第四节小成靠智大成靠德
先做人，再做事；小成靠智，大成靠德。如果你人做不好，事可能也做不好。有智慧的人很多，但不一定都有伟大的成就。但是凡有大成者必是有高尚品德之人。崇高的品德，毫无疑问需要更高程度的自我控制，它远非凡人的菲薄力量所能做到。真正的、扎实的能力加上谨慎的、正直的、坚定而有节制的品德，大多会取得成功。然而，习以为常的厚颜无耻、不讲道义、怯懦软弱、或放荡不羁，总会损害、有时会彻底损毁卓越的智慧才能。道德的稀缺性是有目共睹的。这方面的例证只要看一下当前社会对各种造假的曝光、对“诚信”的大力呼吁、对信用缺失以及信用制度建设的热门讨论，就很容易理解。道德品格的稀缺对社会经济生活造成了极大的负面影响，影响我国市场经济的健康发展，当然也会对个人产生重要影响。
做人有智慧
有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。知识是静态的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用，没有智慧，充其量不过是一本记载着知识的书。智慧是头脑的智能，是一种洞察力和判断力。有勇气能改变可以改变的事情，有胸怀能接受不可改变的事情，而有智慧却能分辨出何时能改变，何时不能改变，知道什么时候“为”，什么时候“不为”。知道你在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样，这就是智慧。
只有方向，而没有智慧，方向本身是没有意义的。智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。对弱者，光关心不够，要帮助；对下属，光公正不够，要善良；对别人的失误，光原谅不够，要忘记；对自己的未来，光梦想不够，要行动。空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈悲之道，蛮横的人教授忍辱之道。如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么谈何成功？所以，做人要看你有没有智慧。
犹太家庭的孩子，成长过程中几乎都要回答这样—个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有性质、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的。”
做人是种智慧，修身是智慧的升华。
做人有志向
毛泽东说过：“自信人生二百年，会当水击三千里。”拿破仑也曾经说过：“不想当将军的士兵，不是好士兵。”这些名言就是告诉我们，做人应该有信仰，应该有信心。信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力。美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打垮自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。男儿立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。
成功时，不要醉倒，失败时，不要灰心丧气，不要怨天尤人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难。想成就一番事业，就要甘于干大事，揽难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。心在哪里，路就在哪里。有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。
做人要善良
“人之初，性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱；遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座；遇到迷路的小孩，我们就把他送回家。一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你在精神上也施予了自己，当伤害另一个生命时，实质上也伤害了自己。所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不坑人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地、轰轰烈烈，但一定要善良真诚。
做人有教养
中华民族是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是亘古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德性高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低、识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。
做人要乐观
人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔，整日忧愁、悲伤、苦恼、失意，这样的人生没有乐趣，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心，这世界像一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭；你心平气和，它就还你一个心平气和；你气势汹汹，它也还你一个横眉冷对。乐听赞美，不喜他人的批评，心欲名利，不欲失去它们，这种心态只会像锁链一样囚住自己。只有超越它们，才可体验自在与快乐。拥有一颗快乐之心，见到的就是一个值得欢欣的世界；心中满是忧伤，见到的则只是一个充满悲哀的世界，与其对不能得到的耿耿于怀，倒不如对已经拥有的满足感恩。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得，心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，乐观向上，这样就能建成一座丰碑，走出一道亮丽的风景。人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如学着“幽它一默”。
做人要宽容
海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人。赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春风得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。人间的是非、善恶、喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容，晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。善待别人，等于善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必愤愤不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺的机会，心中充满阳光，生活自然充满灿烂。
做人要实在
踏踏实实做人，实实在在办事，把双手插在口袋里的人，永远爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的机会，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，尽心尽力、尽职尽责，才能成就大事业。从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌跤，要想知道成功的滋味，就得敢闯敢干，少言多行，决而不断，断而不行，必然贻误时机。小事不想做，必然大事做不了，对工作拈轻怕重，好高骛远，很难成就一番事业。先扫一屋，才能扫天下，要从自我做起，从现在做起，从小事小节做起，从点滴细节做起。做老实人，讲老实话，干老实事，这才是长久和根本。
做人要正直
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。己不正，何以正人？正直的人不谋私，不贪利，不文过饰非，不偷奸耍滑，不阿谀奉承，不溜须拍马，不阳奉阴违，平等待人，公正处事。说话有根有据，有一说一，有二说二，该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，背后一套，台上说君子言，台下行小人事，谈何主持公道，伸张正义。所以，做人一定要行得正，走得直，做得端。
做人要谨慎
智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微不可不慎。恭为德首，慎乃行基。谨慎是“不糊涂”的基础。一个处世谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，要建功立业，当然要格外谨慎。低调做人，虚心做事，慎而思之，勤而行之。远虑在先，就能近处无危。处顺境飘飘然，洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢骚满腹，必定难成大气。“常在河边走，就是不湿鞋”看的是我们的功力和定力，低下头的时候，也要学会抬头看看天。静观默察，心如止水，谦虚谨慎，则事易成。确保安全的良方，靠谨慎比靠鲁莽更能制胜，只有谨慎，才能稳操胜券。
做人要自律
凡成功者无不懂得自律，自律是修身、立志成大事者必须具备的能力和条件，希望每个人都能做到自律！从本质上讲，自律就是在我们被迫行动前，有勇气自动去做你必须做的事情。自律往往和你不愿做或懒于去做，但却不得不做的事情相联系。“律”既然是规范，当然是因为有行为会越出这个规范。比如，刷牙洗脸是我们每天必须要做的事情，但是有一天回到家筋疲力尽，如果倒床就睡，就是在放纵自己的行为。如果能克服身体上的疲惫，坚持进行洗漱，这就是自律的表现。人们往往会遇到一些让自己讨厌或使行动受阻挠的事情，而在这种情况下，就应该克服对情绪的干扰，接受考验。一般情况下，自律和意志是紧密相连的，意志薄弱者，自律能力较差；意志顽强者，自律能力较强。加强自律也就是磨炼意志的过程。
自律对于个人的事业来讲，发挥着重要的作用，加强自律有助于磨砺心志，有助于良好品性的形成，使人走向成功。自律是在行动中形成的，也只能在行动中体现。自律的养成是一个长期的过程，不是一朝一夕的事情。因此，要自律首先就得勇敢面对来自各方面的对自我的一次次挑战，不要轻易地放纵自己，哪怕它只是一件微不足道的事情。
千万不要纵容自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，我们的人格和智慧也因此变得更完美。
以上几条，并非十全十美。人非圣贤，怎能无瑕疵，怎可无遗憾，要想面面俱到，全能全有，从古至今，未曾有之。但世间只有想不到的事，没有做不到的事。我是谁？我如何做人？我能干什么？我做得怎样？我要到哪里去？在茫茫的人生旅途，我们必须时时问问自己，叮嘱自己，给自己亮起一盏心灯，磨砺自己，这样才能把人做好，把事做好。
从智慧与道德的关系上说，道德的力量更能让人成就事业。因为一个人的知识和技能能否充分发挥以及发挥的效能高低与他本身的品德有很大的关系。知识技能决定一个人能做什么、能做到什么水平，提供了一种可能性；而他的品德却决定他做了什么，做到了什么水平，表现为现实的绩效。品德就像胶合剂，把一个人身上的体力、智力、能力诸要素有机地统一和协调起来，形成整体的和实在的综合能力。两个具有同样体力、智力、能力的人，不同的品德会“协调”和“合成”不同的实际工作能力，最后表现出不同的绩效。在实际工作中我们可能见到一些人，其工作技能、能力并不非常出色，但其品德的优势可以弥补他的这些不足而得到大家的认可和帮助，并取得较好的绩效。
这一点如果从现代心理学关于情商和智商对一个人事业成功的贡献来解释就更为清楚。我们把情商看成是品德水平的特定指标，而把智商看做是才能水平的特定指标。现代心理学研究表明，一个人成就中至多只有20%归诸于智商的贡献，而80%归于情商的贡献。心理学家霍华德·嘉纳说过：“一个人最后在社会上占据什么地位，绝大部分取决于非IQ因素。”在现代社会，“很多IQ160的人在为IQ100的人工作。”