下坤上坎
“解题”
《比》卦又称“水地比”。
比者亲密也。“九五”阳刚居于天位，上下五阴皆比而从之，有一天抚万邦，四海仰一人之象。《师》卦是战争解决问题，《比》卦是政治联盟解决问题，战争之后还得靠政治，所以《比》卦紧承《师》卦。
《比》卦，重点强调的是臣民要亲比君王，但君王也必须以诚为本，亲贤人远坏人，不要赶尽杀绝等等，讲究用“势”，顺势而成，最后天下臣服，万邦亲密友爱和平。大到一个国家，小到一个单位，道理都是如此。
“原文”
《比》：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
初六：有孚，比之无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
六二：比之自内，贞吉。
六三：比之匪人，（凶）。
六四：外比之，贞吉。
九五：显比。王用三驱失前禽，邑人不诫，吉。
上六：比之无首，凶。
“译文”
《比》卦象征亲近依附：吉利。原初诚心卜筮，大吉并能一直保持下去，没有灾祸。不太顺服的方国来朝贡，落在后面的有凶险。
初六爻，满怀诚信，相互亲近，就不会有什么灾祸。满怀诚信，如美酒盈满容器，未来会不断呈现吉祥。
六二爻，亲近发自内心，始终如此，吉利。
六三爻，亲近坏人，会有凶险。
六四爻，（把对家人之心也用来）亲近外人，始终如此，吉利。
九五爻，光明正大地亲近。君王狩猎时，只从左、右、后三方面驱赶禽兽，网开一面，任凭禽兽从前方跑掉，对（帮助围猎的）当地人也不训诚，吉利。
上六爻，想亲近，但是没有首领，这是凶险的乱局。
“原文”
《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
“译文”
《彖辞》说：亲近，是一种愿意辅佐的态度，下顺从上。“原初诚心卜筮，大吉并能一直保持下去，没有灾祸”，因为其行为刚毅中正。“不太顺服的方国来朝贡”，表明上下互相呼应；“落在后面的有凶险”，因为他已经无路可走了（孤立无援）。
“原文”
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。《比》之“初六”，“有它吉”也。“比之自内”，不自失也。“比之匪人”，不亦伤乎？“外比”于贤，以从上也。“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。“比之无首”，无所终也。
“译文”
《象辞》说：地上有水，象征亲近。先代君王因此领悟到要以万国为根基，亲近各诸侯王。
《比》卦的“初六”爻，真的“会不断呈现吉祥”。
（六二爻）“亲近发自内心”，并不会失去自我。
（六三爻）“亲近坏人”，这难道不令人伤悲吗？
（六四爻）“亲近外人”，是要以贤人之心打动他们，让他们顺从君王。
（九五爻）“光明正大地亲近”所说的吉祥，是由于正中当位的缘故。该跑的让他跑，该得到的就得到，“失”是有意放走前禽。“对（帮助围猎的）当地人也不训诫”，是君王中和之心的表现。
（上六爻）“想亲近，但是没有首领”，说的是（当初落在最后朝贡）现在无法收场。