党的十五届六中全会（决定）指出：“人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。”这是马克思主义的基本观点。树立为人民服务的人生观，就必须正确认识并始终坚持这一基本观点。现阶段，无产阶级的人生观就是马克思主义的人生观。就是为人民服务的人生观。为人民服务既是无产阶级人生观的核心和灵魂，又以此为基础构成了科学正确的人生观的完整体系。
在社会主义市场经济条件下，为人民服务的人生观要求必须始终代表最广大人民的根本利益，必须坚持以为人民服务为宗旨的社会主义建设目的，必须坚持以为人民服务为核心的社会主义道德要求。具体讲，为人民服务的人生观是分层次的，其内容和要求在不同历史时期有所不同，概括起来主要有以下三点：
（1）站在人民的立场上立身处世
为什么人的问题，是一个根本问题、原则问题、立场问题。为人民服务的人生观，在为什么人这个问题上的要求是：为人民服务，站在人民的立场上观察和处理人生的大是大非问题，从而规定了人们立身处世的根本原则。
什么是立场？立场即立足点，泛指观察事物和处理问题时所处的地位和由此而持的态度；特指阶级立场，即立足于一定的阶级，反映这一阶级的根本利益和要求，并为实现这一利益和要求而斗争的根本态度。不论是泛指还是特指，也不管承认还是不承认。任何人都有一定的立场，立场问题是客观存在的。要站在人民的立场上，就必须正确认识人民的立场与工人阶级的立场、党的立场的一致性。我们的国家是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。因此。人民的主体是工人阶级、农民阶级和广大知识分子，领导阶级是工人阶级。工人阶级的领导是通过它的先锋队中国共产党的领导来实现的。由此推论，人民的立场与工人阶级的立场、党的立场是一致的。中国近30年的新民主主义革命和50多年社会主义革命和建设的历史证明，中国共产党坚持全心全意为人民服务的宗旨，是值得全中国人民信赖的领导核心．人民的立场与党的立场是根本一致的。作为共产党员，始终与党中央在政治上保持一致，就是站在人民的立场上了。知识分子的立场转变问题，一般要经过从民族立场进一步到人民立场，更进一步到工人阶级立场这样一个发展过程。在社会主义条件下，知识分子要有一个共同立场，这就是为绝大多数人民的最高利益着想的人民立场。
1950年9月，毛泽东在（浣溪沙·和柳亚子先生）一词中说：“颜斤蜀齐王各命前，多年矛盾廓无边，而今一扫纪新元。”毛泽东在首句讲的是一个历史故事。（战国策·齐第四）载：“齐宣王见颜斤蜀（齐国隐者），曰：斤蜀前！斤蜀亦曰：王前！宣王不悦……斤蜀对曰：夫斤蜀前为慕势，王前为趋士。与使斤蜀为慕势，不如使王为趋士。王忿然作色曰：王者贵乎？士贵乎？对曰：士贵耳，王者不贵。”这个典故涉及一个具有深刻社会内涵的重大理论命题——在官与民这个矛盾统一体中，是官贵还是民贵？是该“慕势”还是该“趋士”？然而，在阶级社会中，统治者实行的是官贵民贱，上尊下卑。“民贵君轻”，说说而已。所以毛泽东用“多年矛盾廓无边”加以总括。只有到了“一唱雄鸡天下自”的新社会，才能革除千年痼疾。“而今一扫纪新元”——人民翻身做主人，历史积弊被扫除干净，旧意识与旧制度同日灭亡。为人民服务的人生观，要求我们在观察事物、分析形势、处理问题时，必须站在人民的立场上，一切从人民的利益出发，在思想、感情、态度上真正站到人民一边，全心全意为人民服务。
（2）以人民的根本利益为言行的宗旨
为人民服务的人生观，把为人民谋利益作为一切言论和行动的宗旨，这就从根本上揭示了无产阶级人生观与剥削阶级人生观的原则区别，指明了人生目的的出发点和归宿。正确的人生观必须见诸行动。是不是真正见诸行动，归根结底，要看人民满意不满意、高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应。在人民群众面前，任何大轰大嗡、哗众取宠的行为，都是不得人心的。在中国历史上有很多政坛要人，他们青史留名、千古传颂，一个重要原因就在于他们爱民、亲民、保民、安民，心系人民。可以说，无论时代如何变迁，执政为民的根本原则永远不会变：热爱人民的人，人民会爱戴他；反之，人民就要远离他。这也是共产党人先进性的本质要求。
为人民服务的人生观，主张以人民的利益为宗旨，要求我们做到以下几点：首先，一切言行都要从人民的利益出发，不能从个人或小团体的利益出发。从个人利益出发，一事当前先替自己打算，置阶级的利益和人民的利益于不顾，这是一种自私自利的思想。只注意自己小团体的利益，不考虑人民的利益，是一种放大了的自私自利，同样具有很大的销蚀作用和离心作用。我们要从人民的利益出发，把人民利益放在第一位，个人利益服从人民的利益。要为国家为社会为民族为集体的利益努力地工作，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生，才有真正的意义，才是光荣而闪光的人生。其次，要划清个人利益与自私自利的界限。我们主张以人民的利益为宗旨，不是不要个人利益，而是要反对自私自利的思想和行为。自私自利，是指为了个人或小集团的利益而不顾甚至危害他人和人民的利益的思想和行为。这种自私自利的人，为了达到个人私利，往往不择手段，损人利己，损公肥私，这是我们应当坚决反对的。个人利益和自私自利的性质和含义完全不同。二者的界限不容混淆。再次，要正确处理个人利益与人民利益的关系。为人民服务的人生观，主张人民利益高于个人利益，个人利益服从人民利益，局部利益服从全局利益，眼前利益服从长远利益。在处理国家、集体、个人三者利益时，要把国家利益、集体利益放在第一位并尽可能地兼顾三个方面的利益。当个人利益与人民利益发生矛盾，并且二者不可兼得的时候，要自觉牺牲个人利益，保全人民利益。个人利益和人民利益是辩证统一的，二者之间没有也不应该有不可调和的对立。这是因为社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益同人民利益结合起来。并且为个人利益的满足创造越来越充分的社会条件。中国革命的历史证明，为人民做事越多，人民就越拥戴；利民的好事越细，人民就越高兴。党的三代领导核心毛泽东、邓小平、江泽民率领全党矢志奋斗，使中国人民站起来，富起来，强起来，在人民心中矗立起光辉的丰碑。焦裕禄、孔繁森、范匡夫等一大批领导干部勤政为民，鞠躬尽瘁，其政绩百姓佩服，其功劳山河传颂。相反，也有一些人思想懒惰，手脚不勤，当官积极，谋事消极，无所建树。这样的人，在位时，百姓希望其走；离任后，人们拍手称快。
（3）尊重人民群众的主人翁地位
个人与人民的关系问题，是人生观的基本问题。为人民服务的人生观。在这个基本问题上明确回答：人民是主人，而我们每一个个人都是人民的勤务员，是人民的公仆，要尊重人民群众的主人翁地位，努力为人民服务。社会主义制度建立之后，人民摆脱了被剥削、被压迫的命运，确立了在社会中的主人翁地位。为人民服务的人生观，要求我们尊重人民群众的主人翁地位，应该做到以下几点：
首先，热爱人民，为了人民的利益掌握为人民服务的本领，并随时准备贡献自己的一切。这是尊重人民群众的主人翁地位，实现为人民服务的前提。人民是哺育我们的母亲。只有在自己的心目中树立起人民至高无上的信念，永远同人民血肉相连。才能产生为人民服务的力量，才能激发为人民利益献身的精神。一个人如果对人民冷漠、轻视，就不可能为人民的利益而献身。面对新的世纪，面对世界生产力的迅猛发展，面对经济一体化的世界经济。面对中国加入WTO，我们原有的知识、能力都有跟不上的可能。随着经济全球化的发展和科学技术的进步，进一步推动经济，如同在世界范围内进行一场又一场巨大的博弈。在残酷的经济博弈当中，需要有开阔的眼光和博大胸襟，需要有运筹帷幄的谋略和艺术，需要有挥洒自如的组织和协调能力，需要有敏捷快速的工作和应变效率等等。这些，都需要当代大学生不断学习、不断研究、不断探索，不断实践，努力掌握未来经济建设所需要的专业技术本领。
其次，服务于人民，俯首甘为孺子牛。人民是主人，我们自己是公仆，这个位置不能颠倒。在我们社会主义国家中，人们的分工不同，职位不同，但都是人民的勤务员。原国家主席刘少奇曾对掏粪工人时传祥说过，你是掏粪工人，是人民的勤务员，我当国家主席，也是人民的勤务员。各级领导干部手中的权力是人民给的。是用来为人民服务的工具，而不允许借以谋私、当官做老爷。深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。只有真正为人民群众多办实事，多办好事，才能体现出爱民的情感，为民的责任和富民的谋略。多办利民之事，有两层意思。第一，就是要用是否对人民群众有利作为检验我们各项工作的标准。我们党是以全心全意为人民服务为宗旨的，党没有自己的特殊利益，而是以有利于人民群众作为行为准则，一切从人民的利益出发，一切从人民的意愿出发。第二，利民之事不仅要办，而且要多办。要千方百计为人民多办实事，让群众得到实惠。群众不仅在听我们说些什么。更主要的是看我们在干什么。多办利民之事，贵在持之以恒。为民办事，就要尽到为民之责。多办利民之事，更主要的应该体现在日常工作之中，体现在致策是否于民有利，体现在工作重点是否是群众的难点，体现在是否真正做到了想人民之所想，急人民之所急，遂人民之所愿。如果以权谋私，或者反过来欺压人民，必然会失去民心，甚至会被人民群众所唾弃。
第三，依靠人民，维护人民的利益，以最广大人民的根本利益为最高标准。江泽民同志在建党80周年庆祝大会上的重要讲话中强调，中国共产党成立80年的实践启示我们，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导。坚定不移地走自己的路；必须始终紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，从人民群众中汲取前进的不竭力量。历史雄辩地证明：人民，只有人民，才是人类历史的创造者，是推动人类历史前进的根本动力。鉴前世之兴衰，考当今之得失，如果不依靠人民，不维护人民的利益，无异于航沧海而失舵，坐积薪而待燃。
第四，尊重人民，虚心向人民学习。人民是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。人民是社会实践的主体，一切真知都是从直接经验发源的。在人民当中有着丰富的经验和实际知识。新时期的大学生必须拥有海纳百川的胸怀，在古今中外的融会中向人民群众学习，甘当“小学生”。大学生不仅要集中精力把眼前的基础理论知识和专业知识学好。还要了解和掌握当今世界经济特别是知识经济的发展趋势和中国加入WTO后国际经济运行规则，洞察先机，掌握主动，适应先进社会生产力的发展要求，密切关注当代世界科学技术和先进生产力发展的最新动向和趋势，抓住机遇，瞄准目标，为了中华民族在未来可能的领域实现跨越式的发展，要抢占科技领域的制高点，争取在某一个或一些领域取得较大的突破，为未来形成最新型的高科技产业，占领国内和国际市场；要努力学习和掌握科学技术的最新成果，为未来大力发展电子商务、网络经济、生物经济、环境经济等新型的经济形式，争取与发达国家同步前进，甚至在某些高新技术领域赶超发达国家。21世纪是知识加速积累和加速更新的世纪。谁掌握了最新的知识，谁能够更好地运用最新的知识，谁就能赢得竞争，赢得未来。当代大学生从现在起，就要紧紧把握时代脉搏，与时俱进，把自己的命运始终紧紧地与先进生产力的发展要求和方向联系在一起，始终走在时代的前列。
第五，和人民打成一片。观察一个人一生的道德与事业。都不可避免地受到身边人的影响。从这个意义上，可以说选择朋友就是选择命运。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”这个道理古今贯通。人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰藉，而且朋友之间可以互相砥砺，相互激发，成为事业的基石。朋友之间，无论志趣上，还是品德上、事业上，总是互相影响的。和人民打成一片，做人民的知心朋友，是培养科学、正确的人生观的重要条件。在人的一生中，交友不可不慎。现实生活中，因选错朋友而跌跤子、摔跟头，甚至掉脑袋的领导干部不在少数。诸如接受朋友周坤2000万元“回扣”的全国人大常委会原副委员长成克杰，笑纳朋友周雪华310万元“馈赠”的江西省原副省长胡长清，收下“铁哥们”赖昌星54万多元“好处费”的原福建省公安厅副厅长兼福州市公安局长庄如顺等等，他们最终走上断头台，其中一个重要原因，就是交了坏朋友，受到坏影响所致。成为阶下囚的庄如顺坦陈：“说实话．我从来就没有把赖昌星当成朋友。我理解的所谓朋友不要说志同起码要道合，我跟赖昌星谈什么？跟他谈哲学？哲学两个字是什么他都不懂。跟他谈体制？他懂得什么？我觉得我跟赖昌星只能谈很实在的问题，我要你办什么，你能给我哪些帮助。”真应当感谢庄如顺这位反面教员的精彩道白，他不但把自己的“朋友观”诠释精确，更道出了时下弥漫于人际关系中的极端功利风气，选择什么样的朋友，一切从极端功利的目的出发。今天你有钱有势。我就是你最忠实的朋友，维护你，巴结你，利用你；明天你没钱没势。我就是你的陌路人，远离你，忘记你。抛弃你。如今，许多人都有一个共同的感叹：工作中再大的困难咱不怕，就怕人际关系太难处。真正的朋友太难觅。其中的缘由既如庄如顺所说，朋友之间变成了相互利用，相互买通。朋友之交失去真情，人与人相处依附于功利。岂有不难之理！如果任此风蔓延，问题就不仅限于交朋友。进而会腐蚀人们的灵魂，败坏社会风气，直至影响安定团结的局面。故慎交友，先要讲“友道”。友道之义在于真情实意，志同道合。当然．人是社会的人，越是走向高位，人际关系也越复杂。因为社会关系不仅仅是“友道”，而且要打上很多互相帮助、互相利用的印迹。对于领导干部来说，慎交朋友，更要讲原则，守信念。