“原文”
黄帝日：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍，五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固。虽有贼邪，弗能害也。此因时之序，故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋绠短，小筋弛长，绠短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥，目盲不可以视，耳闭不可以听，渍溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥，有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为鼓，郁乃痤。
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳蓄积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，El中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
岐伯日：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠游为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。
故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痃疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五脏。
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨争五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。
“译文”
黄帝说：自古以来，人与大自然都是息息相通的，生命的根本，就是天地阴阳的变化。天地之间，六合之内，九州之域，人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。自然界的阴阳，化生金木水火土五行，分为三阴三阳之气。如果经常违背天地阴阳的变化规律，那么邪气就会伤害人体，这就是寿命长短的根本原因。
自然界的气候清静光明，人的精神就相应地调畅平和，人能顺应天气的变化，阳气就会固密，虽有贼风邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。
所以圣人能精神专一而不耗散，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散，这是自己招致的伤害，阳气会因此而受到削弱。
人身的阳气，如像天上的太阳一样重要，若阳气运行失去了正常的位次，人就会折寿，生命机能亦会不足。所以天体的正常运行，必须有太阳的光明照耀，而人的阳气也应像太阳一样，在上在外，起到保护身体，抵御外邪的作用。
人体阳气的卫外作用，有如户枢那样主司肌表腠理的开合。若生活作息没有正常的规律，则阳气会开合失序而浮散损伤。感受暑邪，则汗多，烦躁时伴见喘促，安静时又多言多语。感受寒邪，则身热如火，但一经出汗，邪热就能散去。感受湿邪，则头部像有物蒙裹一样沉重胀闷，若湿热相兼而不得排除，就会伤及筋膜，而出现短缩或弛纵，短缩的造成拘挛，弛纵的造成痿废。感受风邪，可见水肿。以上四种邪气相互更代伤人，就会使阳气衰竭。
人的阳气，在烦劳过度时，就会亢奋外越，导致阴精耗竭。如此多次反复，到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥，发作的时候眼睛昏蒙看不清，耳朵闭塞听不到。
病情就像都城崩毁，疾流奔泻一样不可收拾。
人的阳气，在大怒时就会上逆，使经络之气阻绝不通，血随气逆而瘀积于上，使人发生薄厥。若伤及诸筋，则弛纵而不能随意运动。经常半身出汗的人，久之会发生半身不遂。出汗的时候，受湿气侵袭，容易发生小的疖疮和痱子。经常吃厚味美食，容易发生疔疮，这种人患病，就像用空的容器接收东西一样容易。在劳动出汗时遇到风寒之邪，邪气聚于皮腠形成粉刺，郁久而成疮疖。
人的阳气，既能养神而使精神慧爽，又能养筋而使诸筋柔韧。汗孔的开闭功能失常，寒邪就会趁机侵入，以致阳气不能养筋，造成身体俯屈不伸。寒邪深陷脉中，气血郁积不通，可形成疮瘘。寒邪滞留肌肉间，进而内传迫及五脏，损伤神志，就会出现恐惧和惊骇的表现。如果营气运行不畅，阻逆于肌肉之间，就会发生痈肿。汗出未止的时候，形体与阳气都受到一定的削弱，若风邪内侵，俞穴闭阻，就会发生风疟。
所以，风是引起各种疾病的起始原因，而只要人体阳气清静，肌肉腠理就会密闭而有抗拒外邪的能力，虽有大风苛毒的侵袭，也不能为害，这正是循着时序的变化规律保养阳气的结果。
病邪滞留体内过久，则会内传并进一步转化，到了上下不通的时候，再高明的医生也无能为力了。所以阳气蓄积而致死的，是因为上下阻隔不通所致。对于这种阳气蓄积，阻隔不通的，应采用通泻的方法治疗，如不迅速正确施治，而被粗疏的医生所误，就会导致死亡。人身的阳气，白天行于阳分。清晨的时候，阳气开始活跃，并趋向于外，中午时，阳气达到最旺盛的阶段，太阳偏西时，体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。所以到了晚上，阳气收敛拒守于内，这时不要扰动筋骨，也不要接近雾露。如果违反了一天之内这3个时间的阳气活动规律，形体就会遭受邪气的侵害而困顿。
岐伯说：阴精是藏于内部不断地扶持阳气的；阳是卫护于外使体表固密的。如果阴不胜阳，，就使血脉流动迫促，阳邪入于阴分，内扰神明，会发为狂乱。如果阳不胜阴，就会使五脏之气不调，以致九窍不通。所以会养生的人善于调和阴阳，从而达到筋脉和顺，骨髓坚固，血气畅顺。这样，则会内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，脏腑经络之气正常运行。
风邪侵犯人体而成淫乱之气，阴精就会日渐消亡，这是由于风邪伤肝所致。此时若饮食过饱，则胃肠筋脉弛纵，会导致大便脓血及痔疮；若饮酒过量，会造成气机上逆；若过度用力或行房过度，会损伤肾气，腰部脊骨也会受到损伤。
大凡阴阳协调的关键，以阳气的致密最为重要，阳气致密，才能固护在内的阴精。阴阳二者不协调，就像一年之中只有春天而没有秋天，或只有冬天而没有夏天一样。因此，阴阳的协调配合，是维持正常生理状态的最高标准。所以阳气亢盛，不能固密，阴气就会竭绝。只有阴气和平，人的精神才能正常而不乱。如果阴阳分离决绝，人的精气就会随之而竭绝。由于雾露风寒之邪的侵犯，就会发生寒热病证。所以，春天伤于风邪，留而不去，会发生洞泄。夏天伤于暑邪，到秋天会发生疟疾病。秋天伤于湿邪，邪气上逆犯肺，会发生咳嗽，并且可能发展为痿厥病。冬天伤于寒气，到来年的春天，就要发生温病。因此，四时的邪气，是能交替伤害人的五脏的。
阴精的产生，来源于饮食五味。储藏阴精的五脏，也常因五味而受伤；所以，过食酸味，会使肝气淫溢而偏盛，从而导致脾气的衰竭；过食咸味，会使骨弱无力，肌肉短缩，心气被郁遏；过食甜味，会使心气满闷，喘息，颜面发黑，肾气失于匀平；
过食苦味，会使脾气不濡润，从而使胃气壅滞；过食辛味，会使筋脉败坏弛纵，精神受损。因此，谨慎调和五味，会使骨骼强健，筋脉柔和，气血流畅，腠理致密。这样，骨气因受到五味滋养而强健有力。所以，严格实行养生之道，就能享受天赋的寿命。