不需要的沙粒都被一种不可更改的法则冲走了，金子却留了下本。
——《托尔斯泰传》
道德的真理可以也能够探讨，并且这种探讨是永无止尽的。
——《托尔斯泰传》
一切都在运动之中。人本身也在不断地运动，因此人的一切也只能解释为运动。
——《托尔斯泰传》
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
——《安娜·卡列尼娜》
假使你不把弦拉紧，而要拉断它，那是不容易的；但是把弦拉紧到极点，在这被拉紧的弦上只要加上一个指头的重量就会将它弄断的。
——《安娜·卡列尼娜》
在光明完全战胜黑暗的那黎明将要到来之前，通常总有一个幽暗的顷刻。
——《安娜·卡列尼娜》
运动之绝对的连续，是人类头脑不能理解的。任何一种运动的法则，只有在人类考察他从那种运动中武断地选出来的若干部分的时候，才成为可以理解的；但是，同时，把连续的运动任意分成不连续的部分，乃是产生人类大部分错误的原因。
——《战争与和平》
在适用于人生现象的无数范畴中间，我们可以把本质在其中占优势的那一些和形式在其中占优势的那一些区别开来。
——《战争与和平》
一堆雪不能一下子融化。有一个一定的时间限度，不到那个时间限度，任何数量的势力都不能把雪融化。
——《战争与和平》
不到一定的限度，物体任何机械的分裂都不能加速崩溃的过程。
——《战争与和平》
痛苦和自由有它们的界限，而那些界限是非常接近的。
——《战争与和平》
纯粹的完全的悲哀，正如纯粹的完全的快乐，两者都是不可能的。
——《战争与和平》
只有承认我们不能了解我们当下可以领会的目的，并且承认最终的目的超出我们的知识范围之外，我们才可以看出历史人物生活中的经验的关联，才能认识他们所产生的（与普通人类才能无法比较的）效果的原因，于是偶然和天才这两个名词就成为多余的了。
——《战争与和平》
人类智力在发现这些目的上提得越高，最后目的之远非我们所能理解的事实就越明显。
——《战争与和平》
要找出相等于合力或合力的分力，分力的总和应当与合力相等。
——《战争与和平》
自由与必然性的对比，根据观察行动的观点而增减，但是两者的关系总是反比例的关系。
——《战争与和平》
自由是受考察的东西。必然性是考察的东西。自由是内容。必然性是形式。
——《战争与和平》