与契丹频繁的开战，让石重贵也越发感到不安起来，他为了给自己留条后路，准备派出一位重臣，出使契丹，与契丹人协商讲和，后晋和契丹关系当时正在最紧张的时候，后晋曾两次打败契丹入侵的军队，还杀了不少契丹士兵，因此，前边已经有好几拨后晋的使臣出使到了契丹国，都是有去无回。
在上朝的时候，对于皇帝提出的这趟出使契丹的差事，大家觉得弄不好八成像以前一样，肉包子打狗一去不回，群臣们听到要出使的消息，吓得脸都绿了，你看看我，我看看你，都不敢言语了，没有人愿意前往站，石重贵等了半天，也没有回声，他也知道群臣的心思，便生气的指着身边的一位大臣，坚定地命令：就是你吧，你去出使契丹，不要辜负朕的期望啊。该大臣听到后，吓得都快尿了裤子，可是没办法，谁让自己站的地方离着皇帝近呢，这下自己算中了大奖了。散朝后，他越想越悲伤，不禁放声大哭，准备赶快回到家里后与妻子和孩子诀别，准备后事。
恰巧，这天后晋的大司空冯道，当时正在政事堂值班，没有上朝，当他获悉此事，毫不犹豫，便在纸上写下：冯道愿意去几个字，并命书吏草拟出使敕令。书吏看到冯道冯大人居然将这件苦差事揽下来，主动提出愿意去契丹，激动地双手颤抖，那位原来被要求出使的大臣也听说了，他赶来拉着冯道的手，泪流不止，仿佛拉住了自己的救星。冯道安慰了他几句，冯道下班后也不回家，只命人代他向妻子告别，当晚便住在开封城内的驿馆中，准备出使。
石重贵听说后，对于冯道的见义勇为的精神很感动，但他也很担心冯道的安危，召他晋见，对他说：司空官高位重，不宜出使契丹，别去了吧。冯道说：陛下受契丹皇帝的恩惠，我受陛下的恩宠，我不能不去啊。
冯道在五代时期，可是个著名的老滑头，他一向以聪明绝顶著称，善于把握人的心理，猜度各方的强弱形势，是个见机而作，见景生情的人。对于契丹人的态度，冯道当然比谁都清楚，这次能够义无反顾地站出使契丹，一定有他的道理。
到达契丹国后，太宗耶律德光早就听说冯道的大名，他想到郊外亲自迎接他，以示尊敬。契丹群臣劝阻说：“自古没有天子迎接宰相的礼节。”耶律德光听后，这才作罢。
后来，耶律德光见到冯道，和他交谈一番，冯道八面玲珑，特别会说话，哄得耶律德光找不着北，一高兴，赏赐冯道牙笏和牛头，这在契丹国内是一种最高的礼遇。
冯道为此赋诗纪念：“牛头偏得赐，象笏更容持。”耶律德光一看，他越来越喜欢冯道了，想留冯道在契丹，好常常和他在一起谈心。要是换了别人，听到要长期留在这个野蛮的国家，估计早就吓得哭了，可是冯道却平静的说：“晋朝与契丹是父子之国。我在两国都是臣子，在哪都一样，我没有意见。
冯道在契丹待了半年，眼看马上就要到冬天了，他将耶律德光赏赐给他的钱都用来购买薪炭，还对外扬言道：“北地冬天天气寒冷，我年老了，身体不好，不堪忍受，所以要早早地准备好炭火，防止天气。”冯道说这话，好像是要表示决心，他要永远留在契丹。
耶律德光听到冯道准备炭火的事情后，于心不忍，终于下诏，让冯道赶在冬天之前，回到中原去。冯道在获准归国后，竟然一连三次上表，表示自己愿意留在契丹国，被拒绝后又磨蹭了将近一个月，方才收拾行囊启行南下。冯道走后，每到一个驿站都要停留几天，表示自己不急于离开的架势，用了两个月才慢吞吞地走出契丹国境。他的随从们都不解的问：“别人能从契丹生还，都恨不能肋生双翼飞回去，司空您却与他们不同，为什么还要馆舍停留呢？”冯道给他们解释：“我纵使急速返回，若契丹人真要追赶过来，也终究逃不掉，慢慢走反倒安全。”
从这个故事中，我们可以看出，冯道的智慧之高，他聪明绝顶，对于事情火候分寸的把握，远远超过一般官僚。他要是换到现在，绝对是个优秀的心理学家，他把耶律德光的心理都摸透了，他知道如果明确拒绝契丹主让他留下的命令，非要回国，不仅永远回不了中原，而且还会把命丢了，因此，来个欲擒故纵的办法。
冯道从契丹国圆满地完成任务，给石重贵挣足了面子，回到中原后，石重贵大喜，不仅升了冯道的官，而且以后更加看重冯道的能力了。有一次，冯道曾上表石重贵，请求退隐。石重贵连表章看都不看，便派太监去探视病情，还传话对他道，您明日若不上朝，朕也不上朝了。冯道无奈，只得继续任职。当时石重贵对冯道的恩宠礼遇，满朝之内无人能及。
五代时军阀混战，征战不断，百姓们都过着有今天，没有明天的日子，整个国家就像是个活地狱一般，真是生死无常。但是就是在这个恶略的环境下，这位冯道大人却成就了他在中国历史上最为成功的官僚的美誉，他一生历五朝八姓十一帝（桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威，），始终位列宰辅，每朝每代更替，新皇帝都得找冯道出来做官，才能稳定朝政，冯道成为五代百官的表率和榜样，堪称人类文明史上的世界之最。
冯道晚年自号“长乐老”，著《长乐老自叙》，历叙平生所得官爵，引以为荣。冯道的历次散阶为仕郎、议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司。他的武职勋位自柱国至上柱国。历次爵位为开国男爵、开国公、鲁国公、秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑自三百户至一万一千户，食实封自一百户至一千八百户。
虽生处乱世，时局怎么动荡，冯道每次都能力挽狂澜于既倒之时，使自己永远立于高位不败。生前享尽荣华富贵，死后葬礼达到万人空巷，纸钱飞扬，使得道路两旁树枝都染成灰色。
冯道的自我的评价是三不欺：“下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天”，而且是“贱如是，贵如是，长如是，老如是”。
这位冯道老先生，他对于所谓的丧君亡国毫不在意，后来的封建儒家知识分子出于忠君观念，对他非常不齿，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。元代诗人刘因作有《冯道》一诗，嘲讽道：“亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官。朝梁暮晋浑闲事，更舍残骸与契丹。”后来人们便用“朝梁暮晋”比喻人反复无常，没有节操。
但是，我想在那样的一个时代，军阀混战，皇帝都是暴虐的武夫，如果换了别人，设身处地地为冯道想想，如果不机智应变，又怎么能生存下去呢。