“原文”
重为轻根，静为躁君，是以君子冬日行，不离其辎重。唯有环官，燕处则昭若。若何万乘之王而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。
“章旨”
这一章老子开头讲“重为轻根，静为躁君”，正面提出论点。结尾处从反面讲：“轻则失本，躁则失君。”归结到这个论点上来。这里老子提出重与轻、静与躁两对矛盾；他认为轻与重的对立，重为矛盾的主要方面；躁与静的对立，静是矛盾的主要方面，这是老子朴素辩证法思想的可贵之处。
老子讲的“轻”、“躁”是属于“动”的范围，但指的是“动”的不好的方面，他指的是轻浮妄动。韩非子在《喻老》篇里说：“制在己曰重，不离其位曰静”、“无势之谓轻，离位之谓躁”。这是为封建社会君主服务的注解。这“戒轻戒躁”的主张，与前第十二章中的“驰骋田猎使人心发狂”的主旨相合，告诫人们不要轻率躁动，而要清静寡欲。这戒轻戒躁的原则，就是今天看来，也有可取之处，“戒轻戒躁”、戒骄戒躁，有其积极意义。
躁：急躁，躁动。君：君主，此用比喻义，即主宰。指在静与躁对立矛盾中起主导作用。
“译文”
重是轻的根本，静是躁的主宰。因此君子整天行进，不离开他的载重车辆。虽有壮观的宫阙，却安居并超然物外。为什么拥有万辆兵车的大国君主，却使得自身轻浮躁动以治天下呢？轻浮就丧失了根本的原则，躁动就丧失了主宰的地位。