有两个晚上，不知为什么，她迟到了将近两个小时，最后急急地赶到那里时，满以为他走了。不料，他仍如往日一样在那里静静张望。
这一刹那，便成为她日后柔情涌动的回忆。
他一直很宠她。他的至诚让她相信：他们的爱是可以恒久的。
这一阵子，学区要举行教学比武大赛，她作为学校的代表之一，开始忙碌起来。
于是和他的见面少了，电话少了。他心疼她，老跟她说不要太累了。她心里甜蜜，却又急急地要结束对话。说好了，好了，要做事去了。
其实也不是真的忙得没有一点空隙。在空闲的时间里，也想着要见他，要跟他说话。转而又想：爱情握在手心，是这样的平实与温暖，飞不走的。
忙完之后，再去找他，却渐渐地发现了他的冷淡。
她开始不安地感觉到有一种美好正悄悄消逝。她的不安一天天地扩大，直到那天，他平静地说：分手吧。她拽住他的衣角追问自己做错了什么，她可以改……他说没有谁错，然后轻轻挣脱。
她不明白曾经是那样一份令她放心的爱情，怎会说走就走呢。
一个人愣着睡不着。半夜经过厨房，蓦地想起冰箱里的玉米，他给她带来的。
她煮了一个来吃。玉米已是干瘪无味，全无先前的饱满香甜，像是在无声地谴责她的遗忘。
她忽然潸然泪下。她所忽视的恰是她珍爱的，她的爱情不正如这玉米一样被她搁置得太久？
大寓言
有些东西，如这爱情，如这玉米，是根本不能被忽视、不能被搁置。否则，将会失去它原有的美味。珍惜你所有！不要把别人对你的好想当然，爱是需要相互的付出的。就像跷跷板，没有为对方的支撑与付出，是玩不好这个游戏的！
企鹅的石头
有一群生活在冰天雪地里的企鹅，他们每天都迈着优雅从容的绅士步，愉快地过着日子。
他们当中有一只企鹅叫康康，那一只最优秀的企鹅，深深地爱着另一只企鹅喃喃。像所有准备求婚的企鹅一样，康康千辛万苦地奔波着，去寻找石头。他经过长途跋涉，丢下一块又一块不太满意的石头，累得筋疲力尽时，他终于找到了一枚最精致、最光洁的石头，他觉得只有这一枚，才配得上喃喃。
可是，喃喃最后却和另一只企鹅结婚了。那个他，跟在康康后面捡，把他所有扔掉的石头都捡了起来，送给喃喃。粗糙的、不完美的石头，但是很多，堆得满满的。
康康一直不明白，为什么喃喃会做出这种选择，直到几年后，她才把原因告诉他：“其实我一直很爱你，可是我却嫁给了他……因为他送了我好多石头——你知道吗？我们生活在冰天雪地里，如果没有足够的石头做窝孵卵，我们的后代在出壳之前就会被冰层冻死……你送我的那一枚石子好美，晶莹剔透的，可是那是爱情。单纯的爱情支撑不了长久的婚姻，和对儿女的责任……”
大寓言
生活不光需要晶莹剔透的爱情支撑，有时候它更需要的是点点滴滴粗糙的实在的累积；爱情本身蕴涵的也不只是甜蜜的言语，它背后更多的是责任！
小虎鲨的故事
小虎鲨一出生就在大海里，很习惯大海中的生存之道。肚子饿了，小虎鲨就努力找大海中的其他鱼类吃，虽然要费力气，却也不觉得困难。
有时候，小虎鲨必须追逐良久，才能猎食到口。这种困难度，随着小虎鲨经验的长进，越来越不是问题，猎食的挫折并不对小虎鲨造成困惑。
很不幸，小虎鲨在一次悠游追逐时，被人类捕捉到。离开大海的小虎鲨还算幸运，一个研究虎鲨的单位把它买了去。关在人工鱼池中的小虎鲨，虽然不自由，却不愁吃喝。研究人员会定时把食物送到池中，都是些大大小小鱼食。有一天，研究人员将一大片玻璃放到池中，把水池隔成两半，小虎鲨看不出来。
这一天，研究人员把活鱼放到玻璃的另一边，小虎鲨等研究人刚放下鱼之后，就冲了过去，撞到玻璃，痛得头眼昏花，什么也没吃到。
小虎鲨不信邪，等了几分钟，看准了一条鱼，咻！又冲过去，撞得更痛，差点没昏倒，一样吃不到。
休息十分钟之后，小虎鲨饿坏了，这次看得更准，盯住一条更大的鱼，咻！又冲过去，情况没改变，小虎鲨撞得嘴角流血。想不通到底是怎么回事？
最后，小虎鲨拼了最后一口气，咻！再冲，仍然被玻璃挡着，撞了个全身翻转，鱼就是吃不到。小虎鲨终于放弃了。
研究人员又来了，把玻璃拿走。然后，又放进小鱼，在池中游来游去。小虎鲨看着到口的鱼食，却不敢去吃，可是又饿得眼睛昏花，不知道怎么办？
大寓言
人很容易被过去的经验限制，我们面对拒绝问题时，我们不妨想想小虎鲨的遭遇。拒绝问题就像池中的大片玻璃，撞击时会感到疼痛。但是玻璃取走后，小虎鲨猎食是不是轻而易举？不要被拒绝问题击倒，到口的猎物清脆可口等着呢！
看门人和耶稣
北欧一座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像，大小和一般人差不多。
因为有求必应，因此专程前来这里祈祷，膜拜的人特别多，几乎可以用门庭若市来形容。
教堂里有位看门的人，看十字架上的耶稣每天要应付这么多人的要求，觉得于心不忍，他希望能分担耶稣的辛苦。有一天他祈祷时，向耶稣表明这份心愿。意外地，他听到一个声音，说：“好啊！我下来为你看门，你上来钉在十字架上。但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。”
这位先生觉得，这个要求很简单。于是耶稣下来，看门的先生上去，像耶稣被钉在十字架般地伸张双臂，本来苦像就雕刻得和真人差不多，所以来膜拜的群众不疑有他，这位先生也依照先前的约定，静默不语，聆听信友的心声。来往的人潮络绎不绝，他们的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但无论如何，他都强忍下来而没有说话，因为他必须信守先前的承诺。
有一天来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记手边的钱便离去。他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他憋着不能说。
接着来了一位三餐不继的穷人，他祈祷耶稣能帮助它渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开，里面全是钱。穷人高兴得不得了，耶稣真好，有求必应，万分感谢地离去。
十字架上伪装的耶稣看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求耶稣降福他平安。正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人不明就，两人吵了起来。
这个时候，十字架上伪装的耶稣终于忍不住，遂开口说话了既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶稣所形容的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。化装成看门人的耶稣出现了，指着十字架上的人说：
“你下来吧！那个位置你没有资格了。”
看门人说：“我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？”
耶稣说：“你懂得什么？那位富商并不缺钱，他那袋钱不过用来嫖妓，可是对那穷人，却是可以挽回一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。”
大寓言
生命历程的无比神奇，有时真不是我们的这般庸俗的凡人能够轻易窥其奥妙的。我们喜欢用自己的聪明脑袋去做事，认为使用最有效的方法，一定能够达到目的，而上天的计划却不一定每每要与我们商量，在我们最难意料之外，时常就会见到上天的奇妙安排。
饥饿的人的选择
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
大寓言
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
吃亏既是占便宜
一个犹太人走进纽约的一家银行，来到贷款部，大模大样地坐了下来。
“请问先生，我可以为你做点什么？”贷款部经理一边问，一边打量着这个西装革履满身名牌的来者。
“我想借些钱。”
“好啊，你要借多少？”
“一美元。”
“只需要一美元？”
“不错，只借一美元，不可以吗？”
“噢，当然，不过只要你有足够的保险，再多点也无妨。”经理耸了耸肩，漫不经心地说。
“好吧，这些做担保可以吗？”犹太人接着从豪华的皮包里取出一堆股票、国债等等，放在经理的写字台上。
“总共五十万美元，够了吧？”
“当然，当然！不过，你真的只要借一美元吗？”经理疑惑地看着眼前的怪人。
“是的。”说着，犹太人接过了一美元。
“年息为百分之六，只要您付出百分之六的利息，一年后归还，我们就可以把这些股票退还给您。”
“谢谢。”
犹太人说完准备离开银行。一直站在旁边冷眼观看的分行长，怎么也弄不明白，拥有五十万美元的人，怎么会来银行借一美元，于是他慌慌张张地追上前去，对犹太人说：
“啊，这位先生……”
“有什么事吗？”
“我实在弄不清楚，你拥有五十万美元，为什么只借一美元呢？你不以为这样做你很吃亏吗？要是你想借三十、四十万美元的话，我们也会很乐意……”
“请不必为我操心。在我来贵行之前，问过了几家金库，他们保险箱的租金都很昂贵。所以嘛，我就准备在贵行寄存这些东西，一年只需要花六美分，租金简直是太便宜了。”
大寓言
看到这个题目的时候我是迷惑的，吃亏与占便宜怎么可能是一回事，看了这个故事后我就豁然开朗了。打破自己的思维定势，换个角度去想问题，往往会有意想不到的收获。
孔明“事必躬亲”的警示
大江东去，星移斗转，诸葛孔明火烧新野、鏖战赤壁、三气周瑜、智取西川、七擒孟获、六出祁山的故事至今仍是脍炙人口。古往今来，多少志士仁人，骚人墨客，无不为其雄才大略和高度负责的敬业精神所折服。笔者刚写出这几句，胸中也已荡起股股热流。然而，冷静地沉思一下，孔明的“事必躬亲”确有可鉴，亦有可诫。
其实，孔明大可不必“事必躬亲”，蜀国前中期，刘备属下可谓是楚蜀人才云集，只不过是未能合理授权，才导致了积劳成疾、过早谢世，确实令人惋惜。就拿魏延来说，自率部投诚，数战有功，刘备称汉中王迁都成都时，破格提拔为镇远将军，领汉中太守，魏延的才干得到了充分的发挥实践的效果很好。刘备死后，孔明大举北伐时，本应授权在前线与曹操多年作战，既有经验，又有计谋的魏延，可孔明总是对其存有戒心，非但不予授权，对魏延提出的出奇兵攻长安的建议也不予采纳，连先锋也不让其做。却“当众拔谡”，让善于夸夸其谈，缺乏独当一面经验的马谡当了先锋。其实，孔明对马谡也是心中没底。于是，自己不得不亲督大军在后，结果还是一出祁山，便因马谡无能失街亭而败北。
再说李严，在刘备眼中是仅次于孔明的人物。刘备临终时，“严与诸葛亮并受遗诏辅少主，以严为中督护，统内外军事，留镇永安。”目的很清楚，刘备是让诸葛亮在成都辅刘禅主政务，让李严屯永安拒吴并主军务。孔明秉政，本应充分发挥好李严等人的作用，然而仍是“事无巨细”，惹得李严不高兴，两人矛盾日益加深。后孔明以第五次北伐为借口，削了李严的兵权，调汉中负责后勤工作。因运粮事件，孔明抓住了李严的把柄，“乃废严为民，徙梓潼郡。”废了李严，孔明就亲自抓起了运粮事宜，耗费了无数精力，搞出了“木牛流马”。不善授权，“事必躬亲”，终将累及自我。五丈原对峙，旷日持久，士兵中有些松懈；确需整顿军纪，本应授权众将管理部属，可孔明却是罚二十以上，皆亲自处理，忙得没日没夜。司马懿闻后断言：“亮将死矣。”果如其言，不久，孔明就累死在阵前。
大寓言
授权是一种领导艺术，作为企业的老总理应掌握好授权的艺术。
王珐鉴才
在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀？”
王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国效劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖。向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博。处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我也比不上戴胄。至于批评贪官污吏，表扬清正廉署，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一技之长。”唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的。
大寓言
依照员工的优缺点，做机动性调整，让团队发挥最大的效能经理人员的任务在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。
管仲病榻论相
管仲病重，齐桓公亲往探视。君臣就管仲之后择相之事，有一段对话，发人深省。桓公：“群臣之中谁可为相？”管仲：“知臣莫如君。”桓公：“易牙如何？”管仲：“易牙烹其子讨好君主，没有人性。这种人不可接近。”桓公：“竖刁如何？”管仲：“竖刁阉割自己伺候君主，不通人情。这种人不可亲近。”桓公：“开方如何？”管仲：“开方背弃自己的父母侍奉君主，不近人情。况且他本来是千乘之封的太子，能弃千乘之封，其欲望必然超过千乘。应当远离这种人，若重用必定乱国。”桓公：“鲍叔牙如何？”管仲：“鲍叔牙为人清廉纯正，是个真正的君子。但他对于善恶过于分明，一旦知道别人的过失，终身不忘，这是他的短处，不可为相。”桓公：“隰朋如何？”管仲：“隰朋对自己要求很高，能做到不耻下问。对不如自己的人哀怜同情；对于国政，不需要他管的他就不打听；对于事务，不需要他了解的，就不过问；别人有些小毛病，他能装作没看见。不得已的话，可择隰朋为相。”
大寓言
领导者要让自己的员工各行其“事”，只有这样企业才能井井有条；不苛求属下尽善尽美，只要不妨碍工作，小毛病也可容忍。