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第99章

第6章第3节爱与责任

[美国]弗洛姆

爱包含了关心,最明显的表现是母亲对孩子的爱。如果我们看到母亲对婴儿漠不关心,如果她忘记给婴儿喂奶、擦洗,如果她不给婴儿以身体上的温暖,那么她的爱绝不会使我们相信是忠实的。如果她关心孩子,那么她给我们的印象是她爱孩子。

甚至对飞禽走兽、花卉草木的爱又何尝不是这样?如果一个女人告诉我们她爱花,同时我们又发现她忘记给花浇水,那么我们是不会相信她是“爱”花的。爱就是对我们所爱的对象的生命和成长主动的关心。哪里缺少主动的关心,哪里就没有爱。

在《圣经》关于约拿的神话故事中就生动描述了这种爱的因素。上帝告诉约拿到尼尼微都城去告诫那里的居民,如果他们不修善补过,他们会受到惩罚。约拿这个人有强烈的治安感,他认为这些居民理应受到惩罚。于是,他没有去完成这个使命。因为逃避使命,他使自己处于鱼腹之中。这象征缺乏爱与同情心给他带来的孤独和囚禁状态。

后来,上帝救了约拿,于是约拿到尼尼微城履行使命去了。但约拿还是很生气,因为他所希望的是将那里的居民公正地绳之以法,而不是对他们的同情,可上帝却救了这城市,还赦免了那里的人。

后来,约拿到树阴下歇脚,感到相当舒服,这是一棵上帝为约拿遮挡太阳而设的树。可是上帝将这棵树弄得快要枯死的时候,约拿非常扫兴。

上帝回答说:“你怜悯了树,而你对他没有付出任何劳动,也没使它茁壮成长。它在一个晚上萌芽,又在另一个晚上毁灭。你能怜悯一棵树,可对于尼尼微城那么多人,难道我们不应该赦免他们吗?”上帝对约拿解释,爱是要为某种东西付出“劳动”以及“使某种东西成长”。爱和劳动是分不开的,人往往爱那种他乐于为之付出劳动的东西,同时,他乐于为他所爱的东西付出劳动。

关心和关怀暗示了爱的另一方面的因素,那就是责任心方面的因素。今天的责任感常常指的是职责,即外界强加于人的某种东西。

然而,责任感,在它的本质意义上,是一种完全自愿的行动。它是我们对另一个人直接或间接的需要做出的反应。“负责”意味着能够或乐于“做出反应”。

【与你共品】

每个人都背着自己责任的十字架,如果这个人还对世界充满着爱。

爱是责任心的根,没有对世界起码的爱又何谈责任。

爱意味着付出,意味着无私的行动。没有行动的爱难免流于表面,与责任的核心本质相背离。爱不管多么遥远,它总是在那里。就像星光那样永远的遥远,又是这么的近。

爱还像潮水那样,退去了又会忠实的返回到原地。