书城成功励志性格决定成败
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第38章 孤独型性格的成与败(2)

爱因斯坦的孤独实际也是一种宁静,但这种宁静没有维持多久,由于纳粹的疯狂迫害,爱因斯坦住进了美国普林斯顿城,他在这里一直过着安静的生活。这里的生活、文化氛围与他性格相吻合。爱因斯坦在这里思考着新的、更难的问题。和从前一样,他愿意把自己所有的精力、时间都用在独立思考中。他在孤独中获得成功,获得乐趣。但客居美国的爱因斯坦似乎已经不能完整地、与世隔绝地实现自己的孤独。可是事实并不是这样,数不清地演讲、教诲一直等着他。一个一直与孤独为伴。终身向往孤独的大师,需要克服自己的孤独,与许多人打交道,实在是勉为其难。爱因斯坦并不是厌倦生活、讨厌生活,也不是对生活和社会麻木不仁。他有正义感,有社会责任心、乐于助人,只不过是他更愿意把宝贵时间用在思考问题上,实现、体会只有他自己能够真正理解的孤独中。爱因斯坦所从事的研究、思考的问题。对于绝大多数物理学家来说是陌生的,一般人则更对他的事业一无所知,对他的性格更难理解。

爱因斯坦的第二个妻子艾尔莎病逝后。爱因斯坦的生活发生根本性变化,这下他彻底变得孤独了,孤独不仅是他的性格、思想境界,而是一种现实了。20世纪的四五十年代,包括居里夫人、妹妹玛娅在内的一些亲友相继去世。对爱因斯坦的打击很大。1955年4月18日,伟大的爱因斯坦在孤独中与世长辞,享年76岁。全世界人民都为失去这样一位伟大的科学家而悲痛。人们用各种各样的语言,赞颂这位科学家,追念他对科学事业做出的不朽贡献。

爱因斯坦一生孤独,在孤独中完成了伟大的事业。在死后仍然希望保持孤独。他在遗嘱中要求不举行任何悼念仪式。按照他的意愿,他下葬的时间、地点,除了少数的几位亲友外,他人一概不知道。这种做法,爱因斯坦似乎是死后也要保持孤独。

爱因斯坦的科学理论高深莫测,他本人也不易理解。但是要理解爱因斯坦,则还要理解他的孤独。

爱因斯坦因孤独的性格而伟大!

抑郁孤独造就才女蔡文姬

在中国的才女中,蔡文姬以多才多艺著称,赢得了很多文人骚客的敬仰感叹。

由于当时战争纷飞,蔡文姬在无情的战乱中失去了亲人,原本开朗活泼的她变得抑郁孤独,一个人流落异域,抑郁孤独的性格使她命运多舛。但是在文学上,抑郁孤独的性格又使她成功、辉煌。

蔡文姬,名琰,字文姬,东汉文学家蔡邕之女。她的一生充满着辛酸和痛苦,曲折与奋斗。文姬自幼聪慧过人,博学而有才华,并精于音律,很受蔡邕赏识,据传,她幼年时,听父亲弹琴,当蔡邕弹断了第二根弦时,文姬马上告诉他是弹断了第二根弦。蔡邕再弹琴时,心想,何不再考考女儿。他有意弹断了第四根弦。女儿指出:是断了第四根弦。这才使蔡邕真的感到惊讶,女儿果真是精于音律,聪慧过人。所以。蔡邕从小对女儿精心培养,向她传授丰富的文化知识。这种家庭氛围养成了蔡文姬感情细腻柔和的个性,好景不长,紧接着发生了一系列重大变故。彻底改变了蔡文姬的命运,她变得抑郁寡欢,孤独寂寞。

蔡邕,字伯喈,不光是著名的文学家,书法家。而且一直在朝仕官。灵帝时为议郎,因上书论朝政阙失获罪,被处予“髡钳”刑,即剃光了光,颈上套个大圈。遇赦后,他被宦官陷害,亡命江湖10余年,文姬随父漂流,从小饱尝人世间艰辛。16岁时嫁给一了河东(今山西永济县)人卫仲道,但婚后两年,仲道便因病亡故,从此以后文姬就一直守寡在陈留老家。这时中国历史上爆发了董卓之乱,董卓是当时有实力的军阀,他率兵入洛阳废少帝,之后又杀少帝,毒死何太后,完全暴露其篡位称帝的野心。当其率兵入洛阳时,关东诸郡义军纷起,形成联合讨伐董卓的行动。这又是中国历史上一次大浩劫,洛阳宫殿化为灰烬,中原大地形成了“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”的悲惨情景,蔡文姬正是在这次大浩劫中。被董卓乱军所虏。因董卓军中多羌、胡异域之人,文姬因此流落到南匈奴。因其姿色出众,多才多艺,且出自名家,被逼嫁给了南匈奴左贤王为妻。左贤王待文姬格处亲近,文姬也视左贤王为可以信赖的丈夫,虽在异域瀚海,思念故国之情却无法消除。

一个弱女子独自飘零异域,其生活之苦可想而知。这种艰难流落的生活,更不可能改变蔡文姬的孤独、压抑的个性、凄苦悲凉的心境。

曹操和蔡邕当年同为董卓部下,二人交谊深厚,后来董卓被诛,蔡邕因为董卓被杀叹息一声,被司徒王允捕进狱中,不久死在牢内。当曹操统一北方之后,深切怀念亡友蔡邕及其爱女蔡琰。后闻知蔡琰流落匈奴,他便不惜重金赎回文姬。文姬从匈奴归汉时心情十分矛盾,回归大汉是她梦寐以求的事,但真的要离别时,她又舍不得自己的儿女。最后怀着悲痛欲绝的心情,一步三回头地,带着依恋离开于南匈奴。就在回归的路上,诗人写下了有名的《胡笳十八拍》这组诗。胡笳,是流传在北方胡地的吹奏乐器。拍,是古代匈奴语的音译,相当于汉语中的“首”字,组诗的题名就是胡笳十八首之意。十八首诗或写离乱,或写异域生活,或写思乡之情,或写归乡喜悦,或写母子相别。曲曲凄楚动人,如泣如诉,富有极大的感染力。当她回忆起自己遭难的生活,就悲痛不已,怒不可遏,诅咒天地:为天有眼兮何不见我独漂流?

为神有灵兮何事处我天南海北头?

我不负天兮何配我殊匹?

我不负神兮神何殛我越荒州?

制兹八拍兮拟排忧,何知曲成兮心转愁。

这是憾天震地的悲歌,是呐喊,是愤怒的控诉!在写母子相别时,情感真挚,感人肺腑。

十六拍兮思茫茫,我与儿呵各一方。

日东日西呵徒相望,不得相随呵空断肠。

对萱草呵忧不忘。

弹鸣琴呵情何伤?

今别子呵归故乡,旧怨平呵新怨长。

泣血仰头呵诉苍苍。

胡为生我兮独罹此殃?

这些诗句让人感受到诗人声泪俱下的伤感,流传千古,动人心弦。

宋人据此画过一幅《文姬归汉图》重现母子相别的悲凄场景。十八首诗都是血和泪的进发,都是心魄的震撼,都是人间真情的抒发,首首动情,句句感人。正因为这组诗艺术性之高,历来被人称为隋朝以后诗人伪托蔡琰之名所写。但也有不少诗人、学者肯定是蔡文姬所写。宋代朱熹辑录的《楚辞后语》,首先选录了这组诗,并系辞说:“《胡笳》者,蔡琰之所作也。”“其哀怨发中,不能自己之言,要为贤于不病而呻吟者也。”他肯定是蔡文姬真情实感的流露。至于郭沫若先生更是十分肯定《胡笳十八拍》是蔡文姬所写。他说胡笳十八篇:“那像滚滚不尽的海涛,那像喷发着熔岩的活火山,那是用整个的灵魂吐出来的绝叫。我是坚决相信那一定是蔡文姬作的,没有那种亲身经历的人,写不出那样的文字来。”“这实在是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。”

蔡文姬归汉本来就很矛盾,凄苦忧郁压抑的性格使她处于焦急、凄凉之中,归汉之后,还写有《悲愤诗》两首,一首为五言体,一首为楚辞体。两诗内容大致相同。《后汉书,列女传》对此亦有记载:“感伤乱离,追怀悲愤,作诗二首。”诗是诗人痛定思痛的作品,写出董卓乱军嗜杀成性的残暴,边关生活的凄凉愁苦以及归汉时别子的伤感。字里行间跳荡着诗人的不平和愤怒。也燃烧着思乡、爱子的柔情,读来凄楚动人,催人泪下。如五言诗中写及的:平土人脆弱。来兵皆胡羌;

猎野围城邑,所向悉破亡。

斩截无孑遗,尸骸相撑拒。

马边悬男头。马后载妇女。

长驱西入关。回路险且阻。

正是诗人目睹和经历的动乱。虽在南匈奴生活了12年,归汉后多年仍不能忘记这一切。在异域生活,虽然使她有一个温暖的家。但对祖国的思念总难以抹去。她在诗中说:边荒与华异,人俗少义理。

处所多霜雪,胡风春夏起。

翩翩吹我衣,肃肃入我耳。

感时念父母,哀叹无穷已。

有客从外来,闻之常欢喜。

忧郁的个性才能写出忧郁的诗作,蔡文姬表达了她对乡土的一往情深。但要离别儿女时,她一颗慈母的心又要碎了:已得自解免,当复弃儿子。

天属缀人心,念别无会期。

存亡永乖隔,不忍与之辞。

儿前抱我颈,问母欲何之?

“人言母当去,岂复有还时?

阿母常仁恻。今何更不慈?

我尚未成人,奈何不顾思!”

见此崩五内,恍惚生狂痴。

号呼手抚摩,当发复回疑。