下坤上艮
“解题”
《剥》卦又称为“山地剥”。
“剥”，落也。阴盛阳尽，故曰《剥》。九月之卦也。
《序卦传》说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者剥也。”装饰物时间一长就要朽坏剥落，故《剥》紧承《贲》卦而来。
《剥》卦示“剥”，主题是如何应对“剥”，讲了三个方面：基础打牢、及时更新和储育材料，实际上是警示注意王朝更替。由于不能直指君王，就以“床”作喻，“床”剥就是朝廷剥，承栽不了君王了。不能及时更新“床”，最后就只有换君王。作者的意思太隐晦，导致了理解的诸多歧义。
“原文”
《剥》：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑，贞凶。
六二：剥床以辨，蔑，贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆。小人剥庐。
“译文”
《剥》卦象征剥落：不利于有所前往。
初六爻，大床剥落，床足先腐，无视这个现象，长期如此，将有凶险。
六二爻，大床剥落，已到栏板，无视这个现象，长期如此，将有凶险。
六三爻，（如果这时）剥换床已腐烂部分，没有灾祸。
六四爻，大床所有的表面都开始腐化了，凶险无比。
六五爻，少女们鱼贯入宫，等着被新君宠幸，（新的开始）无有不利。
上九爻，栽树不是为了吃上面的大果实，（除了修房子）君子还用木料做成车辆。而小人（无木料可用）连已有的房子也塌了。
“原文”
《彖》曰：《剥》，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
“译文”
《彖辞》说：《剥》卦，说的是剥落，柔嫩变成了阳枯之象。“不利于有所前往”，因为小人正得势。顺应形势，静止无为，这是观察卦象得出的结论。君子服从阴阳消长盈虚的转变规律，因为这反映了天道的运行规律。
“原文”
《象》曰：山附于地，《剥》。上以厚下，安宅。“剥床以足”，以灭下也。“剥床以辨”，未有与也。“剥之，无咎”，失上下也。“剥床以肤”，切近灾也。“以宫人宠”，终无尤也。“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
“译文”
《象辞》说：山崩塌于地，这就是《剥》卦之象。（昭示）高房子必须把基础打扎实，才可以安然无恙。
（初六爻）“大床剥落，床足先腐”，是说毁灭都是从基础开始的。
（六二爻）“大床剥落，已到栏板”，是说没有采取措施整改。
（六三爻）“剥换床已腐烂部分，没有灾祸”，是说（此爻）摆脱了上下左右（群小）的影响。
（六四爻）“大床所有的表面都开始腐化了”，是说灾难就要临头了。
（六五爻）“入宫等着被新君宠幸”，是说（王朝）终于渡过了危机。
（上九爻）“君子还用木料做成车辆”，是说真正承栽君子的是民众。“小人连已有的房子也塌了”，是说小人最终无听他支配的人。