基督教或其他正派宗教，就其本旨来说都是劝导人们要懂得感恩。人脱离了对造物主、对大自然、对他人和社会的感激，就无法独立地存活于世。而邪恶往往正是从不懂得感激开始……《中国青年报》载文，沈阳有位“现代武训”王儒臣，一生笃信教育可以兴国。1978年平反后，拿出补发的工资和全部积蓄办牛奶站、开饭店。1986年用所赚的钱成立了“华夏儒臣育才赞助社”，在报纸上打出广告，愿意帮助求学有困难的大、中学生，于是各地的贫困学生纷至沓来。他热诚接待每一个前来求助的学生，“大把大把地往外掏钱，学生们把钱装进口袋，轻飘飘地挥挥手就头也不回地走了。以后王儒臣就按他们留下的地址寄钱，却从来得不到一点回音。还有的学生连面都不露，只从学校寄来贫困证明和校址，一句话也不多说。只有当老人寄出的钱被退了回来，才知道那个学生已经毕业了。毕了业，学生们也就无影无踪了，仿佛和王儒臣之间什么事情也没有发生过。”13年里他赞助40多名学生完成了学业，其中有10名大学生。如今，王儒臣已经84岁，双目失明，瘫痪在床，屋里破破烂烂，一张嘎嘎作晌的破木床，一个油渍斑斑的旧碗柜，一台黑白电视机。老人一直有个愿望，想跟他帮助过的学生照张相，随着病情的加重这个愿望也越加强烈了：“眼睛看不见了，来唠唠嗑也好哇。”在那间空荡荡的破屋子里，老人成天就这么自言自语地念叨着，等待他的恐怕是永久的失望。
这就是现在不懂感激、不会感激的一代。他们还有自己的理：我没有强迫你，你愿意给，我愿意要，两厢情愿，心安理得。
他们不愿意感激，是因为不管他们承认不承认感激都是一种债务，欠了人家的债是要还的，欠了人家的情也得还，所不同的是尽管理应偿还，却不会被催讨。当代社会不是时兴欠债不还吗？不光不还，欠债还有理，欠债的是大爷。你如果想得罪谁，就借钱给他，或有恩于他…剩下的就只能劝解王儒臣老人了，要么不干，要干了就赶快忘记它。你做了善事如果还老记得它，损失的就不只是金钱，还有你的情感和善意。所以发达国家的富翁们经常赞助慈善事业，他们面对的是一种事业，一个机构，很少面对具体的个人，省了许多麻烦。反过来说，如果王儒臣老人是大富翁，是名流，是官员，那些受他资助的学生说不定都会回来找他，以受过他的资助为荣。因为他身上有光环，还能继续照耀他们。
这年头别说是一个不沾亲不带故的老头，就是亲爹亲妈都可以不认12001年春天《大河报》发表了陈仓的一篇文章：
去年年底，陕西南部山区的农村妇女王花蕊在西安找不到工作，连冻带饿病死于街头。谁能想得到她还有两个“混得很不错”的儿子，大儿子辛继成是副县长，二儿子辛继全是中学教员。王花蕊结婚第五年丈夫病故，她年青青的守寡抚养两个孩子，靠在山里砸石子、在小学校门前摆小摊让他们读完了大学。当他们有了文凭、有了身份之后，就看不上“已经不成样子”的母亲了，王花蕊到县政府探望大儿子，辛继成竟对县里的人说是上访的。最没有人性的是这哥俩还把他们的母亲赖以存身的那间房子卖了4000元分掉，害得王花蕊就不能不外出打工了。直到这哥俩到西安街头收尸的时候，辛继成还一口官腔：“这是我们县上的一位孤寡老人，我是代表政府来处理她的后事的。”对现在的孩子千万可不能光是养，光是宠啊，也不能把教育他们的责任都推给学校，推给社会。自己的孩子要自己教，自己管，不可丢了《三娘教子》的传统。还要量力而行，不能一味高抬，让他们成了高高在上的强者，自己反成了可以蔑视的弱者。但是，不管王花蕊的两个儿子多么地会打官腔，那些受了王儒臣老人恩惠的人多么地会忘却，他们此生都不会有真正快乐的生活，心里老有一道阴影，不知什么时候突然就会出来，搅得他们心神不宁。而且随着他们年龄的增大，这道阴影也会越来越浓重，他们将无法面对自己的孩子，面对自己的衰老。不懂得感激的人是不会有正常的心态和健康爽朗的情感，他们心理阴暗，疑神疑鬼。除非他们忏悔，重新感激。心怀善意并对别人的善意心存感激，不会损失什么，却是联结社会的纽带和通向明朗心境的惟一途径。