学会了克制
梵·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机中，他陷入巨大的恐惧。颤微微的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，梵·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”
枕边哲理
有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐，把最坏的都挨过去，迎来的也就是好的了。就像你不习惯寒冷的冬季，但冬天的脚步渐渐逼近，你也只能忍耐着，等待着寒冬的消逝，春天的到来。
老虎与山
森林里有三头凶猛的老虎。一天，由林中动物选出的代表猴子召集大家在一起开会，它要求大家做出一项决定：“我们知道老虎是百兽之王，但是我们森林里有三头老虎，三头老虎都非常凶猛。我们应该服从哪头老虎，拜谁为王呢？”
这三头老虎知道动物在开会，于是它们也在一起商议：“其他动物难以裁决是有道理的，因为这里不能同时有三个林中之王。我们三个也不想拼个你死我活，因为我们是朋友，我们该怎么办呢？”
动物们在激烈讨论之后做出决定并通知了这三头老虎：“我们找到了一个非常简单的办法，那就是你们三个比赛爬一座高山，第一个登上山顶者为王。”
全体动物都观看这场爬山比赛。第一头老虎往上爬到一半就下山了；第二头老虎往上爬，爬到一半也下山了。第三个老虎拼命爬，但是山实在太高了，尽管它用尽全力，也没有能登上山顶。于是，动物们一筹莫展了，议论纷纷，到底该选哪头老虎当王呢？这时一只经验丰富的老鹰说：“我知道该拜谁为王。”顿时，山上鸦雀无声，大家安静下来，用期待的眼光看着老鹰。
老鹰说：“老虎爬山时，我在天上飞翔，听到了它们对大山说的话。第一头老虎说：‘大山，你赢了。’第二头老虎也说：‘大山你赢了。’只有第三头老虎说：‘大山，你现在暂时赢了，但是你已经不能再长高了，而我还要继续成长，等过一段时间，我一定会征服你的。”’
老鹰最后说：“三头老虎的区别在于第三头老虎有王者之风，因为它在失败时不灰心丧气，困难虽大，但它的精神远在困难之上，只有它配称王，也只有它配做百兽之王。”在动物们的欢呼声中，第三头老虎被拜为林中之王。
枕边哲理
大山再高也有顶，困难再大也有限，而我们的力量却在不断增强，条件也越来越充分，只要我们不服输，不气馁，顽强奋斗，高山总有登上的一刻，困难也总有战胜的时候。所以，即便眼下没有战胜对手，但只要在心理上战胜了自己，那也算是获得了一定的成功。
昆安画虎
从前，有个画师叫昆安，画虎出了名，方圆几十里的人都来买他的画。有一天，又来了个外乡人，也来画虎，他画的虎更是栩栩如生，像真的一样，渐渐地人们都来买外乡人的画，买昆安画的人越来越少了。
一天，昆安偷偷来到外乡人的家里，混在人群中看外乡人画虎，果真那外乡人的画很逼真，透着一股子灵气。昆安回家后，一个人收拾了行李和画具，悄悄地离开了家乡。
昆安走了三年，人们几乎把画虎的昆安给淡忘了，有一天昆安又突然回来了。他在家中摆起画具，几分钟就画了一幅“下山虎”，他让人把这张画送给那个外乡人。外乡人看了他的画，立即来到昆安的家里，上前叩拜，自称弟子。原来，昆安的画已经把虎画到骨里去了，看到他的这张画，就像看到一只下山的猛虎立在面前。外乡人自愧不如。
人们很奇怪，就问昆安为什么三年不见，回来却能把虎画的如此好呢？昆安说：外乡人的画技已经达到出神入化的地步了，但是他千里迢迢来这里就是为了画虎为生，肯定不会把技术传授给我，所以我就跑到了深山之中，天天躲在大树上观察老虎的形象，并把他们的一举一动记下来，画下来，时间长了，就把老虎画得更加生动了。我是拜老虎为师啊！
枕边哲理
这才是真正的画师，真正的艺术家，以大自然为师，以真正的老虎为师，这不单需要艺术家的潜心领悟能力，还需要多大的决心和勇气啊。看现在有些人，碰上比自己强的人，不是从自己身上找不足之处，再迎头赶上，而是想尽千方百计，耍尽种种手腕，打击、陷害对方，想来真是不可同“时”而语啊。
一生孤独的人
这个人出生在鲜为人知的小村落，父母都是犹太人，母亲是个农家女。他在另外一个小村庄里长大，在木匠店里工作。30岁后开始旅行布道3年之久。
他没写给过一本书，没有担任过什么职务，也没有一所属于自己的房屋，没有自己的小家。他从来没有进过大学，也不曾涉足过大城市。足迹所到的地方，离他的出生地不逾200英里。一切和伟大的人物和伟大有密切关系的东西，他全没有；他连一张证书也没有，他只有他自己。
这个世界没有给他丝毫，除了他的身体。年纪很轻的时候，大家就看不起他，反对他。他的学生有的抛弃他，甚至其中还有一个出卖了他。他被交到当时的统治者手中，受到审判，被人戏笑、嘲弄。他被钉在一个木头十字架上，钉在两个强盗当中。他在世上拥有唯一的一件外衣，被士兵们抓阄来分。他死后被人从十字架上取下来，埋葬在一个借来的坟墓里。这个坟墓是他的一个朋友（原文如此，也许应该是学生或门徒吧）让出来的。
1900多年后的今天，他已成为世界人民心目中幸福生活，美好愿望的化身。我敢说把全世界所有的陆军、海军，所有议会的议员，所有统治过人类的帝王，都加起来，对地球上人类生活的影响力，远远不及这个孤独的人。
这个一生孤独的人就是耶稣。
枕边哲理
即使一时拥有全世界的钱财、名誉和最高的地位又能如何！真正至真至善觉悟了的心灵不会受到凡尘的任何牵挂。另外，也许一个人一无所有，但却大智大慧，他所宣讲的一切却得到了现世和以后的永世传扬；也许一个人拥有世上的一切，但他自己却极度空虚四面树敌，最终在众叛亲离中恐惧致死，连同生前的功名和所谓的功业化作历史的尘埃烟消云散。富有与贫穷、伟大与卑贱的区别，也许就在这里吧！
孩子，饿着吧
刚念大学时，爸爸和我约定，每月的15日给我寄500元生活费。因为开支毫无规律可循，三天两头里，我就找个理由与同寝室的舍友们到校园餐馆挥霍一顿。第一个月，爸爸容忍了我，提前把第二个月的生活费寄了过来。然而我却恶习难改，第二个月、第三个月依然如此。终于，在离第四个月的收款日还遥遥无期的时候，我又捉襟见肘了。
万般无奈我拍了一封极其简短的电报回家：“爸爸，饿坏了。”
爸爸很快就回了电报，也很简短：“孩子，饿着吧。”
生活真是太伟大了，在那之后只有10块钱的10天里，我绞尽脑汁节衣缩食，出手之前锱铢计较，竟然也把那段难挨的日子熬过去了。
从此，我学会了精打细算，并且发现，其实只要稍稍收敛一下不必要的支出，每月400元生活费就够用了。这样，每月我都可以积攒下一些盈余，这些钱可以买书、买磁带、买CD、旅游、捐款，当然也包括吃餐馆，但是比起单一地花在吃上，当然是有意思得多。
枕边哲理
俗语说：不当家不知柴米贵。没挨过两顿饿、吃过几回苦的人，是不会知道钱是得之不易的，也不懂得安排自己的生活。没有“苦其心志，劳其筋骨”的人，是无法承担天降之大任的。所以，特别是从小在大人的呵护下长大的孩子更应该学会独自去面对困难。
善意的谎言
有一天，一个樵夫去打柴时不小心把他的斧头掉进河里了。
樵夫哭了。这时上帝出现了，问道：“你为什么哭？”
樵夫告诉上帝，他的斧头掉进河里了。上帝潜入水中捞出了一把金斧头。
“这是你的斧头吗？”上帝问。樵夫答：“不是。”
上帝再次下水捞出了一把银斧头。“这是你的斧头吗？”樵夫回答：“不是。”
上帝又下水捞出了一把铁斧头。“这是你的斧头吗？”上帝问。樵夫回答：“是。”
上帝对樵夫的诚实非常满意，就把三把斧头送给了他。樵夫欢天喜地地回家了。
又有一天，樵夫和他的妻子在河边走，结果他的妻子掉入了河中。樵夫再次痛哭，上帝又出现了：“你为什么哭？”
“我的妻子落水了。”
上帝便潜入水中，捞出一位闭月羞花的美女。
“这是你的妻子吗？”上帝问。
“是的。”他答。
上帝勃然大怒：“你这个骗子！我要诅咒你……”上帝斥责道。
樵夫连忙说：“原谅我！我的主。你误会了，如果我对这位闭月羞花的美女说‘不’，你就会再捞出一位沉鱼落雁的美女。如果我再说‘不’，你最后才会捞出我的妻子，然后我再说‘是’。这样一来，你就会把她们三个都送给我，我负担不起啊。”
枕边哲理
如果说善意的谎言还可以谅解，那么农夫这一次生存的谎言却是生存的真实，真实得连自己的妻子的性命也顾不上了，着实让人深感悲悯。美人是需要用钱来养护的，农夫和一个再普通不过的妻子尚且生存不易，何况再加上两个大美人，那样一来，就算农夫把他的一把老骨头搭进去，怕也是无济于事。
我见到了大海
以前一位印第安酋长，惯于用比赛来考验部落中的年轻士兵。有一次，他选出4位杰出的青年，对他们说：“我要你们爬山去，爬到自己气力能耐的极点，然后从山上取来一样东西作为证物。”
翌日清晨，4位强壮的印第安青年同时出发上山。半天过后，第一位归来的，手握针枞一枝，显示他爬到的高度。第二位带回一小枝松木。过不久，第三位抱着一种生于高山的灌木报到。
踏着皎洁月色，第四位终于踉跄而归。他显然精疲力竭，双脚早被尖石刺伤。
“你带什么来？爬到多高？”酋长问道。
“我到达的地方，没有针枞，也没有松木可供遮荫；没有沿路的花儿可以驱逐长途跋涉的疲劳，只有石头，山雪和荒野。我的脚受伤而皮破，浑身疲惫不堪。我又很晚回来，但是——”年轻的战士双眼发亮起来，“我见到了大海！”
枕边哲理
入浅水者得鱼虾，涉深水者缚蛟龙。一个人付出什么样的艰辛，就会得到什么样的收获；付出的艰辛越多，收获也就越大；跋涉的路途越崎岖遥远，他的阅历他的心境也就越加宽广。
快乐的跛足歌手
一个因为贫穷和无助而企图自杀的青年在森林中徘徊。
这时，他惊奇地看到：在三月的风中，一名跛足的歌手自远方而来，弹着古朴斑驳的竖琴。他的脸上洋溢着快乐而幸福的神情。整片森林因他的放歌而充满生机。
那青年终于明白了：原来一个人自身的贫寒并不妨碍他对于世界的贡献，不妨碍他过得快乐。
枕边哲理
生活的贫寒不应该成为弃绝于世的理由，对世间的绝望应该缘于最深层次也就是精神与思想上的绝望，其他任何事情严格说起来都不是自杀的理由。尝试改变或更换一个新的生活环境，或者换一个角度换一种眼光重新看待目前的困境，你会于绝境之中看到一片希望的天空。
我必须面对自己的耻辱
美国前总统罗斯福在中年时得了一种怪病，这时他做了参议员，在政坛上炙手可热，遭此打击，差点心灰意冷，退隐还乡。
开始时，他一点也不能动，必须坐在轮椅上，但他讨厌整天依赖别人把他从楼上抬上抬下，晚上就一个人偷偷练习。
有一天他告诉家人说，他发明了一种上楼梯的方法，要表演给大家看。原来，他先用手臂的力量，把身体撑起来，挪到台阶上，然后再把腿拖上去，就这样一阶一阶艰难缓慢地爬上楼梯。他的母亲阻止他说：“你这样在地上拖来拖去的，给别人看见了多难看。”
罗斯福断然说：“我必须面对自己的耻辱。”
枕边哲理
不敢面对自己的耻辱，又如何能积极的拼搏奋斗，获取属于自己的荣誉，消除自己的耻辱。不敢面对自己的失败，又如何能从失败中站起来，走向成功，并且将失败抛得远远的。
我不需要眼泪
两岁多的儿子在玩球时，突然脚下一个踉跄，他摔倒了。妻子走上前去一边扶他一边说：“乖乖，不哭。”儿子反而更加大哭起来。我对妻子使了一个眼色示意她离开，然后我站在几步远望着摔倒的儿子说：“坚强一点，爬起来。”果然，他自己真的慢慢爬起来了，而且不再哭。
同情的话可以表现你的关怀，但激励的话，则更会引导人走向自强而不再顾影自怜。
我的邻居小保罗因为机器事故失去了一只手，许多亲朋好友都来安慰他，并报以同情的泪水，我去了之后，带着微笑，并给他讲了许多笑话。我临走的时候，保罗笑着说：“谢谢你，其实我需要的不是眼泪，这一点，你很懂的。”于是，我又看到了病房里和保罗的脸上都洒满了阳光，悲伤和惆怅已经无影无踪了。
枕边哲理
不要同情，并不意味着我们的冷酷无情，而是要求我们以更博大的胸怀，更赤诚的善良去面对万物众生。在生活中，无论我们是为了受伤者而垂泪，还是为了胜利者而欢心鼓舞，这一切都应该是从尊重彼此开始的。
因为只有正视了现实，才会激发一个人潜在的精神意志，才会让弱者在黑暗中看到希望，更加让他们知道只有坚强起来才是摆脱困境和命运的唯一途径。每个人都应该从他人的痛处看到自己的痛处，从他人的优势看到自己的优势。即使我们面前是一棵柔弱的小草，我们也无须为之同情，因为我们生存的理由并不会比一棵草存在的理由更为尊贵和优越。
呆若木鸡
《庄子》载有这么一则小故事。
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。
纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”
纪先生答道：“还没好，现在这些鸡很骄傲，自大得不得了。”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”
又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡。纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”
10天后，齐王已经不抱希望了，但还是来看他的斗鸡。不料纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上去好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”
枕边哲理
原来，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。
活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，还不是最厉害的。“望之似木鸡”，这才是斗鸡追求的境界。目光凝聚、纹丝不动、貌似木头，不是骄气，不是盛气，最终是一分呆气。
真正的高手，根本不必出招，就令敌人望风而逃，此正所谓：“真人不露相，露相非真人。”
上帝的土地
里根像绝大多数演员和政治家一样，老早就滋长了一种博人喜爱的欲望。他用精心安排的故事点缀他的演讲，以赢得特定听众的尊重。对农民发表演说时，里根说了这么一件逸事来讨好他的听众：
一位农民要每天去一条河水业已干枯的小河谷辛勤耕耘。这片荒地覆盖着石块，杂草丛生，到处坑坑洼洼。