题旨鲜明，贴切之至，可谓神来之笔。
朱元璋以应对为嗜好，至今流传着许多佳话。一次，他见大臣陶安枕书而眠，遂吟一联：
枕耽典籍，与许多圣贤并头；陶安慌忙下床，指着朱元璋手中的扇子吟出对句：
扇写江山，有一统乾坤在手。
君王谬赞臣下，臣子阿附君王，二人一唱一和，倒与各自身份恰恰切合。
宋濂是开国大臣之首，一次叩见皇上奏报公务，朱元璋却指着自己身上的龙袍说：
身缠龙，龙缠身，身转龙翻身；宋濂看到皇上身后打扇的两个宫女，头随着摇扇动作颤悠着，于是有了对句：
头站凤，凤站头，头摇凤点头。
对了一个又一个。当朱元璋还要出第三个上联时，宋濂连忙跪奏：“臣有要事奏报，容臣先奏公务。”朱元璋这才作罢。
朱元璋还常和老百姓对句。一次，他到一家小村店饮酒，没有下酒的菜，朱元璋酒过三杯，即兴出一联：
小村店，三杯两盏，无有东西；店主似乎猜出了来客的身份，应出对句：
大明国，一统万方，不分南北。
又一次，朱元璋微服私访，遇一农夫卖藕，他随口吟道：
一弯西子臂；农夫指着藕眼笑答下联：
七窍比干心。
触景而发，对答工稳，比喻巧妙。
对联圣手清高宗
紫禁城内的百余副对联，大多是清高宗乾隆撰题。京城近百处名胜，到处有他的墨迹。沈阳故宫、承德避暑山庄，以及京郊、河北、江苏等地十余处行宫，也少不了他的楹联。乾隆不愧为对联圣手，他留下来的对联，大概比历史上历代皇帝留下的对联总和还要多。
不过，皇帝在深宫大殿题写的这些楹联，与百姓关系不大，其中又多生僻字词，晦涩难懂，平稳有余，风雅不足。倒是乾隆游览各地名胜留下的一些联语，颇值得玩味。如乾隆题苏州虎丘山寺联：
雁塔影标霄汉表；鲸钟声渡石泉间。
联中不直表虎丘山寺，只写了虎丘塔(雁塔)和寺内的大钟(鲸钟)，而山寺自见。塔影钟声，令人读之神往。非此寺不能成此联，非此联不能称此寺。
乾隆题山东历城大禹庙联：
绩奠九州垂万世；统承二帝首三王。
“二帝”，指尧、舜：“三王”，指夏禹、商汤、周文王。
此联颂扬大禹得当，统承二帝首三王，也属实情。
和对联天子朱元璋一样，对联圣手乾隆帝也留下不少对句的故事。
乾隆年间，杭州科考，两个考生难分高低，适逢乾隆南巡到杭州，考官呈上两份答卷请皇上定夺。乾隆阅后，令属下将二考生带到西湖边。他对二人说：“朕有一出句，令你二人对句。”乾隆的出句是：
烟锁池塘柳；一考生看罢出句，转身就走了。另一考生绞尽脑汁搜尽枯肠也没得出对句，只得怏怏离开。乾隆钦点先离去的考生为状元，大臣们不解，乾隆说：“朕乃绝对，谁人能续？在瞬间断定者，才华必高也。”这出句不仅形象地描绘了西湖美景，而且偏旁部首含“金、木、水、火、土”五行，要对此句，的确不易。而现在在东莞虎门即林则徐禁烟和抗击英军进犯的要塞，有这样一副与此相似的对联：
烟锁河堤柳；炮镇海城楼。
此联上下联所对应的字皆同偏旁，且联中也暗藏“金、木、水、火、土”五行，可谓绝对。
传说乾隆出巡到了顺天之通州(今北京东郊通县)，想到了江苏南通也称通州，于是出一上联：
南通州，北通州，南北通州通南北；出句中的方位词“南”、“北”二字重复使用，增加了属对的难度，众侍臣一时对不上来。纪晓岚看到通州的当铺甚多，灵机一动，对出下旬来：
东当铺，西当铺。东西当铺当东西。
联语对仗工稳，立意巧妙，堪称佳对。
纪晓岚是乾隆的侍读学士，陪皇帝长了难免想家，乾隆猜出了纪晓岚闷闷不乐的原因，便在纸上写了一句上联递给他：
口十心思，思妻思子思父母；联中用“口、十、心”三字合成“思”字，然后又指出了思的内容。纪晓岚见皇帝看出了自己的心思，忙跪拜禀告说，如蒙皇上恩准回家省亲，定感戴圣上隆恩。于是巧对下联：
言身寸谢，谢天谢地谢君王。
乾隆一听下联拆字巧妙，内容得体，对仗工整，心里非常高兴，当下就批准他回家省亲。
有一年除夕，乾隆微服上街，沿门挨户欣赏各家的春联。有一户的春联竟然写着：