接过对方的话头，好像是要向对方屈服，但又突然一个逆转，顺势而攻，把对方本不想接受的结论用演绎的逻辑硬塞给他。
幽默贵在收敛攻击的锋芒，这是指一般的情况而言，在特殊情况下，就不然了。尤其是在极其卑劣的事和人面前，或者对外来的攻击忍无可忍之时，过分轻松的调笑，不但显得软弱无能，缺乏正义感，而且会导致对方更嚣张地进攻。
在这种情况下，再不以牙还牙，以眼还眼，就会丧失人格了。这时的攻击锋芒，不但不可钝化，而且应该锐化。越是锐化，越是淋漓尽致，越有现场效果。而现场效果最强的方法则是反戈一击法。
苏格兰诗人彭斯，见到一个富翁被人从河里救起来，而那个冒着生命危险救了富翁的穷人，得到的只是一个铜元的报酬。围观者群情激愤，都想把这个富翁重新丢到河里去。这时彭斯对众人说：
“放了他吧，他了解自己生命的价值。”
彭斯的幽默是很有戏剧性的，表面上他扭转了众人的愤怒，实质上他比众人更加蔑视这个为富不仁的家伙。彭斯幽默的妙处在于对于富人的吝啬作出了特殊的解释，把给别人报酬之低转化为对自己生命价值的低估。
幽默的攻击性在这里恰如其分，幽默感并未因攻击性之强烈而逊色，这得力于彭斯的不动声色，而且貌似温和，实质上则是绵里藏针。
在这种情况下，针对这样的不义之人，如果仅用调笑性幽默就嫌分量不够了。
弱者对付强者之时，凶猛的反击比温良的微笑更能引起人们的同情。
《世说新语·言语》中记载孔融10岁时随父亲到洛阳一个名人家去；他应对自如，主人及来宾均甚惊奇。有一位姓陈的官员却说：
“小时候挺不错的，长大了不见得有多好。”孔融说：“看来你小时大概是挺不错的。”
孔融的反应这么快，而且又这样顺理成章，实在是不可多得的。人们在欣赏他以弱胜强之时，对他的锋芒毕露就略而不计了。
在反戈一击时，要善于抓住对方的一句话、一个比喻、一个结论，然后把它倒过来去针对对方，把他本不想说的荒谬的话、不愿接受的结论用演绎的逻辑硬塞给他，叫他推辞不得，叫苦不迭，却又无可奈何。
德国19世纪诗人海涅是个犹太人，常常遭到无礼的攻击。在一次晚会上，一个旅行家对他说：“我发现了一个岛，这个岛上居然没有犹太人和驴子。”海涅白了他一眼，不动声色地说：“看来，只有你我一起去那个岛上，才会弥补这个缺陷。”
用幽默的语言、幽默的推理方式骂人，比直接骂人要含蓄得多。正因为含蓄，才可以把一些不便出口的有伤大雅的字眼包含在其中。而这些字眼又是从对方口中接过来以逻辑的方法回敬过去的，对方要反击，除了取消自己刚才所说的话以外，别无他法。可是说出去的话如同泼出去的水，有谁有这等本领呢？
俄罗斯著名的丑角杜罗夫遇到一个傲慢无礼的观众，对他说：“要想受到观众欢迎，丑角是不是就必须有一张愚蠢而又丑陋的脸呢？”
“确实如此。”杜罗夫说，“如果我能生一张像先生一样的脸的话，我准能拿到双薪。”
反戈一击不难，反击得如此巧妙是很困难的；接过对方带有侮辱性的话语，好像是要向对方屈服似的，不料突然一个反转，对方已经被自己击中。这样的幽默由于突然的反转就带上了戏剧性。
这种幽默的反击有一个特殊规律，即反击的性质不由自身决定，而由发动攻击的对方决定。如果对方发动攻击时所用的语言是侮辱性的，则反击也是侮辱性的；对方如果是带着几分讥讽，反击自然也就会带上几分讥讽。如果对方发动攻击时是调笑性的，那么，用反戈一击的方法演绎出来的幽默语言同样也是调笑性的。
英国讽刺作家斯威夫特一次出游，让他的随从刷一下靴子，但随从没有遵照执行。第二天斯威夫特问起，随从说：“刷了有什么用，路上都是泥，很快又沾上泥了。”
斯威夫特吩咐立即出发，随从说：“我们还没有吃早饭呢？”
斯威夫特立即回答：“吃了有什么用，很快又饿。”
随从的借口并无恶意，斯威夫特的反击也无恶意。反戈一击的幽默以后发制人为特点。就像《圣经》所说，把上帝的还给上帝，把恺撒的还给恺撒。
反戈一击的幽默的适应性非常广泛，对方一旦露出丝毫的恶意，可以用顺势而攻、借题反转之法还他同样的恶意。有一则阿凡提故事正是这样的。
皇帝在宴会上赐给每个人一套华丽的衣服，同时叫来了阿凡提，把一块披在毛驴身上的麻布披在阿凡提身上。阿凡提恭恭敬敬接过麻布，再三道谢。然后高声向客人说：“贵客们，皇帝赐给你们的衣服虽然华贵，可都是从集市上买来的，可是赐给我的，却是他自己的皇袍。”
阿凡提把侮辱奉还给皇帝，而且还彬彬有礼。反戈一击的幽默，便于等量回敬，但有时反击也可以酌量。这要看反击者如何权衡利弊，作出什么样的决策了。
阿凡提害眼病，看不清东西。国王取笑他：“你总是把一件东西看成两件，是吧？你本来穷得只剩一条毛驴，现在可阔了，有了两条了。”
阿凡提说：“真是这样，我现在就看见你有四条腿，和我的毛驴一模一样。”
这样的反戈一击，在程度上就加码了。
当然，反击者也可以在程度上减码。这正是反戈一击法的方便之处。