三要正其所好。就是说一个人有了个人爱好后，要正确去处理和对待它，堵住漏洞，防止别有用心之人有可乘之机。一个人要对自己的爱好保持清醒，严加提防，朝警夕惕，即使有爱好，又有何妨？俗以最陋者是好色吧？人格高尚、妻亡不娶的傅山却热烈赞美它，说：“好色岂易哉？古今好色者惟苟奉倩一人耳！”柳下惠知道自己有坐怀不乱的操守，就敢容纳美女夜宿，．恐其冻伤，抱暖于怀。鲁男子自知这方面有“死穴”，就拒纳夜奔寡妇。两事均见《诗经·巷伯传》，想不是文人瞎编。看来扬长避短，百邪难侵，遵法守纪，端己修德，爱好也发光。因此，一个人必须摆正个人爱好与工作的关系，分清时间、地点和场合，不要因个人爱好而贻误正事；要正确灵活处理对待投其所好的人，做到拒之有理，拒之有力。先秦时的鲁国有个嗜鱼拒鱼的故事。公孙仪是鲁国的博士，他为官勤勉，多谋善断，被鲁国国君任命为宰相，执掌治国大权。公孙仪有个嗜好，即爱食鱼，不管河鱼、海鱼，他都爱吃，几乎到了无鱼不吃饭的程度。于是那些想巴结他得到提升的官吏和找他开后门通路子的亲朋好友，纷纷给他送鱼。每天清晨，宰相府的大门还未打开，就有人送来一筐筐活蹦乱跳的鲑鱼、鲈鱼、鲫鱼、鲥鱼，应有尽有，公孙仪一概拒收。他的一个得意门生见此情景有些不解，公孙仪解释说：“谁会无缘无故地送鱼给我？我若收了鱼，就得答应送鱼者的各种要求，甚至迁就他们的违法行为，我也就违背了国家的法令，那样被罢了官或入了狱，我吃鱼的机会都没有了……”
四要慎其所好。一个人在工作、生活中，要慎其所好，以防自己的爱好被心术不正的人所效仿，甚至被别有用心的人所利用。走向社会后，大学生们要学会对自己的所好慎之又慎。这倒不是说有己之所好就格外有损身心健康，危害社会他人，而是因为“上有所好，下必甚焉”，往往会有宵小之徒，无耻之辈，利用汝之嗜好大做文章，投其所好，拉汝下水，其例举不胜举。南宋权臣贾似道以好赌斗蟋蟀而闻名，于是和他“斗蟋蟀”的官宦便络绎不绝，而且奇怪的是，所有来“斗”的蟋蟀都无一例外地大败而归，贾似道于是便大发横财。当然，那些故意“斗败”输钱的主，没有一个是傻子，他们也都分别依输钱多少得到了相应的官职和好处。清末杭州知府冯鲁，不贪钱财，不嗜烟酒，向为百姓拥戴，可此官却有古字画之好，于是何不启视之？冯道：“不启视尚可以赝本自解，果若真而精者，吾又安忍受乎？”这位冯知府就很有自知之明，明知自己意志不够坚定，就干脆眼不见为净，取驼鸟政策，但不管怎么样，人家终究没有伸出手去。相比较而言，北宋宰相吕蒙正就要果敢磊落得多。吕清正廉洁，但好古玩，有人为升官，送上一面古镜，价值连城，据说能照二百里。吕莞尔一笑：“吾面如碟子大小，照脸安用二百里。”有道是“以人为镜，可以正衣冠”，为官有“好”者，不妨学学吕蒙正，吕蒙正也是一面“宝镜”。
历史是一面镜子，现实是历史的延续。数典忘祖的民族难有发展，遑论振兴？现在的许多人，对中国历史的了解也差强人意，淡经济、论娱乐、讲时尚，头头是道；说起历史，往往木讷寡言。殊不知，以史为鉴而知兴衰。政治清明，天下太平，清官廉吏诚可贵；政治黑暗，社会动乱，清官廉吏更是金不换。后汉羊续做官于“亲小人、远贤臣”的灵帝刘宏那个倾颓时代，武官叛乱，文官贪墨，皇帝昏庸。刘宏想升羊续为太尉，按成例，官拜三公，必须给管理陵墓丧葬的东园捐献礼钱千万。羊续拒绝厚赂督运宦官，只举起一件乱麻旧絮的衣服说：“我的资财就这件袍！”升任太尉自然化为泡影。古人遇到这天降大任的时刻，有几个不受宠若惊？而今羊续遇这天上掉下的馅饼，不弯腰，不背躬。皇帝索贿，何人不送？可见，古往今来都有不随波逐流的人！羊续为南阳太守时，府丞试探行贿，献活鱼——羊续敝衣薄食，赢马败车——接受了。府丞得寸进尺，再试。羊续取出挂在公堂上已经干枯了的鱼给他看，府丞警退。太守庭前悬鱼，猾吏敛迹。太守清廉，感动了府丞焦俭。羊续48岁寿终正寝，焦俭遵续遗志，拒受百万官赙。以人为鉴，可以明得失、知吉凶，焦俭可以说是善于以人为鉴者。古今一理，富豪行贿，官吏贪污，都是随波逐流。有些人在不良的社会风气中，又都未能免俗，就陷到深不可拔了。他们泥足深陷，开始时也许犹抱琵琶半遮面，随后就如摸着石头过河，过一遍乖觉一遍，越走越快，积久成精，得意忘形，飞步跨越，一头栽到河里，呜呼，哀哉！
然而，社会风气毕竟是外因。腐败风气侵蚀他们，必须通过他们内心的贪欲起作用。他们前门虚掩，而在后庭悬鹁、悬特、悬獾，就难怪送礼行贿者趋之若鹜了。倘若像羊续那样悬鱼于庭，狐鬼不侵，何至于一失足成千古恨呢？在这个意义上，贪官污吏们的“风气说”就站不住了。他们未能免俗归根到底还是不想免俗。能否免俗，在其他事、其他人也许尚无大碍，而官员对腐败之俗也未能免，则是致命伤，结果必然是由俗入罪。
由此看来，在改革开放和社会主义市场经济的条件下，大学生的生活作风忽视不得，含糊不得，放任不得，必须将其提高到一定的高度来认识。那么，怎样才能培养、树立良好的生活作风呢？
良好的生活作风离不开正确的生活态度、生活方式、生活情趣。
当代大学生要有奋发向上的生活态度。人们以什么样的态度对待生活，归根结底是由一定的世界观、人生观和价值观所决定的。大学生们要志存高远，心中始终燃烧着理想的火焰，要以中华民族的伟大复兴事业为己任，以建设有中国特色的社会主义事业为己任，以为人民谋利益为己任，以奋斗为乐，以创造为乐，以奉献为乐，坚持胼手胝足，开拓创新，为官一任，造福一方，始终保持昂扬的精神状态。这样他就不会沉湎于个人的享乐和感官刺激，不会追求表面的奢华，而把它们看做是可鄙可憎的。
当代大学生要有俭朴健康的生活方式。中华民族历来有崇尚俭朴的光荣传统。俭可以养德，可以助廉，可以固本强身，可以拒腐防变。当然，随着经济的发展，人民群众的物质文化生活水平提高了，每个大学生在生活上也不必固守粗衣疏食陋屋，我们也不拒绝借鉴反映现代文明的生活方式，但艰苦奋斗的传统一定不能丢。当代大学生一定要学会自觉抵制享乐主义思想的侵蚀的能力，养成艰苦朴素的好风尚，坚持吃苦在前，享受在后，先天下之忧而忧。后天下之乐而乐，把主要精力放在创造美好生活上。面对社会生活中的一些消极丑恶现象，自重、自警、自励。
当代大学生要有高雅脱俗的生活情趣。一个人的生活作风在一定程度上取决于他的生活情趣。生活情趣有高下之分。生活情趣高雅，必然追求高尚充实的精神生活，而以物质生活的过度奢华为耻；生活情趣低下，必然放纵物欲，贪图享乐，以声色犬马为乐事。培养高雅的生活情趣，除了积极投身于社会主义现代化建设的伟大实践之外，还必须加强学习，努力提高自己的思想境界、文化素质和审美品位。古人讲，“腹有诗书气自华”。书犹良药，可以疗俗，可以治愚，可以冶情，可以养气。读一本好书就如同和一个高尚的人谈话。要认真学习马克思主义理论，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，还要尽可能地学习一些哲学、历史、文学、艺术、自然科学等方面的知识，用人类所创造的先进文化和崇高精神的结晶来武装自己，丰富和提高自己，陶冶和塑造自己。生活情趣一天天高雅起来，就能自觉地拒绝庸俗，远离浮躁，淡泊物欲，追求崇高。
6．加强学习，抵御诱惑，努力实现人生价值
高尚的人格，美好的操守，坚强的政治素质，刚正不阿的凛然正气，都不是天生的，而是一种积累，在长期的学习和实践中锻炼培育而成。不学理论，不知历史之进程，事业之伟大；不学科学，不知天地之壮阔，气象之万千；不学古今贤达，不知人格之高洁，不懂“高山仰止，景行行止”。所以古人说，“学犹殖也，不学将落”。领导干部无论职位高低，如果不思进取，不肯学习，就很难摆脱低级趣味，成为高尚的、有道德的人；就很难提高辨别能力，抵御各种诱惑，实现自己的人生价值。
每个大学生都肩负着中华民族伟大复兴的历史使命，必须具备特殊条件、特殊品格、特殊知识和能力。加强学习，对于大学生来说，首先是加强理论学习，学习马列主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论和“三个代表”重要思想，以树立正确的世界观、人生观、价值观，为国家和人民服务；加强各种现代知识的学习，以保证有足够的知识和能力参加社会主义现代化建设。人类文明的长足进步，现代科技的迅猛发展，国内外交往的日趋频繁，以及对外开放，发展社会主义市场经济，急事、大事、难事很多，每个大学生每天都有新知识要学，尤其需要提高素质、品格和能力。
当代大学生大多数勤奋好学、开拓进取，在建设有中国特色社会主义事业中做出了突出贡献。但是，也有一些大学生，不求新知，不思进取，以至于不识大体，不知大局，甚至于不懂美丑，不辨香臭，抵不住各种诱惑。实践证明，哪个大学生刻苦钻研，一门心思扑在学习上，人生就给他诸多的机遇；反之，哪个大学生鄙薄知识，不肯学习，混吃混喝混乐，他就必然为学校和时代所淘汰。是否勤奋好学，反映了大学生的政治觉悟和精神状态。
7．向社会迈好第一步，努力实现自己的人生价值
社会主义市场经济体制给当代大学生提供了选择与竞争的机遇或市场，他们为之欣喜和兴奋。但与此同时，大学生们对于即将步人向往已久的社会大舞台，又会产生不安和忧虑。那么，究竟怎样向社会迈出第一步呢？