“原文”
金自矿出，玉从石生，非幻无以求真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。
“译文”
黄金是从矿山中挖出来的，美玉是从石头中产生的，可见不经过虚无幻变就不能得到真悟；道理是从酒杯中悟出来的，神仙也许能在声色场中邂逅，可见即使是高雅之士也摆脱不了世俗情欲。
“解说”
佛招弟子，应试者有三人：一个太监，一个嫖客，一个疯子。佛先考问太监：“诸色皆空，你知道么？”太监跪答：“知道，学生从不近女色。”佛一摆手：“不近诸色，怎知色空？”佛又考问嫖客：“悟者不迷，你知道么？”嫖客笑答：“知道。学生享尽天下女色，可对哪个都不迷恋。”佛一皱眉：“没有迷恋，哪来觉悟？”最后临到疯子了。佛微睁慧眼，并不发问，只是慈祥地看着他。疯子捶胸顿足，凄声哭喊：“我爱！我爱！”佛双手合十：“善哉，善哉。”佛收留疯子做弟子，开启他的佛性，终成正果。
“例解”
处世不宜与俗隔绝
《庄子·骈拇》篇中有一段意味深长的话，文中说：“超出本体的‘多余’对于一个视觉明晰的人来说，难道不是搅乱五色、迷滥文彩，绣出青黄相间的华丽服饰而炫人眼目吗？超出本体的‘多余’对于听觉灵敏的人来说，难道不是搅乱五音，混淆六律，岂不是搅混了金、石、丝、竹、黄、钟、大吕的各种音调吗？超出本体的‘多余’对于倡导仁义的人来说，难道不是矫擢道德、闭塞真性来捞取名声，而使天下的人们争相鼓噪信守不可能做到的礼法吗？超出本体的‘多余’对于善言辞的人来说，难道不是堆砌词藻，穿凿文句，将心思驰骋于‘坚白’诡辩的是非之中，而艰难疲惫地罗列无数废话去追求短暂的声誉吗？所以说这睚都是多余的、矫造而成的不正之法，绝不是天下的至理和正道。”