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第37章 做人谦虚最重要

王阳明说:“士人的最大毛病,就在一个傲字。傲就会失去大众,也就失去了自己。傲的反面就是谦,谦是傲的对症良药。不但外貌要恭敬谦逊,心中更要敬让。常常看到自己的不对之处,就能虚己爱人。尧舜之所以称为圣人,就是谦虚到了至诚的境地,也就是允恭克让,温恭允塞。”所以君子之道,就是要善于谦光照人,屈己上人,后己先人。谦是一种修养,有了谦虚的心态,做人不难,做事更不难。谦伎上你倍受欢迎,谦会在你任何需要帮助的时刻挺身而出!

靠手腕做人是为了赢造一个好的人际关系,靠手段做事是为了取得成功。而若没有谦虚心态,这一切都只不过是纸上谈兵。

孔子说:“三人行,必有我师。”耿定向说:“我们能真真切切地严责自己,虽然是下等小人,都有可取之处,都有长处益处;若是放下自己,只求于他人,贤人君子,都不免指责。”朱天麟说:“士人也不应该过于自恃,不必过于谦让古人,而要能谦让现在的人。没有一人不是在自己之下,就没有一人不位于自己之下了。没有一人不在自己之下,就没有一人不位于自己之上。”这是一针见血的见解。

虚己对人是长进仁德的基础,自谦是受人尊敬的阶梯。念念不忘谦虚二字,自然是高风可仰,心光可掬。

适人自抑,就能广造福田。王阳明说:“现在人们最大的缺点,基本上就是一个傲字,千万种罪恶,都是从傲里滋生出来的。傲就自高自足,不肯屈人之下。所以身为儿子骄傲,就不能孝敬长上;身为弟弟骄傲,就不能尊敬兄长;身为臣子骄傲,就不能做个忠臣。”

以财势傲人固然不应该,以学问傲人也不应该,以俸禄傲人更不应该。以气色傲人固然不应该,以态度傲人也不应该,以言语傲人更不应该。人的傲骨傲性,只能针对占据上位的卑鄙小人、贪官污吏、鱼肉百姓的混蛋。对于其它的任何人,都不能存有半点的傲气。

《礼记》上说:“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。”

聂大年说:“短不能护,护就永远短缺;长不能持,持就不会长进。”

有错处就不能掩饰,掩饰着的错误会越来越大;不对的不能装饰,装饰就会增加;尊贵千万不可骄傲,骄傲就会失去尊贵;功劳不可盈满,盈满就会亏损。

朱熹说:“什么事都要谦恭,不得仗气凌人,自取耻辱。”

曾国藩说:“君子最大的过人之处,只是虚心而已。”

谦恭自守,必然会大得人心:虚下自处,必然会受人尊敬。

不用自己的智慧对付他人的愚蠢,不以自己的贤能瞧不起他人的笨拙,不以自己的长处克制人们的短处,这些都是承载福禄的方法与道理。

治骄傲就要用谦虚,治盈满就要用空虚,治狂妄就要用礼义。人有一分虚心,就增加一分谦让;守住一分礼貌,就减少一分狂态。

吕坤说:“气就怕盛,心就怕满,才就怕露。”盛气就会凌人,心满就不求上进,露才就流于肤浅。这三条都是人们修身的大敌。所以只要是圣贤哲士,都是极力做到虚怀若谷,谦恭自守。地位越高的人,尤其要做到这点。

李西沤说:“文艺自多,就是浮薄的心;富贵自雄,就是卑鄙之见。这两种人都可怜,而雄、富、贵更可卑。”

老子说:“最完满的东西,好似残缺,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似空虚,但它的作用不会穷尽。最正直的东西,好似弯曲;最灵巧的东西,好似最笨拙;最卓越的辩才,好似不善言辞;最聪明的人,好似最愚笨。”又说:“要想领导人民,必须用言辞对人民表示谦下。”又说:“承担全国的屈辱,才能成为国家的君主;承受全国的灾祸,才能成为天下的君王。”