小男孩儿的父亲赞许地微笑了。
给自我添加重量，这是一个人不被打翻的唯一方法。
是的，我们改变不了风，改变不了这个世界的许多东西，但是我们可以改变自己，改变我们自身的重量和我们心灵的重量。这样我们就可以稳稳地站在这个世界上和生活中，不被风或其他东西吹倒和打翻。
分解成功
文/李雪峰
古印度人有个捕捉猴子的神秘妙法：在群猴经常出没的原始森里放上一张装有抽屉的桌子，抽屉里放一个苹果或者桃子，然后将抽屉拉开到猴子的手能插进去而苹果或桃子却不能拿出来的程度，猎人就可远离桌子静静地安心守候。每一次，猎人都可看见这么一幅可笑的画面：猴子将手伸进抽屉里取桃，桃子却怎么也取不出来，而猴子又死活不肯放弃，于是贪婪的猴子急得两眼直冒绿光，却又一筹莫展。
这种古老的方法让很多聪明的猴子轻而易举成了猎人手到擒来的猎物。
有一天，一个猎人又用这个方法准备擒捉一只在附近栖息了很久的猴子。一会儿，那只猴子终于探头探脑走到了桌子旁边，它先将一只手伸进抽屉里取苹果，但苹果太大，抽屉缝又小，任它怎么努力还是取不出来。于是猴子又将另一只手也伸了进去，两只胳膊飞快地在抽屉里翻动，不一会儿，一个又大又圆的苹果被它用尖利的指甲抠削成一堆苹果碎块。猴子扔掉果核，用手掏出抽屉里的苹果碎块，有滋有味地吃起来，吃完后，它，就满意足地扬长而去了。这只聪明的猴子将苹果抠成碎块，化整为零了，它因此而获取了整个苹果，避免了贪婪的猴子失败的悲剧。
我们对于成功又何尝不是如此呢？许多人贪婪巨功，将自己的一生紧紧系在一个硕大的成功果实上，结果就像那些紧紧拿住苹果而束手待擒的猴子，忙碌了“一生”，连苹果的皮也没有尝到。而另一些人知道先将成功一点点分解，虽然每次得到的只是微不足道的一点点，但一次又一次的积累，使他们最终获取了圆满的成功。巨大的成功，其实是从细微的收获开始的。
俗话说，一口吃不成大胖子。我们应该学一学那只精明的猴子，面对强大的困难，我们不妨化整为零，用零打碎敲的方式战胜困难，达到成功的目的。
看到了什么
文/王国华
单位里招聘，四个参加最后面试的年轻人来到会议室。几位公司高层坐在对面，一个个提问题。“哪所大学毕业的？”“学什么专业？”“你的特长是什么？”……都是些比较常规的问题。面试马上就要结束了。坐在最中间的董事长突然笑着说：“在会议室里待了这么半天，给我讲一讲，你们在这间屋子里都看见了什么？大家可以畅所欲言。”
第一个年轻人说：“这屋子里有我们四个面试者，你们五位老总，还有一张桌子，桌子上两个烟灰缸、两个果盘。”高层们都笑了。
第二个年轻人想了想，说：“有一个扫帚放在里边的墙角，不太符合这里的环境。应该拿走。”高层们频频点头。
第三个年轻人说：“我们几个人中，我是唯一一个穿休闲装，没穿西服的，但他们的服装颜色也各不相同，这证明，不仅仅是我想与别人不同，其实，每个人都想与别人不同。”不错，高层们交头接耳说了几句。
第四个年轻人眼睛直视着董事长说：“我只看见了您坐的位置。”
“为什么？”
“因为，只有坐在您的位置上，才能给别人提问题。我是个专注于一个目标的人。”
“有抱负！”董事长忍不住鼓起掌来。
数年以后，第一个年轻人成了这家公司的主管会计；第二个年轻人成了后勤主管；第三个年轻人成了公司的副总。而第四个年轻人则仍在四处奔波着寻找他的新工作。
年轻人应该有野心。但别让你的野心扎到别人，以至都防着你。须知，别人也是有野心的。
年轻人有点儿野心不为错，因为野心是一种动力，甚至是一种自信，但当野心完全左右了自己，被野心冲晕了头，甚至还对别人存在某种危机时，这种野心就成了一种致命的弱点。
一个父亲的箴言
文/马德
孩子，有些话，在你长大的过程中，我要和你说说。
昨天，你回来哭哭啼啼地告我，说一个同学又和你闹别扭了，你说事情本来不怨你的，是同学做得太过分，爸爸笑了。
依爸爸的经验，一个人要赢得另一个人很容易，那就是要学着吃亏。孩子，这个世界上没有人喜欢爱占便宜的人，但所有人都喜欢爱吃亏的人。你想着吃亏的时候，就会赢得别人，那个懂得以更大的吃亏方式来回报你的人，是你赢得的朋友。
孩子，人生的每一次付出，就像你在空谷当中的喊话，你没有必要期望要谁听到，但那绵长悠远的回音，就是生活对你的最好回报。
你拿着一个高脚的玻璃杯，跳上跳下，你要注意，不要把杯子碰碎了。一个杯子，碎了以后，就永远也不能再弥合了，更重要的是，如果你把握不好，还会拉伤你的手指，让一些伤痛永久留在心里。
孩子，婚姻就像是这样一个精美的杯子。开始的时候，你不要被它外在的光怪陆离所迷惑，你要审慎地去遴选和把握。再后来，你对待它的态度就非常重要了，一个结实的杯子，是呵护出来的，你用爱去细细擦拭，它就会释放出永久的光泽。
有一次，让你出去买醋，本来给你一个硬币就够了，爸爸多给了你几个。爸爸发现，你在出门的时候，把多余的硬币悄悄地放在写字台的角上。那一刻，爸爸装作没看见，但你不知道，爸爸的内心是多么高兴。
孩子，人生的许多东西是多余的，比如金钱，比如欲望，比如名声。更多的时候，得到你该要的该有的就够了，就像现在，拿走一个硬币，剩下的，在你心里淡淡地扔掉。
爸爸想说的是，因为你的舍弃，你豁然开阔的眼界里，将会发现人生中更多更美的风景。
爸爸在乡下教书的那一年，咱们家的日子过得很窘迫，爸爸没有钱给你买玩具，你找来许多塑料袋，在一个塑料袋里盛满水，用针扎破了，然后你看着细细的水流流向另一个袋子，然后，再换另一个袋子，你玩得很快乐。
或许，很小的时候，你就学会了在简单的生活中寻找快乐。不错的，孩子，生活中有些东西并不容易改变，但容易改变的，是人的心情。孩子，即便你一生中什么也没有抓住，但抓住了快乐，你依旧是天底下最富有的人。
爸爸为你讲一个故事：
你爷爷有一个朋友是做大买卖的人，有一年，他把二十几个村庄的账收起来，用纸包好了放在了咱家里，他说他要到别的村子里去，就一拍屁股走了。结果，一连多少年，再没有了他的消息。
爸爸上学的时候，你爷爷的肺病已经很厉害了，家里一贫如洗。好几次，你奶奶提到那个账包的事情，你奶奶的意思是挪用一下，缓一缓家里的紧张情况。你爷爷一瞪眼，说：“人家凭什么敢把这么多的钱放在咱家里，说明咱的人比他的钱值钱！”
孩子，你爷爷临死的时候，还是一个穷人。但他是一个响当当的穷人。爸爸把这个故事讲给你听，是希望你能明白，一个穷人应该以怎样的风骨在这个世界上站立。
这篇文章打动过许多家长、孩子的心。这既是人生哲理的简洁叙述，又是生命内涵的深刻阐述。人的高贵在于心灵的高贵，人的富有在于心灵的富有。
生命的林子
文/李雪峰
有一个僧人，可能就是唐玄奘吧，他刚剃发的时候在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛、香客络绎的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流。玄奘想静下心神潜心修佛，但法门寺法事应酬太频，自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，但谈经论道起来，自己远不如寺里许多僧人。
有人劝玄奘说：“法门寺是个名满天下的名寺，水深龙多，纳集了天下的许多名僧，你若想在僧侣中出人头地，不如到一些偏僻小寺中阅经读卷，这样，你的才华便会很快就锋芒毕露了。玄奘自忖了许久，觉得这话很对，便决意辞别师父，离开这喧喧嚷嚷高僧济济的法门寺，寻一个偏僻冷落的深山小寺去。于是玄奘就打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。
方丈明白玄奘的意图后，问玄奘说：“烛火和太阳哪个更亮些？”玄奘说当然是太阳了。方丈说：“你愿做烛火还是太阳呢？”
玄奘认真思忖了好久，郑重地回答说：“我愿做太阳！”于是方丈微微一笑说：“我们到寺后的林子去走走吧。”
法门寺后是一片郁郁葱葱的松林。方丈将玄奘带到不远处的一个山头上，这座山头上树木稀疏，只有一些灌木和偶尔的三两棵松树，方丈指着其中最高大的一棵说：“这棵树是这里最大的、最高的，可它能做什么呢？”玄奘围着树看了看，这棵松树乱枝纵横，树干又短又扭曲，玄奘说：“它只能做煮粥的薪柴啊。”
方丈又信步带玄奘到那一片郁郁葱葱的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松树秀颀、挺拔。方丈问玄奘说：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢？”
玄奘说：“都是为了争着承接天上的阳光吧！”方丈郑重地说：“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕的阳光，为了一滴的雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三两棵树，一团一团的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的。在灌木中，它们鹤立鸡群，没有树和它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊。”
玄奘听了，便明白了，惭愧地说：“法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子，而山野小寺就是那棵远离树林的树了。方丈，我不会再离开法门寺了！”
下棋找高手，弄斧到班门。这看似自不量力，自取其辱，实则把自己定位为强者，因为，与强手过招，你便知晓强者之所以强的秘密。在法门寺这片森林里，玄奘苦心潜修，后来，终于成为一代名僧，他的枝叶，不仅伸过云层，伸过了天空，而且，承接了西天辉煌的佛光。
是的，一个成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。承担
文/陈志宏
赌石，是勇敢者的游戏。一口气，一把刀，一富一穷，一生一世，一场波澜壮阔的生存者游戏，一出跌宕起伏的独幕人生剧。
玉从山上买来，都是顽劣的石头，只有经过刀刃之后，才现其庐山真面目，顽石仍是顽石，真玉则显露温润之肌，亮泽之色。
一刀下去，劈出真玉，一夜暴富；削出石来，一夕变穷。此乃所谓“一刀穷，一刀富，一刀披麻布”。这一赌，赌出悲壮意味，赌出别样的人生况味来。
古往今来，赌石者络绎不绝，是富是穷，他们一一承受，勇敢地承担。
细细品咂，人生何尝不是一次放大的承担？
承担道义，我们更崇高；承担风险，我们更勇敢；承担悲苦，我们更深刻；承担失败，我们更理性；承担快乐，我们劲儿更足。每一次承担，都是一场华美的展示，每一次承担，都是人性的闪光，而生命因为承担，通透明亮，激情飞扬。
主动承担，将迎来更多的机会；快乐承担，将收藏更丰沛的动能；勇敢承担，则更接近胜利者的姿态，以及成功者的心态。因为承担，也许我们会有疼痛、苦闷和责难，但更多的是欢乐、兴奋和掌声。
承担是一种博大的胸襟。
河床承担着水流调皮的冲刷，造就浩浩荡荡、气势非凡的河流；大树承担着狂风无情的摇撼，造就炎夏里一阵习习凉风，一片如盖的阴凉；天空承担着骤雨的击打，造就雨后一弯美丽的彩虹……
而你的承担，造就一个宽广胸怀，善驻心间的大写的你。
勇于承担，是一种睿智；勇于承担，是一种风度；勇于承担，是一种德行；勇于承担是一种境界。生而为人，我们为什么要逃避呢？为什么不勇敢地承担下来？人生之旅的意义，就是要勇敢地承担。那么，我们为什么还要怒目承担，逃避承担，绕着弯儿，走到承担的反面呢？
承担是一种美，承担是一种心境，承担是我们臾须不可远离的生活真经。
前面，不管是天堑，还是通途，不管是悬崖峭壁，还是迷魂之阵，选择承担，是人生开给我们唯一的通行证。
敢于直言，也敢于付出代价
文/查一路
伊格纳兹·塞梅尔维斯，1818年生于布达佩斯，是一名产科医生。
作为一名年轻的见习医生，他在维也纳的一家妇产科医院工作。在那里他有了令人震惊的发现：有十分之一的产妇死于产褥热。她们都是穷人。而在家里生产的富有的产妇们，远没有这样的死亡比例。
塞梅尔维斯仔细观察了医院的日常工作。开始怀疑是医生造成了病人的感染。他注意到，医生常常解剖完尸体，就从停尸房直接回到产房对产妇进行检查。因此他建议，作为一项实验，让医生在接触产妇之前洗一下手。
洗一下手，对于医生来说，是举手之劳。可是，要知道，这个建议是塞梅尔维斯提出的，而塞梅尔维斯当时只是一名见习医生，是个无足轻重的小人物。还有什么要求比这样的要求更加无礼？他居然胆敢向其上司提出这样的建议？他的直言上谏被当时的医学界看成是对权威的冒犯。
何况，洗一下手，就等于承认了产妇死亡的责任在于医生，是医生造成了病人的感染。这是权威们更难接受的。
但是死亡还在继续，这让塞梅尔维斯无论如何不再顾忌人与人之间那种庸俗与微妙的关系，让他义无反顾地坚持。去产房，去停尸房，向每一位医生发出请求，坚定而又固执。他请求医生们洗一下手。而当时的权威们，他们并不真的在乎拯救生命，他们关心的只是人们对权威的尊重和服从。
一次次直言，一遍遍请求。最后，在穷尽了对塞梅尔维斯种种讽刺、挖苦和嘲笑之后，他们终于同意了，开始用肥皂清洗自己的手。
奇迹产生了，大批的产妇死亡停止了。“洗一下自己的手！”这个从塞梅尔维斯医生口中发出的无数遍请求，拯救了成千上万条生命。产妇的死亡率降到了仅仅百分之一。
其实，塞梅尔维斯内心十分清楚，因为冒犯权威，随之而来的，是从维也纳医学界的排斥和嫉恨。不久，他被迫离开了医院，离开了奥地利，虽然他对那里的人们尽心尽责。最后，他在匈牙利的一所地方医院结束了自己的行医
我们往往轻易就放弃了真理，是因为我们不敢向固定的习俗和强大的权威发表自己的意见，即便跨出了第一步，往往却因为人微言轻，而不敢坚持。当意识到坚持将会付出代价，最终同样是选择了退缩。生涯。在那里，他彻底放弃了人性、知识和他自己。一天在解剖室里，他将一把刚刚解剖过尸体的刀片故意刺进了自己的手掌。不久便死于血液感染。
然而，也就在塞梅尔维斯去世后的两年，“消毒外科手术”就很快得到了普及。在后来的医学界，在人们的心目中，唯有塞梅尔维斯才是真正的英雄。
一棵树三堂课
文/查一路
儿时，家门前有棵桃树，我最初对事物的认识是从那里开始的。
桃树每年开花结果，诱惑就悬挂在我头顶，很长一段时间，我垂涎三尺地抬头仰望，可是一直不敢爬上去。我家的门前住着一个双脚残疾的人，我父亲就拿他来恐吓我，说他就是儿时爬桃树摔的。直到某一天，一种突如其来的力量结束了我在树下观望的窘况，我爬了上去。作为回报，我尝到了自己亲手摘到的桃子，而且此后没有一次空手而返。
这时，我才明白，在成功之前，失败是事物的全部可能，而在成功之后，失败已没有可能。桃树并不难上，难的是对未知的恐惧、心理权衡时产生的矛盾和别人施加的影响。