穷人的人生有很多打磨的痕迹，或者凄凉或者痛苦，也正是这些痕迹给予了穷人更多富人没有的优势。他们有恒心，忍辱负重，这些都可以成为赚钱坚实的根基。
穷人讲义气
有难同当，有福同享，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，这种振奋人心的江湖义气在如今经济大潮中显得很神秘，也很模糊。这种豪情被私欲冲淡，而在穷人群体中还可见到义气的影子，富人之间也讲诚信，那是建立在“双利”基础上的，是有目的有计划的经济行为，而不是发自内心的拔刀相助。穷人的义气显得更加崇高，更加让人敬仰，因为那是患难与共的，心心相印的，不计回报的。
有一个同学，毕业后去了一家国有工厂工作，因为众所周知的原因，许多职工不得不面临下岗，他由于业务出色，所以有机会留在那里，可是，当他看见同一工作组的老王下岗时，主动提出辞职，使他保住了饭碗，老王一家四口，全部的生活开销由他一人承担，他一旦下岗，他们家的生活可想而知。那个同学艰难地熬过一年时光之后，情况有了转机，该工厂被一位到当地投资的华侨企业家承包了，该企业家听说了他的义举后，赞叹不已，把总经理助理的位置留给了他，他终于从低谷中走出，开始了新的美好生活。
记得看这样一个新闻，说云南一个穷山村里今年一个孩子考上了大学，这个喜讯很快传遍了整个村庄。但他的父母却正被4000多元的学费所紧紧困扰，就是砸锅卖铁把整个家庭都算上共有1000多元钱，离4000多元还差得远呢？村里人心里都清楚的很，这是咱村这么多年来第一个大学生，说啥也得上。于是这些纯朴的村民自愿地把力所能及的钱、物送到了小明家，一元、两元、十元、一百元，能帮多少就帮多少，就是靠这个，小明如期地入学了。小明带着全村父老乡亲的希望踏上了求学之路。他的泪在流着，手紧握着乡亲们的钱，他的心里充满了感激，编织着希望。这可歌可泣不求回报的相助感动了我们每一个人。
穷人不言放弃
穷人，是一个复杂的群体。并不否认，在五光十色的穷人群体中，有些人自甘堕落，企求不劳而获的施舍，但更多的穷人则是在为改变自己的命运东奔西走。如今打工潮的汹涌正说明这一点。
穷人，不会轻易放弃任何一个发财机会，虽然众多的穷人被骗，被欺负。但他们没有因此而止步，以一种不入虎穴，焉得虎子的心态去投身经济大潮。冒着家破人亡的风险去拼搏。也正是由于穷人的存在，推动了城市建设，拉动了内需，刺激了经济发展，在理论上讲，市场经济的正常运转，离不开这些产业大军。在实践中他们是经济发展的中坚。没有他们，产品制造不出来，富人也富不起来，正是这种不言放弃的决心改变了不少穷人的命运，推动了社会的进步。
杰克的父亲是位佃农，为了找一份工作养家糊口，他不得不经常更换地方，以使自己有事情做。由于经常四处奔波，杰克必须跟着父亲到处走，他的求学过程并不顺利。
杰克上初二的时候，有一次老师给全班同学布置了一篇作文，题目是“我的愿望”。
那天，杰克心血来潮，洋洋洒洒写了5000字，描述他的伟大志愿，那就是想拥有一座属于自己的农场，并且仔细画了一张200亩农场的设计图，因为他不想自己的父亲总是那么操劳。杰克花了好大心血把作文写在干净的稿纸上，第二天交给了老师。
一个星期后，老师把作文发了下来，杰克兴奋地打开作文本，本以为能得到优，但他却看见了一个又红又大的F，旁边还写了一行字：下课后来见我。
脑中充满幻想的杰克下课后拿着作文本去找老师，他问道：“为什么我的作文不及格？”
“你年纪轻轻，不要老做白日梦。你既没钱，又没家庭背景，什么都没有，凭什么盖农场。盖农场可是花钱的大工程，你的梦想太不现实了。别那么好高骛远了，做点实际的事情吧。”
停了一会儿，老师接着说：“你如果肯重写一个比较不离谱的志愿，我会重打你的分数。”
杰克回家后反复思量了好几次，然后把这件事告诉了自己的父亲。父亲只是告诉他：“儿子，这是非常重要的决定，你必须拿定主意。”
杰克又慎重地考虑了好几天，最后决定原稿交回，一个字都不改。他告诉老师：“即使拿个大红字，我也不愿放弃梦想。”
后来，杰克吃了许多苦，终于用自己的双手建立了农场。说来有意思的是，曾经给杰克作文一个F的老师有一次碰巧带学生来参观一个农场，当他知道杰克是这个农场的主人时，不好意思地说：“杰克，我的学生，我很佩服你，你没有向我低头，你用自己的努力证明了自己，实现了自己的梦想，你是好样的。”
穷人赚钱的秘笈
“顾客就是上帝”，时至今日已成为许多企业的信条和经营法宝。日本日立公司广告课长和田可一曾说过：“在现代社会里，消费者就是至高无上的王，没有一个企业胆敢蔑视消费者的意志。蔑视消费者，一切产品就会卖不出去。”从这个意义上来说，顾客的确是企业命运的主宰。
然而从公共关系的角度来讲，仅把顾客看成是上帝还是不够的。
这是因为，一方面它只是把企业与顾客的关系确定在单向经济利益的基础上，只考虑到了企业通过顾客才能获得利润，而没有充分体现出企业应以消费者利益为导向的原则；另一方面，顾客既是“上帝”，企业就只能被动地满足上帝的需求，而无须主动地关心、体贴顾客，甚至引导顾客的消费，也就没有体现出企业顾客双向沟通、互利互惠的原则。
我们提倡的是，在现代公共关系中，顾客既是企业的“上帝”，也应当是企业的朋友。
与顾客交朋友，首先应当考虑到顾客的利益，以诚恳的态度征求顾客的意见，了解顾客的需求，取得顾客的信任。
如美国福牛和黑貂两种品牌的汽车在设计过程中，公司都是在征询了许多顾客的意见后改进了原设计，结果，新产品连续5年取得加州汽车销量第一名的好业绩。美国通用汽车公司汽车引擎制造厂连续亏损几年，新总裁要求所有的部门经理和推销员每天亲自登门拜访至少4家客户。根据客户的建议，公司作出了多项改进服务的措施，结果公司产品的市场占有率增加1倍，不仅扭亏为盈，利润还达到2100万美元。
任何企业在与顾客接触的过程中，难免会出现失误，也难免会遇到一些不测之事，这时更应当把顾客的利益放在第一位，不能让顾客因为自己的失误而遭受损失。这种维护企业形象的关键时刻，公共关系工作者更是责无旁贷。
美国《亚洲华尔街日报》曾有过这样一篇报道：一名美国顾客在东京一家百货公司购买了1台索尼电唱机，回家后，却发现漏装了内件。第二天一早，她本打算前往公司交涉，没想到该公司先行一步，打来道歉电话。50分钟后，公司的经理和一位年轻职员又亲自登门表示歉意，并送来一台新的电唱机，并同时赠送1盒蛋糕、l条毛巾和1张著名的唱片。他们还向这位顾客讲了发现这一错误之后，公司所做的各种努力，这其中包括他们为查找这位顾客，曾打了35次国内国际的紧急电话的情形。
可见，与顾客交朋友，还要表现在对顾客的关心、爱护和体贴方面，使买卖双方不局限于一种商业关系，还要富有“人情味”，使顾客产生一种亲切感，在购物的同时，得到一种精神情感上的满足。
美国有位叫玛丽·凯的顾客，曾讲述过她的一次购买经历与感受。她当时想买1辆黑白相间的轿车，然而在第一家店里，由于推销员没把她当回事，她觉得受到了冷遇，转身就走了。进了第二家汽车店，推销员十分热情，向她仔细介绍各种型号汽车的性能和价格，使她感到十分满意。当她偶然谈到那天是她的生日时，这位推销员马上请她稍候一会儿，15分钟后，一位公司职员送来一束鲜花，这位推销员将鲜花送给她，并祝她生日快乐。当时，这一举动真使她感动万分！于是，她毫不犹豫地购买了那位推销员向她推荐的1辆黄色轿车，而放弃了先前的打算。
这位推销员是个成功者，一束鲜花沟通了买卖双方心灵的桥梁，使商店里充满温馨的气息，使顾客产生了深深的信任感。买卖自然能够成功。
碰到顾客过生日当然很偶然，但这种公关意识值得我们深思。美国一位创年推销汽车1500辆世界纪录的推销员华斯勒说，应当对每一位顾客都尽心尽责，与他们成为朋友。因为每一位顾客都有许多亲朋好友，而这些亲朋好友又有同样数目的亲友，失去一名顾客就会相应失去几十乃至上百名顾客；而得到一名顾客情况恰恰相反。
人们会用自己的亲身感受去影响周围的亲友。如果在推销时能记住这个原则，就一定能不断扩大自己的销售业绩，不断地取得成功。
美国肯德基能够在中国风靡一时，在于它独特的经营手段。肯德基只卖炸好不久又热乎又酥脆的鸡，不合要求的鸡宁肯倒掉，也绝不卖给顾客。有一次，一位女士要了一份鸡腿，她并没有在意这是凉的，然而服务小姐主动给她换了一份热的，并向她道歉。这位女士事后说：“只吃这服务也上算。”
由此可见，事情不在大小，一句问候，一次微笑，一个动作，都能体现出为顾客着想的公关意识，也就能获得顾客的理解与回报。
山东荣城市第一木具厂供销商场总经理林治德对此颇有感受。他的口头禅是“眼睛盯利利不来，心想顾客买卖欢”。在平时他不仅要求员工热情、周到地为顾客服务，而且要时常想着赢得顾客的心。有一次，他看见一位大娘买了家具后自己和司机往车上装，于是马上就叫当班的售货员赔付这位大娘装卸费，并且立下规矩，以后凡发现顾客自己装卸家具，售货员每人罚款10元。老大娘逢人便讲这件“怪事”，产生了很好的社会效果。
又有一次，一个年轻人买了套结婚家具，在装运途中摔坏了一张床，回来想换一张新床，林治德慷慨地答应了。有人不理解，认为这不是商店的责任，可林治德说：“换掉一张床，买来一张嘴，顾客是最好的扬声器，商场的声誉是要靠顾客捧起来的。”
工夫不负有心人，林治德上任1年，商场不仅扭亏为盈，而且实现利税70多万元，为企业的进一步发展赢得了良好的声誉与市场。
穷人想当老板
“老板”这个词过去说起来颇有些刺耳。闭关自守的年代，“老板”仿佛成了是剥削阶级、资本家、暴发户的“代名词”。
随着改革开放的深入，国人经商意识的日渐高涨，“老板”一词终于有了新的含意——民营工商业的财产所有者——掌柜的。
时下，各地的民营企业如雨后春笋般大批涌出，这的确给改革开放注入了活力和生机。在国家政策允许下，人们再也按捺不住了。他们纷纷“砸三铁”（铁工资、铁饭碗、铁交椅），对兴办民营企业趋之若鹜。
“老板”是现实生活中所公认的成功的男人的一种标志。有许多男人一开始就拼命地工作，自觉加班加点而不计较报酬，其初衷就是为了有朝一日能成立属于自己的民营企业。
做老板，给自己干活，为自己卖命，心安理得地往自己兜里掖钞票。日子过得悠哉游哉，除了“大爷”，底下便没有什么可以怕的人和事。
其实，做老板的门类是很多的。男人们认为，只要你想做，多的不说，少的只需花几千上万元做本钱就有老板做了。近年人均收入水平提高不少，谁手中不攒个万而八千的。这钱留着嘛，也不知怎的，就会让男人难受，花吧，也不经花，存吧，也长不了多少利息。干脆弄个小门面。譬如公用电话亭，炸油条什么的，雇个伙计“盯摊”没准儿还能顶自己在单位干一星期。
当然，这是小老板，时下能当得起这一类小老板的男人实在多如牛毛，那些当上大老板的男人，诸如公司经理、董事长、企业厂长什么的，也大有人在。
不过，并非所有当老板的男人日子都是好过的。这里说男人个个可以当老板，但并不意味着男人个个都能当好老板。社会之复杂，就是应该完美的事却往往出现不完美，想实现的事却未能如愿以偿。
在生活中，一个男人能不能成为成功者，并不都取决于他的事业心和才干。在生意场上，男人的运筹帷幄却不排除失败的可能性。所以，当老板的男人根本无法随心所欲地生活。他每天都要预防着各种各样的风险。这种意识，随着男人老板当得越大，就越为强烈。
穷人不做金钱的奴隶
钱不是万能的，但没钱是万万不能的。文明的社会以足够的钱保证每个人都能确保自己的收入，如此就能知道确保收入是多么重要了，大家能赚到适当的钱，的确是很重要的关键。
人只有满足了基本要求才能做到知理知法，如果温饱不能保证，则天下大乱。钱可以避免商人因行情不好而忧愁，农民为粮食涨价不打“白条”而欣喜，可以使天下稳定。
但是，挣钱的作用是为了使自己更方便，所以钱不是神，而是仆，俗话说：“钱是个王八蛋，花完了再赚。”有钱人比别人更方便，所以富贵人家对人应该宽厚，如果反而更苛刻，那么虽然身处富贵中，其行为却和贫贱的人一样了，这种富贵怎么能长久呢？所以有钱，相对容易，做个有修养的有钱人却很难，因为言行要与身份相称，思想要与地位相符。否则失身份，有损形象，这都会影响自己的发展。
巴尔扎克笔下的欧也妮·葛朗台虽然拥有很多的金钱，但是他每天也就是听听金币的响声，舍不得吃，舍不得喝，舍不得给女儿陪嫁妆，落得个众叛亲离的下场。
不做金钱的奴隶，就要认识到：
（1）钱财是身外之物，生不带来死不带去。
（2）钱财是为了人的生活服务的，为人是目的，为钱就是为了为人。
（3）金钱只是交换的一种媒介物，只有在交换过程中才能体现它的价值。
（4）金钱要流动，在流动过程中，死钱就会变成活钱。
（5）让金钱在利己的同时，利人利国家。
穷人不羡慕高薪
某个乡下的小孩，大家都叫他傻子，因为他永远选择5毛，而不选一元。有一个外地人不相信，就拿出两个硬币，一个1元，一个5毛，分别放在两只手里，叫那小孩任选一个，结果那个小孩真地挑了5毛的硬币。围观的人看得哈哈大笑，非常开心。那个外地人觉得非常奇怪，便问那孩子：
“难道你不会分辨硬币的价值吗？”
“不是的！”孩子小声地说：“如果我选择1元钱，下次他们就不会让我玩这种游戏了！”。
这个“傻子”其实才是最聪明的人。的确，如果他选择了1元钱，这件事就变得“不好玩”而没有人愿意继续跟他“玩”下去，而他得到的，也只有1元钱，但他拿5毛钱，把自己装成“傻子”，于是傻子当得越久，他拿的越多，他得到的，比当“聪明的人”拿的还多。
现在有些年轻人，自恃文凭高，有一技之长，应聘打工，专挑高薪职位，结果干不了多久就被炒鱿鱼。