下巽上艮
“解题”
《蛊》卦又称为“山风蛊”。艮为山，巽为风，山下有风，是风以动之之象，也是风如果太大，将带来后患之象。
《序卦传》说：“以喜随人者，必有事，故受之以《蛊》。蛊者事也。”随和太过就易同流合污，导致腐败丛生，天下惑乱，这就是“蛊”。所以《蛊》卦紧承《随》卦而来。
蛊本义是人工养的一种毒虫，方法是把许多毒虫放在一个器皿里，互相咬食，最后不死的就是蛊。古人认为蛊有毒害仇人的魔力，往往用某种秘密的手段行使。蛊大行天下之日，也就是社会失去了规范的大乱之日。卦名蛊，实际上讲的是治蛊之道，特别是下猛药治蛊以后怎么办，因为治蛊易，治自身毒难。
“原文”
《蛊》：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
六四：裕父之蛊，往见吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
“译文”
《蛊》卦象征影响容易波及：大为亨通，有利于渡过大江大河。但时间必须限在此旬的第八天和下旬的第四天（这两天或这一段）。
初六爻，去除父亲用猛药后残留的余毒，有子如此，父亲没有灾祸。父亲先开始猛了一点，但现在结果还是吉祥。
九二爻，去除母亲用猛药后残留的余毒，结果就难以预测了。
九三爻，去除父亲用猛药后残留的余毒，会有一些小痛苦，但不会有大的灾祸。
六四爻，对父亲用猛药后残留的余毒听之任之，发展下去，问题就会很严重了。
六五爻，去除父亲用猛药后残留的余毒，此举值得称赞。
上九爻，不迁就王侯贵族的营求，为了更高的目标将清除余毒的工作进行到底。
“原文”
《彖》曰：《蛊》，刚上而柔下，巽而止，蛊。《蛊》“元亨”而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
“译文”
《彖辞》说：《蛊》的卦象，阳刚处于上，阴柔处于下，风顺山而来，影响无所不及。《蛊》之“大为亨通”在于能够达到大乱大治。“有利于渡过大江大河”，是说这样做有特殊的目的。“时间必须限在此旬的第八天和下旬的第四天”，旧的局面结束了，新的局面就可以开始，就如同天的运行一样。
“原文”
《象》曰：山下有风，《蛊》。君子以振民育德。“干父之蛊”，意承考也。“干母之蛊”，得中道也。“于父之蛊”，终“无咎”也。“裕父之蛊”，往未得也。“干父，用誉”，承以德也。“不事王侯”，志可则也。
“译文”
《象辞》说：山下有风吹过，这就是《蛊》卦之象。君子由此领悟到振奋民众、推广道德之法。
（初六爻）“去除父亲用猛药后残留的余毒”，意在把父亲的事业传承下去。
（九二爻）“去除母亲用猛药后残留的余毒”，则是要回归中正之道。
（九三爻）“去除父亲用猛药后残留的余毒”，最终的如果是“不会有大的灾祸”。
（六四爻）“对父亲用猛药后残留的余毒听之任之”，前途将一片暗淡。
（六五爻）“为父亲去除余毒，此举值得称赞”，因为他把美德传承下来了。
（上九爻）“不迁就王侯贵族的营求”，这种勇气应该延续。