无论是与什么人交往，都要做到谦和有礼。既不自卑、低声下气，又不自大狂傲、放肆嚣张。谦和有礼是一种优秀的处世态度。明朝诗人朱之瑜曾云：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”
“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，此之谓大丈夫也。”所谓谦和而有礼，一定要掌握好分寸。不但不能过傲，而且更不能过卑。遇事淡定，有主见的同时不能顽固不化，谦虚的同时不能有低人一等的自卑；坚持自己为人处世的标准，做到不随波逐流。
人们都喜欢在彼此尊重的状态下交往，如果一个人不懂得尊重自己、尊重他人，不仅会丧失自己的人格尊严，而且也会伤害别人，甚至形成人际交往的鸿沟。如此，便很难得到别人的尊重，也很难有所作为。
隋朝后期，天下动乱。苏世长原来是江都郡丞王世充的手下，但是后来王世充兵败，苏世长就投靠了高祖李渊，被封为玉山屯监。
有一次，李渊在玄武门见到了苏世长，就问他：“你说，你是属于喜欢阿谀逢迎的人？还是正直不阿的人？”
苏世长回答说：“我是特别愚蠢又特别正直的人。”
李渊又问他：“你如果像自己所说的那样正直，那为什么还要背叛王世充而归顺于我？”
苏世长回答说：“现在洛阳已经平定，天下一统。微臣智穷力短，这样才归顺陛下。如果王世充还在，微臣占据汉南，那么，还是一个非常强大的敌人。”
李渊曾和苏世长开玩笑道：“名长意短，言行不一。你对郑国放弃忠诚，对我却是背信弃义。”
苏世长回答说：“我承认名长意短，的确是像陛下所说；但言行不一，我却不敢认同。以前，大将窦融率领河西投降汉朝，从而十代封侯；而臣率领山南归顺唐朝，却只得到屯监的职位。”
原来，苏世长是嫌封赐的官职太小。于是，李渊当天便下令，提升苏世长为谏议大夫。
还有一次，苏世长在披香殿陪同李渊喝酒时，发现殿堂修建的奢侈堂皇，苏世长就劝谏说：“这殿堂如此富丽堂皇，一定是隋炀帝建造的。”
李渊生气地说：“你实在是狡诈，明明知道这殿堂是我造的，为什么反而说是隋炀帝呢？”
苏世长回答说：“臣实在不知道，只不过看到这里如此奢华，实在不像受天之命的帝王爱民节用的行为。如果宫殿是陛下建造的，确实不应该。臣过去看过陛下的房屋，能够遮风挡雨就足够了。如今天下一统，陛下理应居安思危，不忘节约。”李渊听后，觉得苏世长的话也有几分道理，就虚心接受了他的建议。
苏世长是降将，地位比较特殊。在面对李渊提问的时候，他既没有表示出对李渊的过分尊重，也没有表示出过分的谦卑，而是从容自若，淡定如水。正是因为苏世长在这两者之间掌握好了分寸，才得到了高祖的赏识。
在同一起跑线上，谦和做事的人，会给自己带来更好的机遇。因为在这种人的认知里，不骄不躁、从容淡定便是最好的处世原则。而这个原则的前提是，一定要领悟到为人之“谦”的智慧。
一个人能否做到为人处世谦和有礼，取决于他的志向、见识和人格。志向高远、见识广博，并且有独立人格的人，不会以学问多少和地位高低来论高卑贵贱。无论面对什么人，无论他的身份或“高”或“低”，都要一视同仁，既不卑屈，也不高傲。
苏东坡曾说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”玉皇大帝之位虽然尊贵，但是在苏东坡眼中并不高傲；孤儿虽然身份卑微，但是在苏东坡眼中却并不低下。这才是不卑不亢的态度，也体现出何为谦而不卑、让而不纵的礼节。