历法中的民俗文化，是人们千百年来约定俗成的一些习惯的集合。其中有关吉凶宜忌的习俗，反映了古人朴素的感情与美好的愿望。以今人的眼光评价，这些民俗文化中宜去粗取精、去伪存真，应当用科学理智的态度去认识与鉴赏，而不应全盘接受、一味迷信。
逐日宜忌旧称“黄历”，其中反映了古代人们劳作与生活的丰富内容，也表现了先人们祈福平安、依天生息的原始心理。很多宜忌的约定放在今天，已消失了依从的基础。列出这些内容，目的只是出于对传统文化的全面认识与深入了解。
远古时代，由于生产力不发达，科学技术手段落后，对自然的认识原始而朴素。在历法的记录中，中华民族的祖先，将日月星辰的运行按自己的理解一一记录下来，形成了传承至今颇具特色的民俗文化。其中就有有关吉凶宜忌的习俗。
（一）四方神兽与二十八宿
民间熟知的青龙、白虎、朱雀、玄武、是主管四方、四季的灵通神兽。在干支纪时中，四大神兽反复出现，每次出现都给人们带来或凶或吉的干扰。如：青龙是主管春季的东方之神，木为属性，统管角、元、氏、房、心、尾、箕七大星宿。青龙的出现，意味着贵人相助，逢凶化吉。
白虎是主管夏季的西方之神，金为属性，统管奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七大星宿。白虎的出现，意味着杀伐争战，血光之灾。
朱雀是主管秋季的南方之神，火为属性，统管井、鬼、柳、星、张、翼、轸七大星宿。朱雀的出现意味生机盎然，蓬勃向上。
玄武是主管冬季的北方之神，水为属性，统管斗、牛、女、虚、危、宝、壁七大星宿。玄武的出现，意味着健康长寿，国泰民安。
在干支纪时中，四方神兽与二十八宿，每月、每日都轮流登场司值，并对人们的生活产生着不同影响。
（二）神煞与吉凶的关系
神煞，在民俗历法中，是司值年、月、日、时的当值星君，不同的神煞对时日及生活运程都有不同的影响，或吉或凶、或宜或忌、或平顺或突变。
1.神煞的类型与性质
传统民俗中，人们期望着自己每天都会遇到吉星高照，而不与凶神恶煞打交道。可见，在人们的主观印象中神煞有好有坏，有吉有凶，而趋吉避凶是人之本能。
在司值时辰的星君神煞中，人们一般视天德、龙德、月德、紫微、天合、青龙、红莺、喜神、禄神、天合、金舆等神煞为吉星，其中有主事业遇贵人、人生得好运的板鞍、天招、太阳、月华等；有主财旺钱的金舆、天喜等；有主姻缘美满感情融合的解神、天喜、红鸾等。而视贯索、卷舌、白虎、羊刃、暴败、大耗、亡神、五鬼、三台、天哭、吞陷等神煞为凶星。其中有主人生败运、事业阻滞的泻气、勾绞、羊刃、丧门等；有主财损钱亏的大耗、小耗、五鬼、暴败等；有主生病伤身、遭遇灾祸的白虎、黄幡、天厄、病符等。
在所有神煞中，人们最常提起的，也是最易出现、最令人生畏的便是太岁。民俗文化中，认为“太岁头上不可动土”，一旦冲犯了太岁，就会大祸临头，需要求神化解等等。
2.生肖纪年中的逐日宜忌
出于对值年、值月、值日、值时神煞的敬畏，同时也是根据祖辈相传的生活经验总结，在民俗文化中，历法对人们的起居生活、出行劳作做了约定俗成的宜忌安排。办喜事多选在黄道吉日，而在忌日中，许多事情避开安排。这样做的理由，既是为了祈求平安得福，而且大多也符合四季四时的变化。
传统民俗中，人们习惯于在适宜的日子里食用某些特定的食品（如正月十五食元宵，五月端午节食粽子，八月十五食月饼等），并参加组织某些特定的活动。认为这样做会旺运、顺运、大吉大利。而在忌讳的日子里，避免去做某些不宜、不当的事情，认为这样做会败运、衰运、招灾惹祸。虽然其中有很多不太科学以及不合情理的规定，但从趋利避害、趋吉避凶的角度上看，很多是可以理解的。今天，生活在现代社会的我们，面对这些民俗文化时，应当以科学、理智的态度去认识鉴赏，以求对传统民族文化更全面、更深入的理解。