一是看角色意识是否已被明确地理解与体验；二是看角色意识是否比较坚定，能否自觉地履行角色义务，承担角色责任；三是看角色意识是否掺杂了许多与社会准则相违背的意图。
2.群体意识。人类自从诞生的第一天起，就以群体的形式来开展生产活动。合群性是人类社会生活的基本特征。任何一个人都离不开群体，也都从属于一定的群体。既然大家以结群的形式共同存在着，那么，对每个个体来说，具备相应的群体意识便成了必不可少的条件。群体意识是指每个成员对群体的归属感，有了这种情感，各个成员才能够形成共同的评价与意识，产生共同的心理感受。
正是这种一致的态度与行为，才使我们生活的群体显示出坚强的力量和团结在一起的信心。
个人的群体意识越强，群体就会越巩固，越有战斗力；群体意识如果越来越弱，再坚强的群体也会变成一盘散沙，群体也就很难生存下去了。
3.道德意识。道德作为一种社会行为规范，总是与社会发展的特定历史阶段紧密相连的，而且道德本身具有一定的价值。树立集体主义的道德意识是社会主义道德的基本要求。集体主义的道德意识要求我们必须遵循以下三种行为准则：一是有利于他人和社会；二是直接为他人和社会谋利益；三是将自身利益放在次要地位。一个人的自我意识中如果缺乏了道德意识，就等于失去了灵魂。
（三）理想自我
理想自我就是自己所希望达到的理想标准。其实，从小时候起，我们都在为自己的理想而不断奋斗，虽然前方的路比较凄迷，但依然痴心不改，这是为什么，就是因为在我们的心目中，有一个理想自我的形象等待我们去塑造，这个自我形象能够使我们在跌倒之后重新崛起。
理想自我的确立在自我意识中留下了一连串自我奋斗的痕迹。理想自我通常情况下都是在一种强烈的动机促使下完成的，这种动机就是自我实现的动机，自我实现的动机在日常生活中会变成许多具体的需要，使人们在内心里产生一种渴求得到成功的心理状态。
当人们逐渐地采取各种形式去满足那些需要之后，自我实现的动机与需要就会离自己越来越近。美国著名的心理学家马斯洛在这个问题上的研究取得了令人振奋的成果。他将人们的需要分为五个层次，只有当低层次需要被满足之后才会产生高层次的需要，而且层次越低，需要的强烈程度就越高。由低到高，这五个层次的需要分别是：生理需要、安全需要、爱与归属的需要、自尊的需要、自我实现的需要。
可以看出，自我实现的需要是人类高级层次上的需要，它能够使我们在追求完美个性、完美人格的过程中，产生出巨大的勇气与动力。自我实现的需要是塑造理想自我的基石，没有这种需要，理想自我的实现无疑是一座空中楼阁。
保持自己的特点
在欧洲文艺复兴时期，法国有一位很有特色的人文主义思想家，他叫蒙田。正如当时其他的思想家一样，蒙田特别关注人性的解放。他十分强调自我意识在社会中的地位与作用，他不断地用他那精辟的语句告诉人们：一定要保持自己的特点。他极力反对中世纪的那种扼杀人性的经院哲学，他相信，人类研究的重点原本就在于对人的研究，人应当清醒地认识自己。
蒙田提醒人们一定要意识到自己生命的尊严。他在他那才华横溢的《散文集》中写道：“世界上最好、最合理的事就是很好、公正地对待人，世界上最难学懂学透的科学就是知道如何享乐此生，知道如何顺应自然；在我们所有的缺点中最严重的就是轻视自己的生命。”他认为，人们在人性、生命这一层意义上，都是平等的。有一次，他去参加一个朋友的聚会，这个刚刚飞黄腾达的朋友表现得十分高傲，整个晚宴几乎成了这个朋友的独角戏。第二天，当一切都平静下来以后，他专门来到这个朋友的家里，语重心长地与这位朋友共同探讨了人生的许多问题。他说：“在出头露面的时候，皇帝的那种华贵令人心醉神迷，但从幕后去看他，原来不过也是个俗人而已。”他告诫那位朋友一定要意识到自己的角色与地位，他深刻地指出：“帝王和鞋匠的灵魂出自同一个模子。”在蒙田看来，皇帝与我们这些凡人所不同的仅仅在于他那身衣服而已，达官贵人与我们所不同的仅仅在于那一个人为设定的头衔而已，每一个人的尊严应当是平等的，不平等的只是人们的自我意识罢了。他身为那个时代的一个法国贵族，难能可贵的是能够用发自内心的感情去赞美普通人，同情平民百姓所遭受的苦难与辛酸。他认为，每一个人都应当正确地认识自己。普通老百姓由于缺乏知识，常常被表面现象所迷惑，但他们十分接近大自然，毫不做作。最要紧的是告诉他们：每个人都是生命的主人。
蒙田也十分重视自我意识的同一性，如果自我意识在对待人生根本问题上表现出不稳定的状态，那么，这个人就会漂浮不定。他更是以自己的切身经历证明了这一点。蒙田一生的思想大致可以分为三个阶段：青年时期处于斯多葛阶段；1575年左右他处于怀疑阶段；晚年是他的人生成熟时期。自始至终，他一直都相信人性的善良，一直都对生命表现出了哲学家一样的冷静。1575年，对蒙田来说，是十分出人意料的一年，因为在这一年，他忽然间开始怀疑自己多年来一直坚持着的观点与理想，并且提出了一句让人们感到十分震惊的话语：
“我知道什么？”更让许多人大跌眼镜的是，他让人把这句话铸在他的一枚勋章上。然而，随着岁月的流逝，人们逐渐发现，蒙田并没有改变，第三本《散文集》的问世也以铁一样的事实向世人证明：蒙田的思想表现出了始终如一的坚定性。他之所以会在早年怀疑自己的理论与观点，其真正目的在于能够以一种更加锐利的笔锋去批判自己，去解剖自己，从而能够更为深刻地强化自己的自我意识，认清自己的本来面目。当然，他对别人的虚荣与自大也进行了细致的揭露。
1561年的一天上午，他的一位叫做波耶第的朋友来到他的住所，同他探讨辉煌的欧洲文化史。由于当时正处于欧洲人采用印刷术与火药的时期，人们自然而然地都会谈到这个问题。
波耶第也掩饰不住自己的激奋之情，愉快地说道：“我们欧洲人真是伟大啊！”
蒙田听后，沉思了一会儿，然后说道：“确实如此，但是，我们最好还是把眼光放得开阔一些。”
波耶第不解地问道：“难道印刷术和火药还不能说明问题吗？其他的很多民族恐怕还在过着打猎的日子吧！”
蒙田静静地说：“在世界的另一头，在中国，人们早在一千年前就已经使用了这两项发明。
”
能够看出，蒙田丝毫也没有那种许多人都无法避免的民族自大感。
蒙田对人类复杂性的认识以及对自我的深刻解剖是跨越时间和空间的。他一生所从事的工作就是对人、对人性的各种形态进行冷静的审视与研究。特别是1570年以后，他卖掉了自己在法院当顾问的职位（当时，这类买卖官职的事情是十分常见的），回到了他在乡村的老家，过起了隐居的生活。书房四周的墙壁上挂满了他找来的古典格言，在其中他潜心从事《散文集》的写作。他的最终目的就是要撕去一切人为的伪装与矫饰，揭示人的本来面目，露出一个有血有肉的、真实的自我。古希腊的一名哲学家曾经提出过“人是万物的尺度”这句宏论，很多人以为这是至理名言。蒙田则指出，人还是应当首先“量量自己”。
君子坦荡荡
一、愉快地接纳自己
从分析自己的优点与缺点出发，在认真分析的基础上，自己表明对自身的看法：
即使我存在着缺点，我仍然喜欢自己。
当我能发挥自己的长处时，我感到心满意足。
我珍重既有缺点又有优点的自己。
不管自己是怎样的一个人，我来到世界上本来就具有价值。
从自己的日常生活出发，以自己的实际行动进一步表明你接纳自己的决心，你可以着重采取以下行动：
写一篇专门介绍自己的日记，力求完全真实地表达自己对自身的认识。
有计划地改正自己的不良习惯。例如，以每一周的时间为级数，这一周改掉不刷牙的习惯，下一周改掉爱说脏话的恶习。
多做一些保证能够取得成功的事情。你一定要认识到你不可能像有些人说的那样“什么都能做到”。你的智力与体力总是有限的。所以，你要注重发挥自己的长处，从而增强一些成功的体验。
二、努力进行自我监控
你对自己身上出现的某些行为反应最好记录下来，以便进行直接的观察和控制。
（一）对自己完成作业的情况进行统计
这是提高意志品质的重要方法，可以使你清楚地看出自己是懒惰还是勤奋。下面的这个自我监控记录表很值得你去填写，并且做中小学生一周之内完成作业的自我监控表出相应的分析。
（二）对自己不良的思想倾向提出警告
或许你由于生气而产生了打架欲望，或许你由于个头矮小而产生了自卑情绪，或许你由于在最近的一次数学竞赛中拔得头筹而沾沾自喜，或许你由于成绩落后而萌发了逃学的念头。在这种时候，你一定要调整好自己的心态，正确地面对眼前的现实情境。记住！如果你允许这种思想在大脑中蔓延，你就很有可能由此带来很多麻烦。
（三）适当地寻求帮助
向父母、老师汇报自己的思想，态度要谦虚，语言要诚恳。
向自己的亲朋好友说一说心里话，坦露自己的真情实感。深厚的友谊建立在坦诚相见的基础之上，如果对别人是一团迷雾，自己也可能摸不透自己。如果长期向好朋友隐藏感情也会使别人对自己感到陌生。敞开你的心扉去拥抱信任和亲密。
记住！感情一味封闭的人往往生活在自己建造的心灵监狱之中。
如果你期望与家人和朋友亲密无间，你一定要让他们也来分享你的感情与看法。当然，这要有所选择，不能够对任何人都不加防范。
他人的建议与指导一定要虚心接受，或许别人不经意的一句话语，就能够解开你的思想症结。不自觉地，你已经获得了别人心理上的帮助。
三、有意识地再造自我
坚决地肯定自身体貌的价值。有许许多多的人，特别是青少年朋友，在看待自我相貌特征之时，往往存在一种错觉，总觉得自己不够完美，时常站在镜子面前横挑鼻子竖挑眼。有的人感到自己个头太矮、体形不美观，也有的人感到自己眼睛太小、脸形不威武，还有的人感到自己鼻梁太低、头发太稀少。这都是一些不正常的看法，时常会导致对自我的一种否定。其实，世界上从来不存在一种统一的体貌标准。更为重要的是，决定一个人有没有魅力的关键是思想品质与精神状态。因此，当你在再造自我的时候，主要应从心理品质方面入手。
客观公正地进行自我评价，既要搞好直接的自我评价，也要搞好间接的自我评价。
直接的自我评价，主要包括评价自己的这些内容：身体健康情况、自身的心理状态、知识水平、能力水平、兴趣爱好、情感特点以及意志品质。
间接的自我评价，就是指借助于外界的力量，主要是通过与别人的对照从而实现自我评价。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。自己有的时候并不能够清楚地意识到自身的优势与弱点，在他人的关怀与指导下，你会更加豁然开朗。
四、千万别放弃自我理想
至少在心目中找到一个榜样。古代的司马光也好，现代的雷锋也好，张海迪也好，身边的同学也好，总之，你需要一个榜样来鞭策自己。
至少读两本好书。
整理一下自己的房间。一定要自己动手去整理，也顺便调理一下自己的心情。
千万别去追求完美。用不切实际的过高标准来衡量自己，只能使你陷入自责、愤怒和失望的丛林之中。
记住！自我理想的目标应该是出类拔萃，而不是十全十美。