“原文”
至人何思何虑，愚人不认不知，可与论学亦可与建功。唯中才的人，多一番思虑知识，便多一番臆度猜疑，事事难与下手。
“译文”
智慧道德都超越凡人的人，他们心胸开朗对任何事物都无忧无虑，因此遇事都不存一丝猜疑之心；反之那些天赋愚鲁的人，终日糊里糊涂脑中一片空白，因此遇事也就不懂得勾心斗角；这两种人既可以和他们研究学问也可以和他们建立功业。惟独那些天赋中等的人，智慧虽然不高却什么都懂一点，这种人遇事考虑既多，猜疑心也极重，所以什么事都难以和他们合作完成。
一知半解的人最多疑。“人生糊涂识字始”，讲的正是这一类人，一个人如果满足于成为这样一个中庸之才，便是不彻底。唯有智慧道德超越常人，对物理、事理、人理把握通透之人，才见知识之究竟，与这种人谋事，事事有个条理，合作起来顺利愉快，至于中才之多疑本性，的确是事业发展的一大障碍，宜认真对待。
“例解”
老少互参用 人才相递出
明太祖朱元璋在斗争实践中体会到人才对于事业的重要作用，在建国之初表现出广招人才、惟恐缺漏的迫切心情。他发布的《老少参用诏》就是这种精神状态的生动体现。
朱元璋给中书省下诏说：“自古圣帝明王，建邦设都，必得贤士大夫，相与周旋，以成至治。今土宇日广，文武并用，卓荦奇伟之才世岂无之？或隐于山林，或藏于士伍，非在上者开导引拔之，则在下者无以自见。自今有能上书陈言、敷宣治道、武略出众者，参军及都督府具以名闻。若其人虽不能文章而识见可取，许诣阙面陈其事，吾将试之。其郡县官年五十以上者，虽练达政事，而精力既衰。宜令有司选民间俊秀，年二十五以上，资性明敏，有学识才干者，辟赴中书，与年老者参用之。十年之后，老者休致，而少者已熟于事。如此则人才不乏，而官使得人。尔中书其下有司宣布此意，悉令知之。”
朱元璋此诏篇章精短，但内容丰富，多有出新。