一、体象歌
【原文】
促为急促，数时一止；如趋①而蹶②，进则必死。
【提要】
本段主要概述促脉的脉体形象特征。
【注释】
①趋：快走，此言脉行急促。
②蹶：跌倒。
【白话解】
促脉的形象是脉来急促，在急数之中时有不规则的一停，如同快步行走中有时突然跌倒，如果止数渐增，则病情加重，预后不好。
【解析】
《伤寒论·辨脉法》说：“来数，时一止复来者，名曰促脉。”指出促脉脉象具有搏动快，无规则歇止，自行复来三个特点。何梦瑶在《医碥》进一步指出：“数时一止，复来者曰促，如人之疾行而蹶也。”说明促脉是脉来疾数而兼有歇止的脉象，即脉率在90～160次/分之间，脉搏同时出现间歇的脉象。李中梓说：“如止数渐稀，则为病瘥；止数渐增，则为病剧。”是说如果止数渐渐减少，则病情就慢慢痊愈；止数逐渐增多，则病情加重，预后不良。
二、主病歌
【原文】
促因火亢，亦因物①停。
左寸见促，心火炎炎；右寸见促，肺鸣咯咯②。
促见左关，血滞为殃；促居右关，脾宫③食滞。
左尺逢之，遗滑④堪忧；右尺逢之，灼热为定。
【提要】
本段主要概括促脉的主病及寸、关、尺三部脉促的意义。
【注释】
①物：指病理产物，如痰饮、瘀血、食积等。
②咯咯：象声词，与前述“炎炎”相对应，形容肺气喘粗上逆的样子。
③脾宫：指脾胃。
④遗滑：遗精或滑精。
【白话解】
促脉的形成主要是因于火热亢盛所致，也可由邪气内阻引起。如果左寸脉促，则是心火上炎之象；右寸脉促，则肺气喘粗上逆。促脉见于左关脉，是瘀血阻滞为患；促脉见于右关脉，是脾胃饮食积滞所致。左尺如见促脉，则见遗精或滑精等症；右尺如见促脉，则是虚火内灼为灾。
【解析】
促脉主阳盛实热或邪实阻滞之证。阳邪亢盛，热迫血行，故脉来急数；热灼阴津则津血衰少，心气受损，致疾行之血不相接续，故脉来间歇。若有气滞、痰饮、瘀血、食积等阻滞脉道，致脉气接续不及，亦可产生间歇。李中梓按曰：“或因气滞，或因血凝，或因痰停，或因食壅，或外因六气，或内伤七情，皆能阻遏其运行之机，故虽当往来急数之时，忽见一止耳。”
李中梓说：“脏气乖违，则稽留凝泣，阻其运行之机，因而歇止者，其症为轻。若元衰惫，则阳弛阴涸，失其揆度之常，因而歇止者，其症为重。”说明虚证也可出现促脉，如因脏气衰微，真元衰惫，致气血不相顺接而见脉促者，其脉必促而无力。然而虚证出现促脉的远较实证为少，正如李中梓所说：“得之脏气乖违者，十之六七；得于真元衰惫者，十之二三。”