书城文学牛撇捺文集·意识荒草(卷三)
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第39章 “敢怒”的进步

“敢怒而不敢言”这句话,我曾经感觉这是很压抑的一种情绪,很窝囊的一种境界。在人类历史上,“敢怒”是一种进步,是一种人性美好的境界。

与“敢怒不敢言”、“敢怒也敢言”相对应的,是“不敢怒也不敢言”。奴隶社会情形大致如此,大肆奴化公众的社会情形也大致如此。奴隶如同牲口,没有人身自由,没有地位,没有尊严,主子让干什么就干什么,让怎么活就怎么活。主子想骂即骂,想打即打,想卖即卖,想处死也全凭高兴,整个社会氛围承认并保护这种关系。在这样的历史条件下,奴隶主对奴隶干什么或者让奴隶干什么,奴隶们都是不能怒不敢怒的。也许称得上社会制度的奴隶社会远了,对此情形大家难以做直观真切的了解了,可历史是回环曲折的,有时会返祖,比如中国的“史无前例的无产阶级**********”,奴化人达到登峰造极的程度,使社会大乱、人人自危、生产停顿、生活下降,无数人被整死逼死。但有的人被洗脑洗得以为这是在“继续革命”,在为中国为全人类做着功德无量的事情,所以并不敢怒也不愿怒。有的人还从内心深处高唱“无产阶级**********,嗨,就是好”,还在盼望“过七八年再来一次”。

中国人在奴隶社会很奴化,在奴隶社会之后,有时也很奴化。不愿多想,不敢多想,不会多想,忍辱负重,逆来顺受,相信“存在的就是合理的”,相信“上面”讲的就是完全正确的。对于“上面”的失误和胡作非为,不敢怒,不敢口非,也不敢腹诽。就如臧克家在《老马》一诗中写的,“眼前飘过一道鞭影,它把头沉重地低下”。

中国人确实在不断进步。中国人有敢怒的时候,敢怒是一种进步,敢怒,说明有了是非观善恶观,有了自主意识自由意识,有了人格尊严平等思想。敢怒之后还可能于无声处炸响惊雷,向敢言之境界飞跃。倒退二十多年,有谁能料到中国会出现新的思想解放运动,有谁能料到中国人说话做事时会更自由一些,有谁能料到中国人敢怒之后,一定程度上也敢言,而且变得越来越敢言。

我想,世事在不断变化,虽然有时不言是明智的,不敢言是可以理解的,但永远不要泯灭了敢怒之心。如遇不平,如遇不正常的年代,该怒时必须怒起来。只要保留敢怒之心,人类就有救,中国人就有希望。

2000.12.20