内容精粹
中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。
永远的财富
一、中华传统美德是中华民族的精神财富
二、礼仪文明是中国传统文化的一个重要组成部分
中华民族具有五千年文明史，在其漫长的发展过程中，为后代留下了极其丰富的精神财富。中华传统美德是中华民族在其发展过程中逐渐凝集升华而形成的宝贵的精神财富的重要组成部分。在中华民族传统美德中，良好的礼仪修养是其中浓重的一笔。
在中国古代，“礼”和“仪”实际上是两个不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，是依据“礼”的规定和内容所形成的一套系统而完整的程序。
礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会的历史发展产生了广泛而深远的影响。礼仪的内容十分丰富，所涉及的范围十分广泛，古代社会几乎没有一个方面不与礼仪相联系。
正是这些文明礼仪的熏陶和感染，才使我国拥有了“礼仪之邦”“文明古国”的美称，中国人也才能以其彬彬有礼的风貌而著称于世。继承和弘扬中华民族的传统美德，无疑是社会主义精神文明建设的一个重要方面，也是教师提高文明素养的重要组成部分。
传统文明礼仪
一、尊老敬贤
二、仪尚得当
三、礼貌待人
四、容仪有整
礼仪是从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来的，它的出现适应了当时社会的需要，因此，它打上了历史的烙印，带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，时代不同了，现代所要求的礼仪与古代的礼仪也必将不同，我们必须抛弃那些为剥削阶级服务的礼仪制度和指导思想，着重选取对现代仍有普遍教育意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、礼貌待人、容仪有整等，对其加以改造与继承。这有利于修养良好的个人素质，协调人际关系，提高个人文明水平，进而塑造文明的社会风气，加强社会主义精神文明建设。
现试分述如下：
一、尊老敬贤
从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，氏族、家庭的血缘关系一直是我国人际的政治伦理关系的纽带，因此形成了在家庭里面遵从祖上、在社会上尊敬长辈的习俗。在中国古代社会，统治者极力推崇礼治和仁政，所以敬贤便成了一种历史的要求。
关于尊老敬贤，古人早有论述。孟子曾说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”。“庆”就是赏赐。古代这种传统礼仪，对于形成融洽的人际关系以及有序和谐的伦理关系，不管过去还是现代，都具有重要意义。
尊老是中华民族的传统美德，是中国传统文化中的一大特色。在中国古代，敬老并不是只停留在思想认识和说教上，而是落实到了实实在在的行动中；敬老也并不仅止于普通百姓的生活之中，而是延伸到整个官绅阶层，从君主到士族，都在身体力行。
中国古代就已经形成了一套敬老、养老的规矩和礼制。《礼记·祭义》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”。它的意思是说，五十岁以上的老人不必亲自去打猎，但在分配猎物时，老者可得到优厚的一份。此外，在一些古籍中还记载了同长者说话时的声量，如《养蒙便读·言语》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”。《弟子规》又明确提出：“低不闻，却非宜”。这些都反映了人们对老者的尊敬。
总之，在古代社会中，上至君王显贵，下达平民百姓，都要遵循一定的礼仪，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，这是衡量一个人道德修养的重要标志。
一个社会，无论其社会形态如何，都需要尊敬老人。老人之所以应受到尊敬，一方面是因为老人阅历深，见闻广，经验丰富，劳动时间长，对社会贡献大；另一方面是因为他们在体力和精神上较差，需要他人的关怀、照顾和帮助。作为一个生活在现代社会中的文明公民，对长者和老人，理应做到：走路主动谦让；乘车主动让座；在超市、戏院、公园等公共场所，尽量为老人创造便利条件。
敬贤是中国文化中的又一特色。纵观中国古代历史，凡是有所作为的君主，无一不非常重视尊贤、用贤，将贤人视为国家安危的关键性因素。如平时敬贤，到了紧急关头，贤才就会为国分忧。不是贤才不热爱自己的国家，不懂得为国家着想，而是国家轻贤忘士。统治者不尊重贤才、任用贤才而国家还能存在的，历史上是没有的。
关于敬贤，古代有许多典故，三国时候的“三顾茅庐”就是其中之一。该典故说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，想请他协助自己统一天下，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮终于答应。从此，诸葛亮充分发挥自己的雄才大略，尽心尽力辅佐刘备打天下，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。
众所周知，当今社会日益激烈的竞争归根到底是人才的竞争。无论是国家民族，还是公司企业，要在激烈的各种竞争中立于不败之地，都必须拥有强大的人才队伍。这一点已被越来越多的人所认可和接受。所以，我们今天仍需提倡和发扬古代的“敬贤之礼”。但我们倡导的“敬贤”和古代的不同，它已增添了时代特色，被赋予了新的内容，那就是尊重知识，尊重人才。只有思想观念上的尊重、爱护人才和具体行动上的尊重、爱护人才有机结合，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，才能推动社会不断进步。
全社会各级各类人才的培养都离不开教师的劳动，所以教师应首先树立正确的人才观。教师应做到：以为社会培养合格人才为目标；既重视学习成绩优异的学生，又不忽视学习成绩落后的学生；既关注学生知识能力的培养，又关注学生道德水平的提高；既培养学生的一般能力，又发掘学生的特殊能力。
二、仪尚得当
中华民族素来有通过适当的形式表达人们内心丰富情感的传统。在古代，每当遇到重大节日或发生重要事件，人们都会按照一定的礼仪规范对其进行庆祝或纪念。如获得丰收，人们会欢歌庆贺；遭到灾祸，人们会祈求神灵保佑。久而久之，就形成了许多节日和礼仪形式，如春节、元宵、中秋、端午、重阳等，几乎每个节日，都有特定的礼仪规范和风俗习惯。
在古代，人们将婚、丧和节庆等活动视为社会生活中的大事，态度及其谨慎和庄重，因此其礼仪规定得也格外详细而周密，从服饰的选择到器皿的规格，从程序的进行到行为举止，都有具体的说明。
今天，我们仍要继承和发扬中华民族优秀的礼仪文明，但要注意一点，就是适宜、得当。二程曾主张：“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”。由此可见，仪式的规模在于适宜，适当的文饰是必要的，但超过一定的度就会造成奢侈浪费，偏离礼仪规范的要求；但如果过于吝啬，就会妨碍到仪式的正常实行，也是不可取的。古人这种见解非常精辟、入理，我们今天举行各种仪式应以此为指导。
在当今的社会中，各种仪式仍然是必不可少的一项活动。儿女婚嫁、喜迁新居，各种节日庆典，都有不同的仪式。我们必须掌握好适度的原则，合理控制各种仪式的规模，使必要的礼仪规范同现代文明相结合，相关的活动既要隆重，又不要使人感到华而不实。现代社会中的很多人认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼仪规范，于是出现了许多不符合我国国情和民情的不文明的现象。如一些人借婚丧庆典之机，大操大办，铺张浪费；当今不少新婚夫妻举行婚礼讲排场，摆阔气，互相攀比，造成巨大浪费；有些领导干部不顾社会影响，以权谋私，收受大宗贺礼，助长奢靡之风。作为教师，要自觉抵制社会上的不良风气，坚持和发扬正确的礼仪规范，为社会树立良好的榜样。
三、礼貌待人