书城政治做一个合格的党支部书记
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第10章 讲求批评的方法艺术(1)

批评与自我批评是共产党区别于其他政党的一个显著标志,是我们党的三大优良作风之一。党支部要不断克服党员的缺点,提高党员的素质,要扶植、倡导纯正健康的风气,抑制、打击歪风邪气,要增强党内外的团结,更好地发挥战斗堡垒作用,要做好本单位的工作并顺利地完成所担负的任务,必须拿起批评与自我批评的武器。

开展批评与自我批评,应讲求方法艺术,以便取得良好的效果。

一、出以公心

开展批评与自我批评,评论一个人或一件事的善恶、美丑、正确与错误,提倡什么或支持什么,批评或反对什么,必须从党和人民的利益出发。共产党员只有自己有正确的立场、原则、思想、作风,才能克服人家不正确的立场、原则、思想、作风。无产阶级政党和共产党人之所以能够开展批评与自我批评,就在于除了无产阶级和广大人民群众的利益以外,没有自己的、特殊的私利。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中悼念马克思的时候,曾讲过一段引人深思的话:“现在他逝世了,……千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念,而我敢大胆地说,他可能有过许多敌人,但未必有一个私敌。”出以公心,大公无私,没有私敌,每一个党员和干部都应这样做。

古人训:“无私才能无畏。”几千年来我们中华民族出现了许多疾恶如仇、直言敢谏的英雄人物。明代清官海瑞刚毅耿直、不畏权势,敢于为民请命,甚至上书直言劝告、质问、责备皇帝。他一次上疏后,心地十分坦然,买了一口棺材,并把自己多年节省下的20两银子交给好友王宏海,请他帮助料理后事。为什么在“天子重权豪,开言惹祸苗,万般皆下品,唯有奉承高”的风气下,海瑞敢于横批龙鳞,怒扯龙须呢?就在于他心中抛弃了自我。试想,一个连自己的身家性命都可以抛弃的人,还会有什么顾虑呢?!北宋年间的清官包拯写道:“清心为治本,直道是身谋。”意思是,“清心”是治身的根本,“直道”是处世的要诀。支部书记应当清清白白,坦坦然然,正正直直,老老实实,批评别人时,要出以公心;受到批评时,不能计较个人得失。

二、与人为善

批评的目的是为了“弄清思想,团结同志”,“惩前毖后,治病救人”。对于有缺点或犯错误的同志,一定要批评,不能姑息。但批评要帮助他们接受经验教训,改正错误。“团结——批评——团结”这个公式说明批评的出发点、愿望和目的都是团结。否则,批评的出发点不是为了团结,不是与人为善,那还怎么达到在新的基础上的新的团结呢!

人是有感情的。对有缺点和犯错误的同志一不能厌恶,二不能恨铁不成钢。如果厌恶,感情上就可能冷淡,行动上也可能疏远,批评起来可能掌握不好分寸,结果使批评者与被批评者对立起来。如果恨铁不成钢,就会急,就要躁,急躁就会方法简单,说话生硬。被批评者会以为你是以势压人,感情上接受不了。批评中应提倡:“诚恳、热情”这四个字。诚恳,就是对被批评者真心实意;热情,就足要给被批评者以温暖。既有一片帮人的好心,又有动之以情的正确方法。

三、着眼大事

批评时,要注重大事、原则问题,不要纠缠小事、小节。共产党员在原则问题上,应当坚持真理、旗帜鲜明,对于关系党和人民利益的是非问题,每个党员都应当坚持党性,明确地表明自己的态度。表明自己赞成什么,反对什么。在原则问题上,含糊敷衍,模棱两可,正确的不敢坚持,错误的不敢批评,这是同无产阶级党性根本不相容的。至于见风使舵,左右逢源,看领导的眼色行事,拿原则作交易,等等,这都是剥削阶级的官僚政客作风,更是要不得的。

对一些日常琐事,则不必多加指责,否则会使被批评者无所措手足,或变成谨小慎微的君子。更切忌牵扯到无原则纠纷中去,影响团结。因为无原则纠纷,对党有害无益,在一般情况下,“无原则”的问题,没有多大的是非、善恶可分。

四、正确分析

开口之前应好好想一想。毛泽东同志说:“分析的方法就是辩证的方法。所谓分析,就是分析事物的矛盾。不熟悉生活,对于所论的矛盾不真正了解,就不可能有中肯的分析。”批评,原指评论事之是非、优劣,指出优点缺点,近半个多世纪以来,逐渐演化,又专指对缺点和错误提出意见。对一个人的优点、长处、成绩、贡献,应当说够;对其缺点、错误、问题,应分析其性质大小、影响和危害程度以及发展趋势、后果。在分析原因时,看其是主观原因,还是客观原因,如果两方面的原因都存在,还要分析各占多大成分。例如,一个人上班迟到了,是贪睡起晚了,还是路上发生了交通事故,或是家里遇到了特殊的事情,也可能为别人做好事而耽误。即使是主观原因,还要分析是认识上的、水平和能力上的问题,还是态度上的问题。缺点、错误的出现,是偶然的一次性的,还是经常的重复性的,是粗心大意,还是明知故犯,等等,都应具体了解,具体分析。一个人由于思想方法片面,把某件事处理错了,也不能说他是思想意识不好;一个人虽是有些动机不纯,干错了事,也不能就说他是政治立场问题。反之,也不能大事化小,小事化了。有的时候,对错误的性质一时难以判断清楚,就不忙急于下结论,可再听听各方面的意见。

五、以理服人

开展批评与自我批评,不能武断,不能压服,而要讲道理,要说服。共产党人应当是好好地和别人讲道理的一种人,而不是蛮不讲理的无理性的斗争家。开展批评,为的是使有缺点和犯错误的同志心悦诚服地知错、改错,如果以势压人,只图一时痛快,不顾及批评后果,就不可能启发被批评者自觉地认识自己的缺点错误,真正从思想上解决问题。

道理有大道理、小道理、深道理、浅道理。怎么讲法,要讲究方法艺术。我们来看看晏子是怎样劝齐景公的。景公有匹马,被他的养马人杀了。景公大怒,拿起武器就要杀他。晏子在旁说了话:这样死,他不知自己的罪过;我替国君历数他的罪行。景公答应了。晏子对养马人说:“你为我们国君养马,又杀了它,这该当何罪;你叫我们国君因为一匹马的缘故就杀了养马的人,这又是该当何罪;你使我们国君因马杀人,被四方诸侯所知,这又该何罪。”齐景公听了晏子这番话,赶紧说:“放了他吧,不要有损我的仁德。”晏子批评齐景公这一段讲得十分巧妙。他从一件小事、小道理上,丝丝入扣,讲到了深道理、大道理,使齐景公懂得了杀一个人看来似乎是件小事,但它关乎到国家政治是否清明的大问题,而这一点在群雄争强的战国时代又是至关紧要的。所以,齐景公如梦初醒,改正了自己的错误打算。

病人从生病到康复,需要一个过程,犯错误的同志对自己的认识也要有一个时间过程。不给时间,不允许反复,搞“思想问题不过夜”,反而会欲速则不达。在批评中,要允许被批评者讲话,共同讨论、研究;不要形成“你说我听,你打我通”的使受批评者处于十分消极、被动的状况。