“原文”
有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭，素位风光，才是个安乐的窝巢。
只要有一个快乐的境界，就会有一个不快乐的事物来抵消；只要有一个美好的光景，就会有一个不美好的光景来抵消。可见有乐必有苦有好必有坏，只有平平凡凡安分守己才是最快乐的境界。
“解说”
人的福分总不能完全，在伦理学上的矛盾是：有德之人无福，有福之人无德，在世俗世界里，根本没有人能把所有福分占全，才学高一点的人，物质享受就要差一些，财富多的人，学问上就要浅一些，想在将来有成，现在却得吃苦，有一乐就有一悲相对，有一美就有一丑相对。只有上帝、老天爷才有权力、有能力享受全部福分。所以我们要适应世俗的这种不完美状况，守定自己的一份儿。在平平常常中自求多福，自寻快乐。
“例解”
去其苦而乐自存
庄子在《刻意篇》中说：“恬淡、寂寞、虚空、无为，这是天地赖以均衡的基准，而且是道德修养的最高境界。”
又说：“圣人总是停留在这一境域里，停留在这一境域也就平坦而无难了。安稳恬淡，那么忧患不能进入内心，邪气不能侵袭机体，因而他们的德行完整而内心世界不受亏损。”
还说：“圣人生于世间顺应自然而运行，他们死离人世又像万物一样变化而去；平静时跟阴气一样宁寂，运动时又跟阳气一样波动。不做幸福的先导，也不为祸患的起始，外有所感而内有所应，有所逼迫而后有所行动，不得已而后兴起。抛却智巧与事故，遵循自然的常规。因而没有自然的灾害，没有外物的牵累，没有旁人的非议，没有鬼神的责难。他们生于世间犹如在水面飘浮，他们死离人世就像疲劳后的休息。他们不思考，也不谋划，光亮但不刺眼，信实却不期求。他们睡觉不做梦，他们醒来无忧患，他们心神纯净精粹，他们魂灵从不疲惫。虚空而且恬淡，方才合乎自然的真性。”