这天，他去拜访一位知名作家。他看到作家的书桌上。正抓着一篇评论巴尔扎克小说的文章，便说：
“啊，先生，您又在评论巴尔扎克了。的确，多少年来，真正懂得巴尔扎克作品的人太少了，算来算去，也只有两个。”
作家一听就明白了出版商的意图，便让他继续说下去。“这两个人，其中一个是您了。可是还有一个呢？您说，他应当是谁？”
作家说：“那当然是巴尔扎克自己了。”
出版商顿时像泄了气的气球，悻悻地走了。
出版商想求得知名作家的赞扬，故登门拜访。作家呢，有人与他谈作品，自然也可以耐心奉陪。言来语去，出版商渐渐缩小了话锋的包围圈，把世间懂巴尔扎克作品的人确定为两个。一个，他自然要送给作家了，另一个，他是给自己预备的。但自己说出来，那太没涵养，况且自己认可的东西并不一定能在事实上得到作家的赞同，还是启发作家说出来吧。到此，出版商一直沿着自己的设计和思路，准备着一种情感——他期待着作家的赞扬，让作家指出他是懂巴尔扎克作品的人。作家也挺“知趣”，他并不回绝对方的话，因为那太扫人兴了。但是他有意漠视对方的“话外音”，一句答话，让对方的期待栽了个大跟头，作家回答的是，另一个懂巴尔扎克的人是巴尔扎克自己。于是双方没戏唱了，只好散场。出版商想借名家之口发一笔小财，可是预谋未遂，战败而归。作家轻巧取胜，怡然自乐。
出人意料，是一种逆向思维。有许多事情按照顺向思维，就要走进死胡同，处理事件思维不转变也要吃亏。如果你不信，那么请看：
开往日内瓦的快车上，列车员正在检票。一位先生手忙脚乱地寻找自己的车票，他翻遍所有的衣袋，终于找到了。他自言自语地说，“感谢上帝，总算找到了。”
“找不到也不要紧，”旁边一位绅士说，“我到日内瓦20次都没买车票。”
他的话正被站在一旁的列车员听到了，于是火车到达日内瓦车站后，这位绅士被带到了拘留所受到严厉的审问。
“你说过，你曾20次无票乘车来到日内瓦？”
“是的，我说过。”
“你知道，这是违法的。”
“不，我不这么认为。”
“那么，你如何向法官解释无票乘车是正当的呢？”
“很简单，我是开汽车来的！”
这绅士很潇洒，放浪不羁，但又显得很深沉。你看，列车员把他带到拘留所，又盘问了他一番，他都没恼。他不是在玩深沉；板起面孔整天阴云蔽日的深沉，是假深沉。深沉之中有风趣幽默，才是深沉的本质。对方怎么问，绅士就怎么如实答，眼看着“山穷水尽”了，我们为他捏了一把汗。对方一步步进逼，绅士一步步退却，包围圈越缩越小，马上就要濒临绝境，突然峰回路转，柳暗花明，道出最后一句答话，于是“真相”大白于天下。
幽默的机智性在绅士身上表现得非常出色。在山穷水尽之时，他迅速联想，由坐汽车，想到开汽车，由坐火车需要买票，联想到自己开汽车并不用买票；基于这种联想，调整自己的思路。幽默还有应急作用，应急是人的智慧在很短的时间内战胜困难，解脱窘境最突出的表现。应急不仅需要机智，而且需要急智。绅士能够转“危”为“安”，说明他应变能力极强。绅士的迅速联想能力和应变能力，显示了幽默的机智性。
5不懂装懂论
孔子说过一句很有名的话，叫做“知之为知之，不知为不知，是知也”，翻译成现代白话文的意思是，知道就是知道，不说不知道，不知道就是不知道，不要装知道。这就是聪明智慧。这句话现在已是妇孺皆知，成为人们恪守的信条了。现实生活中，不懂装懂的人，往往会被人讨厌，没有谁愿意和他接近。用“不懂装懂”法构成的幽默，往往具有一定的嘲讽力量。
有一个专管文化工作的领导，到一个剧团去检查工作。剧团团长陪同他到了排练场，台上正在排练四重唱，他坐下来一听，生气地说：“真是乱弹琴，人家几百个人都能唱得整整齐齐，他们四个人四个调，一点都不齐，这是唱的什么歌？”
团长连忙说：“这是重唱。”
这位领导听了，赞同地说：“对，是应该重唱，太不像话了。”
故事的主题是严肃的，但它用幽默艺术的形式表现出来，因此显得荒诞，有几分幽默，但这个故事对不同的人所产生的幽默效果是不一样的。对于那些在极“左”路线下，吃过瞎指挥作风苦头的人，尽管它有几分幽默，恐怕也很难幽默起来。因为他们读到这则故事的时候，总是与那个令人不愉快的年代相联系，心理上是沉重的。但对另外一些人则相反，他们的心中没有那种苦涩的回忆，因此能够从故事本身“超脱”出来，去欣赏幽默艺术带给人们的愉悦。
幽默不同于写实小说、纪实报告，越虚构幽默感就越强，幽默就应该让人从现实中“超脱”出来。下面这则故事，大概更有些趣味：
地理课上，老师提问：“我国最高的山峰是哪座山？”
小明不假思索地说：“二郎山。”
老师说：“我在课堂上讲了我国的珠穆朗玛峰高8848．13米，是世界第一高峰，你没有听见吗？”
小明回答：“听是听到了，可前两天学了一首歌，有这么一句歌词：‘二呀么二郎山，高呀么高万丈’，我一算，一万丈要有三万多米，那可比珠穆朗玛峰高多了。”
这则故事之所以幽默感强一些，是因为它虚构的成分较多。读到它，不会让人想到某个不愉快的背景，即使是那些平时学习成绩不好，上课答不上问题、常挨老师批评的学生，看了也会开心地微笑，幽默有个非常突出的特点是“天真性”，即逻辑的幼稚。小明把二郎山高万丈这种使用了夸张的歌词，“天真”地认为是写实，一折算，二郎山比老师讲的世界最高峰还高，根据这个“统计资料”，二郎山显然要雄踞众山之冠了。思维逻辑的幼稚，显示了推理的可笑。
不懂装懂虽然不是“经典”的幽默理论，而且不懂装懂也是科学研究的大忌，但是在运用幽默方面，不懂装懂往往会制造出较强的喜剧效果。
督学到校巡视，与学生交谈间随口问道：“你知道阿房宫是谁烧的吗？”学生一脸惶恐，连声说：“不是我烧的，不是我烧的！”
督学啼笑皆非，向校长指责：“贵校的学生国文程度低落，居然说阿房宫不是他烧的。”
校长平静地说：“本校学生一向诚实，既然他说不是他烧的，就一定不是他烧的。”
盛怒之下，督学写了一封里文给教育局局长，禀明原委。不久，收到局长函说：“烧掉就算了，再拨经费重建阿房宫。”
在这则故事中，不懂装懂的人有两个，一个是校长，另一个是教育局局长，两者互相衬托，相映成“趣”。当然，任何幽默都不仅仅为了笑和带给人轻松，它不是思想的消失和节制；读了这则故事，我们难道不是感到了对某些呆板的学者的讽刺吗？这则幽默具有喜剧性，不学无术是丑，却要装懂，力求耀美，以致更强烈地暴露了丑。由于幽默自身的艺术规律，它对于“丑”的鞭挞或许并不犀利，但决不中庸乏力。
6颠倒顺序法
“逻辑”有悖于常规，于是产生出歪理，幽默的素材便在“歪理”中滋长出来。有一个相声讲了这样一个故事：甲乙两人相逢，一见如故，握手言欢，问寒问暖。待两个很是亲热了一番之后，突然发觉对方竟是陌生人，于是两人异口同声地问道：“请问尊姓大名？”
作为相声里的材料，这个故事是富有幽默感的。那么它的幽默感是怎样造成的呢？它显然是将事物正常的先后顺序调了位，违反了常理。在日常生活中，人们总是先互相认识再彼此亲热的，而故事中的甲和乙都还没弄清对方的尊姓大名就忙于问安、言欢，这就颠倒了人们相识的一般规律，与人们的正常逻辑不谐调，于是幽默感便应运而生。
梦是不能续做的，但在幽默中却可以：
有个人做了个梦，梦见朋友请他去喝酒看戏。大家刚入席，酒也斟满了，菜也端上来了，戏也开场了，可是他却被老婆惊醒了。于是，他把老婆好一顿臭骂。
老婆说：“别骂了，你还是赶早快睡吧！可能现在戏才演到一半哩！”
这人大概是个戏迷，他贪恋着那场睡梦中的好戏；他也可能是个馋鬼，舍不得梦中的一桌酒席。可是好梦未圆，就被老婆打破了，他怎能不恼？这人也够痴的，梦境岂能当真？即使梦接着做下去，他欣赏的也不过是水中月、镜中花，品尝的也不过是不能充饥的画饼。但故事发展到此还没有多少幽默味，一般的讥刺痴人，则是道德的沦丧。他老婆的答话，为这则故事起到了画龙点睛的作用。她以梦为真，让丈夫接着做梦，到梦中去找回刚才失去的快乐，显得十分荒诞，幽默感来了。
7巧合妙用法
有句话叫做“无巧不成书”，说的是艺术创作离不开巧合之法。我们也可以说无巧不成幽默，巧合最能产生戏剧性的结果，它之所以能引人发笑，是因为其往往造成了“既在意料之外，又在情理之中”的喜剧情景。
“意料之外”能造成情节的惊险，引起读者的惊奇，但是，这又不是故作惊人之笔，以致使读者认识上出现“脱轨”，达不到预期的幽默效果。为此，就需要使幽默的情节从“意料之外”转化为“情理之中”，所谓“情理”，就是事物发展的一般规律，如果幽默的奇特性是建立在这种一般规律之上的，也就是说，幽默制造者是以新、独创的艺术构思来揭示事物的普遍规律，那么，幽默的矛盾冲突就可以做到奇而不假。所以，“意料之外”和“情理之中”的关系，就是幽默的奇巧构思和事物的一般规律的统一，矛盾冲突的新奇性、独创性和情理的客观性的统一。只有将这两者有机地统一起来，才能使观赏者笑得酣畅。
一天，一个家住农村的也门人收到他的哥哥从美国寄来的信，信中告诉他美国挣钱多，要他到美国来。
这个也门人便卖了自己的土地，来到美国见他的哥哥，第一次见面时，他问哥哥：“我不会说英语，如果有人和我讲话，我该怎么办呢？”哥哥对他说：“你回答Yes就行了。”他随后便上街游览，进了一家俱乐部，这时一个练习拳击的人，走过来用英语对他说：“你要和我较量一下吗？”他答道：“Yes。”于是拳击者狠狠打了他一顿。
次日，哥哥对他说：“如果再有人和你说话，你就对他说No”。他又到了拳击者那里，拳击者见了他就问：“你昨天打够了吗？”他答道：“No”。于是，拳击者又打了他一顿。
从此以后，这个也门人再也不愿留在美国了，不久便回到了也门的家中。回家后对他妻子说：“我在那里挨了打，因为我说了Yes和No。”
一个也门人不远万里来到美国，竟受到如此待遇，着实够惨的。这个故事完全构建在巧合的因素之上。“Yes。”（是的）这个词不是万能的，哥哥却把它作为万能用语教给弟弟，让他不论遇到什么情况都说“Yes”，当然，这样也不一定出什么乱子。事情之巧合在于，根本不能用“Yes”来回答的问话，也门人偏偏使用了“Yes”，于是发生了不愉快的事情。哥哥知道事情原委后，又矫枉过正，走向另一个极端，于是悲剧便不可避免地重演。
8打诨逗趣法
幽默是可以区分的，有些是文雅的，有些是暗含用意的；有些高尚，有些低级。低级的幽默形同讥笑，往往一句普通的讥讽话会使人当场丢脸，反目不悦，所以幽默应该高尚、文雅。近几年来，随着调侃文化的复兴，打诨、逗趣突然走俏。打诨、逗趣本来是民间的东西，翻开中国历代的笑话著作，不乏此类作品。在当代一些民间艺术中，也常常运用这种方法。这些作品虽无过多的哲学意味，但是读来总给人一种轻松、愉快的感觉。
当然，事情都有一定的限度，一味说俏皮话，无限制地耍嘴皮，其结果反而不幽默。
打诨、逗趣不失为一种有效的艺术创造手段，这从中外的作品都可以找到例证。
有个人去算命，算命先生写了一张字条给他，然后跟他说：“你的命是大富大贵没有大灾难要小心！……那个人听完就很高兴地离开了……
没隔几天，他在路上被车子撞断条腿，好了之后，他就很生气地去找算命先生理论：
“你前几天不是告诉我，我是大富大贵，没有大灾难旺命吗？怎么我被车子撞断条腿！”
结果，那个算命先生拿起张字条，然后慢条斯理地跟他说：“先生，你大概没有注意看，其实我的意思是……你的命是‘大富大贵没有，大灾难要小心！’”
9拆字变换法
通过拆词来推衍曲解，是汉字的独特魅力，所谓拆词法，就是把原来的一个词，拆成与其在形、音、义上有一定联系的几个词，进行推衍曲解，变换词义，造成幽默情趣。把某个词增加或减少某个部分，做出别种解释。